المطلب الأول قضاء النذر من الناذر
وفيه ثلاث مسائل هي:
1 - ضابطه.
2 - أمثلته.
3 - حكمه.
المسألة الأولى: ضابط ما يقضي من النذر:
الذي يقضى من النذر ما لم يؤد في مكانه أو وقته.
المسألة الثانية: الأمثلة:
من أمثلة ما يقضى من النذر ما يأتي:
1 - نذر الواجب، مثل: لله علي أن أصوم شهر رمضان.
2 - ما يدخل في الواجب من النذر، مثل من نذر صوم أيام فوافق بعضها رمضان.
3 - ما يدخل في المحرم من النذر، مثل من نذر شهرا متتابعا فدخلت فيه أيام العيد، وأيام التشريق، أو وجد فيه حيض أو نفاس.
4 - ما لم يؤد من النذر لعذر، من مرض، أو عجز، أو سفر.
المسألة الثالثة: حكم القضاء:
وفيها فرعان هما:
1 - حكم القضاء.
2 - التوجيه.
الفرع الأول: حكم القضاء:
كل ما لم يؤد في مكانه أو وقته من نذر الطاعة يجب قضاؤه.
الفرع الثاني: التوجيه:
وجه قضاء ما لم يؤد في مكانه أو وقته من نذر الطاعة ما يأتي:
1 - ما ورد من الأمر بقضاء النذر عن الميت ومنه ما يأتي:
1 - ما ورد أن سعد بن عبادة قال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إن أمي ماتت وعليه نذر لم تقضه.
فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أقضه عنها) 1.
ب - ما ورد أن امرأة قالت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إن أمي نذرت أن تصوم شهرا فلم تصم حتى ماتت.
فأمرها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن تصوم عنها 2.
ج - ما ورد أن رجلًا قال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إن أختى نذرت أن تحج وإنها ماتت.
فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (لو كان عليها دين: أكنت قاضيه)؟ قال: نعم.
قال: (أقضِ الله فهو أحق بالقضاء) 3.
ووجه الاستدلال بهذه الأحاديث: أنه إذا أمر بالقضاء عن الغير فالناذر أولى.
2 - أن النذر دين والدين يجب قضاؤه، فيكون النذر واجبا قضاؤه.