المطلب الأول القسم بالذوات
وفيه مسألتان هما:
1 - القسم بذات الله.
2 - القسم بذات غير الله
المسألة الأول: القسم بذات الله:
وفيها فرعان هما:
1 - الأمثلة.
2 - الانعقاد.
الفرع الأول: الأمثلة:
من أمثلة القسم بذات الله ما يأتي:
1 - أقسم بذات الله.
2 - أحلف بذات الله
3 - بذات الله لأفعلن كذا.
4 - وذات الله لأفعلن كذا.
الفرع الثاني: الانعقاد:
وفيه ثلاثة أمور هي:
1 - الانعقاد.
2 - التوجيه.
3 - الدليل.
الأمر الأول: الانعقاد:
القسم بذات الله منعقد بلا خلاف.
الأمر الثاني: التوجيه:
وجه انعقاد القسم بذات الله: أن القسم بالله هو الأصل وهو المأمور به شرعا.
الأمر الثالث: الدليل:
الدديل على الأمر بالحلف بالله حديث: (من كان حالفا فليحلف بالله) 1.
المسألة الثانية: القسم بذات غير الله:
وفيها فرعان هما:
1 - المثال.
2 - الانعقاد.
الفرع الأول: الأمثلة:
من أمثلة القسم بذات غير الله ما يأتي:
1 - أقسم بذات النبي.
2 - أقسم بذات جبريل.
3 - أقسم بذات الملك.
4 - أقسم بذات الرئيس.
5 - أقسم بذات أبي.
الفرع الثاني: الانعقاد:
وفيه ثلاثة أمور هي:
1 - الانعقاد.
2 - التوجيه.
3 - الدليل.
الأمر الأول: الانعقاد:
القسم بذات غير الله لا ينعقد.
الأمر الثاني: التوجيه:
وجه عدم انعقاد القسم بذات غير الله: أنه منهي عنه، والمنهي عنه باطل فلا يرتب حكما.
الأمر الثالث: الدليل:
الدليل على عدم انعقاد القسم بذات غير الله ما يأتي:
1 - حديث: (من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت) (1).
2 - حديث: (لا تحلفوا بآبائكم) (2).
3 - حديث: (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد) (3).
ووجه الاستدلال به: أن القسم بذات غير الله ليس عليه أمر الله، ولا أمر رسوله، فيكون مردودا، فلا ينعقد.