المطلب الخامس ما لا تشرع فيه اليمين وما تشرع فيه

قال المؤلف - رحمه الله تعالى -: لا يستحلف في العبادات ولا في حدود الله، ويستحلف المنكر في كل حق لآدمي، إلا النكاح والطلاق، والرجعة والإيلاء، وأصل الرق، والولاء والاستيلاء، والنسب، والقود، والقذف.¹²

الجزء: 2 - الصفحة: 221

الكلام في هذا المطلب في مسألتين هما: 1 - ما لا يستحلف فيه.
2 - ما يستحلف فيه.
المسألة الأولى: ما لا يستحلف فيه: وفيه فرعان هما: 1 - ضابطه.
2 - أنواعه.
الفرع الأول: ضابط ما لا يستحلف فيه: الذي لا يستحلف فيه الحقوق الخالصة لله تعالى.
الفرع الثاني: الأنواع: وفيه أمران هما: 1 - العبادات.
2 - الحدود.
الأمر الأول: العبادات: وفيه جانبان هما: 1 - أمثلة عدم الاستحلاف.
2 - الدليل.
الجانب الأول: الأمثلة: وفيه خمسة أجزاء هي: 1 - أمثلة عدم التحليف في الصلاة.
2 - أمثلة عدم التحليف في الزكاة.
3 - أمثلة عدم التحليف في الصوم.
4 - أمثلة عدم التحليف في الحج والعمرة.
5 - أمثلة عدم التحليف في الكفارات.
الجزء الأول: أمثلة عدم التحليف في الصلاة: من أمثلة عدم التحليف على الصلاة ما يأتي:

الجزء: 2 - الصفحة: 222

1 - من ادعى أنه قد صلى لا يستحلف.
2 - من ادعى أنه صلى مع الجماعة لا يستحلف.
3 - من ادعى أنه سيصلى لا يستحلف.
الجزء الثاني: أمثلة عدم التحليف على الزكاة: 1 - من ادعى أنه لا مال له لا يحلف.
2 - من ادعى أنه قد أخرج الزكاة لا يحلف.
3 - من ادعى أن ماله لا يبلغ نصاباً لا يحلف.
4 - من ادعى أنه لم يتم الحول لا يحلف.
الجزء الثالث: أمثلة عدم التحليف في الصوم: 1 - من ادعى أنه صائم لا يحلف.
2 - من ادعى أنه سيصوم لا يحلف.
3 - من ادعى أنه قضى الصيام لا يحلف.
الجزء الرابع: أمثلة عدم التحليف في الحج: 1 - من ادعى أنه قد حج لم يحلف.
2 - من ادعى أنه سيحج لم يحلف.
الجزء الخامس: أمثلة عدم التحليف في الكفارات: 1 - من ادعى أنه قد كَفّر لم يحلف.
2 - من ادعى أنه سيكَفِر لم يحلف.
3 - من ادعى أنه لا كفارة عليه لم يحلف.
الجانب الثاني: التوجيه: وجه عدم التحليف في العبادات: القياس على الحدود؛ لأن الكل حق لله.
2 - أن العبادات من حقوق الله، وحقوق الله مبناها على المسامحة.

الجزء: 2 - الصفحة: 223

الأمر الثاني: الحدود: وفيه جانبان هما.
1 - أمثلة عدم الإحلاف.
2 - الدليل.
الجانب الأول: أمثلة عدم الإحلاف: وفيه أربعة أجزاء هي: 1 - أمثلة عدم الإحلاف في الزنا.
2 - أمثلة عدم الإحلاف في السرقة.
3 - أمثلة عدم الإحلاف في القذف.
4 - أمثلة عدم الإحلاف في الشرب.
الجزء الأول: أمثلة عدم الإحلاف في الزنا.
من أمثلة عدم الإحلاف في الزنا: 1 - من ادعى عليه الزنا فأنكر لم يستحلف.
2 - من ادعى عليه اللواط فأنكر لم يستحلف.
الجزء الثاني: أمثلة عدم الإحلاف في السرقة: من أمثلة عدم الإحلاف في السرقة: أن يدعى على الشخص السرقة فيُنكر، فإنه لا يحلف.
الجزء الثالث: أمثلة عدم الإحلاف في القذف: من أمثلة عدم الإحلاف في القذف: أن يدعي علي الشخص أنه قاذف فيُنكر فإنه لا يحلف.
الجزء الرابع: أمثلة عدم الإحلاف في الشرب.
من أمثلة عدم الإحلاف في الشرب: أن يدعى على الشخص الشرب فيُنكر، فإنه لا يستحلف.

الجزء: 2 - الصفحة: 224

الجانب الثاني: التوجيه: وجه عدم التحليف في الحدود ما يأتي: 1 - أنه لا يقضي بالنكول فيه.
2 - أنه يعرض للشهود فيها بالستر والعدول عن الشهادة؛ لقول الرسول - صلى الله عليه وسلم - لهزال في ماعز: (لو سترته بثوبك لكان خيراً لك) ³. 3 - أن الحدود من حقوق الله، وحقوق الله مبنية على الستر والعفو والمسماحة.
المسألة الثانية: ما يستحلف فيه: وفيه فرعان هما: 1 - ضابطه.
2 - أنواعه.
الفرع الأول: ضابط ما يستحلف فيه: الذي يستحلف فيه حقوق الآدميين وما فيه منها، غير ما يأتي استثناؤه.
الفرع الثاني: أنواع ما يستحلف فيه: وفيه أمران هما: 1 - خالص حقوق الآدميين.
2 - ما فيه حق الله وحق للآدميين.
الأمر الأول: خالص حقوق الآدميين: وفيه ثلاثة جوانب هي: 1 - الأمثلة.
2 - دليل الاستحلاف.
3 - ما يستثنى.

الجزء: 2 - الصفحة: 225

الجانب الأول: الأمثلة: من أمثلة ما يستحلف فيه من حقوق الآدميين ما يأتي: 1 - البيوع.
2 - الإجارات.
3 - الفسوخ.
4 - الإتلافات.
الجانب الثاني: الدليل: من أدلة الاستحلاف في حقوق الآدميين ما يأتي: 1 - حديث: (البينة على المدعي واليمين على المدعي عليه) ⁴. 2 - قوله - صلى الله عليه وسلم -: للحضرمي مع الكندي: (شاهداك أو يمينه) ⁵. 3 - الإجماع، فإنه لا خلاف في مشروعية اليمين في حقوق الآدميين.
الجانب الثالث: ما يستثنى: وفيه جزءان هما: 1 - بيانه.
2 - توجيهه.
الجزء الأول: ما يستثنى من حقوق الآدميين مما تشرع فيه اليمين: مما يستثنى من حقوق الآدميين مما تشرع فيه اليمين ما يأتي: 1 - النكاح.
2 - الطلاق.
3 - الرجعة.
4 - الرق.
5 - الولاء.
6 - الاستيلاء.
7 - النسب.
8 - القذف.
9 - القصاص.

الجزء: 2 - الصفحة: 226

الجزء الثاني: التوجيه: وجه عدم الاستحلاف في هذه المستثنيات ما يأتي: 1 - أنه لا يدخلها البدل.
2 - أنه لا يقضي فيها بالنكول.
3 - أنها لا تثبت إلا بشاهدين كالحدود.
الأمر الثاني: ما فيه حق دله وحق للآدميين: وفيه جانبان هما: 1 - أمثلته.
2 - التحليف.
الجانب الأول: الأمثلة: من أمثلة ما فيه حق لله وحق للآدمي ما يأتي: 1 - السرقة، فالحد حق لله والمال حق للآدمي.
2 - وطء الجارية، فالحد حق لله، والمهر حق للسيد.
3 - أخذ المال في قطع الطريق فالحد حق لله، والمال حق للآدمي.
الجانب الثاني: التحليف: وفيه جزءان هما: 1 - التحليف في حق الله.
2 - التحليف في حق الآدمي.
الجزء الأول: التحديف في حق لله: وفيه جزئيتان هما: 1 - حكم التحليف.
2 - التوجيه.
الجزئية الأولى: حكم التحليف: حق الله في السرقة، وقطع الطريق لا يحلف فيه.
الجزئية الثانية: التوجيه: وجه عدم التحليف في حق الله في السرقة، وقطع الطريق ما تقدم فيما لا يستحلف فيه.

الجزء: 2 - الصفحة: 227

الجزء الثاني: التحليف في حق الآدمي: وفيه جزئيتان هما: 1 - حكم التحليف.
2 - التوجيه.
الجزئية الأولى: حكم التحليف: التحليف في حقوق الآدميين جائز.
الجزئية الثانية: التوجيه: وجه جواز التحليف في حقوق الآدميين ما تقدم فيما يجوز فيه التحليف.