الكتب التي نقلت عن "الغاية في اختصار النهاية"

: نقل عن "الغاية في اختصار النهاية" عدد من أجِلَّة العلماء والفقهاء الأعلام الذين زيَّنوا بنقولهم كتبهم، ولا سيّما في توضيح كثير من عبارات الإمام الجويني، إذ كان العز رحمه الله بمثابة مُحِلّ العبارة للفقهاء الذين جاؤوا بعده، فما ينقلوه من عباراته إمّا نقلًا لآراء العز أو إيضاحًا لمقال الجويني، أو نصًّا عنه لفائدة عزيزة.
وفي كتب المذهب، نُقولٌ عن "الغاية في اختصار النهاية" نجدها عند السُّبكيّ، والزركشيّ، وابن السّبكيّ، والسيوطيّ، والشيخ زكريا الأنصاريّ، والرمليّ، وعميرة، وابن حجر الهيتمي، والشبراملسيّ.
ويشترك هؤلاء العلماء بخواصّ مشتركة، وهي كونهم من عمالقة المذهب المتأخّرين، إضافة إلى وقوفهم على كتب المذهب النادرة.
ذلك أنّ ندرة الكتاب ونُسَخِه، وحياة العز المضطربة والقلقة بين الشام ومصر، وخلافاته مع الحكّام، ساهم في محدوديّة انتشار الكتاب فيما أُرجِّح، ولا سيَّما أنَّه ألّف لطبقة عالية من العلماء.
وأمَّا العلماء الذين نقلوا عنه في كتبهم ومواضعها فهم:

1 - السُّبكيّ: عبد الوهاب بن تقي الدين، تاج الدين (ت: 771 هـ) في كتابه "الأشباه والنظائر" ¹، وسمَّاه "مختصر النهاية".
2 - الزركشي: محمد بن عبد الله بن بهادر، أبو عبد الله، بدر الدين (ت: 794 هـ) في كتابه "المنثور في القواعد الفقهية" ²، وسمَّاه: "مختصر النهاية".
3 - ابن السُّبكيّ: علي بن عبد الكافي، تقي الدين، أبو الحسن (ت: 756 هـ) في: أ - "تكملة المجموع":

1. (10/ 448): وسماه "الغاية مختصر النهاية".
2. ونقل عنه في (11/ 228): وسمّاه "مختصر النهاية".
3. وذكره في (12/ 90) باسم: "اختصار النهاية".
4. وذكره في (10/ 305، و 11/ 236) باسم: "الغاية".
5. وقال في (12/ 74): قال ابن عبد السلام في "اختصاره للنهاية".
6. وقال في (10/ 401): "... وذكر الإمام في النهاية عن الأئمة ما ظاهره يوافق كلام القاضي حسين وموافقيه واختصره الشيخ أبو محمد بن عبد السلام في "الغاية" فأوضحه وبيَّن ما ذكرته فقال... ".

ب - في "فتاوى السُّبكيّ": (2/ 91، و 2/ 289): باسم: "الغاية في اختصار النهاية".
4 - السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر، أبو الفضل، جلال الدين (ت: 911 هـ): أ - في "إرشاد المهتدين إلى نصرة المجتهدين" (ص: 6)، وسمَّاه: "مختصر النهاية".
ب - وفي "الأشباه والنظائر في فروع وقواعد الشافعيَّة" (1/ 74): وسماه "مختصر النهاية".
5 - الشيخ زكريا الأنصاري: زكريا بن محمد، زين الدين (ت: 926 هـ):

1. في "أسنى المطالب في شرح روض الطالب": وسماه في (1/ 121، و 2/ 280): "مُخْتَصر النِّهَايَةِ".
   وفي (3/ 433) وسماه: "الغايَة في اختصارِ النِّهايةِ".
2. في "الغرر البهية في شرح البهجة الوردية": (2/ 45، و 3/ 192، و 5/ 109، و 5/ 192): وسمّاه: "مختصر النهاية".
   6 - الرملي الكبير: أحمد بن حمزة، شهاب الدين (ت: 957 هـ) نقل عنه في "حاشية أسنى المطالب في شرح روض الطالب للشيخ زكريا الأنصاري" في (1/ 121 و 1/ 122، 1/ 276) وسماه: "مختصر النهاية"، وفي (1/ 153) وسمَّاه: "مختصر النهاية".
   7 - عميرة: أحمد البرلسي (ت: 957 هـ) في "حاشيته على شرح المحلِّي

على منهاج الطالبين" (4/ 30): وسمَّاه: "مختصر النهاية".
8 - ابن حجر الهيتمي: أحمد بن محمد بن علي (ت: 974 هـ) في "الفتاوى الفقهية الكبرى" (4/ 445 و 6/ 455): وسمّاه: "مختصر النهاية".
9 - الشبراملسي: نور الدين بن علي (ت: 1087 هـ) في "حاشيته على نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج" للرملي (4/ 177): وسماه: "مختصر النهاية".

موارد المؤلّف:

موارد العزِّ بن عبد السلام في هذا الكتاب هي موارد مؤلِّف الأصل إمام الحرمين الجويني؛ ولعلّ الإمام العزِّ رحمه الله لم يتجاوز كتاب "نهاية المطلب" إلى كتاب آخر؛ فنقل عن الكتب بواسطته، وهو الذي أُرجِّحُه، وما أثبته الإمامُ العزِّ من اختلاف مع إمام الحرمين = فعن تحقيق وعلم واختيار وترجيح من الإمام العزِّ رحمه الله؛ ولا أحسبه نقلًا عن كتب المذهب وأصحاب الوجوه.
وأمَّا أصحاب الكتب التي رجع إليها المؤلِّف الأصل إمام الحرمين الجويني، وذكرهم العز بن عبد السلام في الكتاب تبعًا له؛ فهم: أبو القاسم الفُوراني صاحب الإبانة، إبراهيم البلدي، ابن أبي هريرة، ابن الحدَّاد، ابن القاص صاحب التلخيص، ابن القفال الشاشي صاحب التقريب، ابن اللبَّان، ابن بنت الشافعيّ، ابن خيران، أبو العباس بن سُريج، أبو إسحاق، أبو الطيِّب الطبري، أبو الطيِّب بن سلمة، أبو القاسم

الأنماطي، أبو الوليد النيسابوري، أبو بكر الإسماعيلي، أبو بكر الأودني، أبو بكر الصيدلاني، أبو بكر الطوسي، أبو بكر الفارسي، أبو ثور، أبو جعفر الترمذي، أبو حامد المروروذي، أبو حفص ابن الوكيل، أبو زيد المروزي، أبو سهل الصعلوكي، أبو عبيد بن حربويه، أبو علي الطبري، أبو نصر القشيري، أبو يحيى البلخي، أبو يعقوب الأبيوردي، أبو حامد الإسفراييني، الأستاذ أبو إسحاق الإسفراييني، الشيخ أبو إسحاق الشيرازي، الأستاذ أبو منصور البغدادي، أبو سعيد الإصطخري، البويطي، التَّتِمَّة للمتولي، التعليق (أو التعليقة) للقاضي حسين، حرملة، الحسين الكرابيسي، الحَلِيمي، الخِضْري، الربيع بن سليمان الجيزي، الربيع بن سليمان المرادي، الزبيري أو أبو عبد الله الزبيري، الزعفراني، الزيادي، الساجي، سهل الصعلوكي، أبو علي السِّنْجِيّ، الصغير المروزي، الصيدلاني، الصيرفي، القاضي أبو حامد، والشيخ أبو حامد، القاضي حسين، الماسَرْجِسِي، المتولِّي، المحامليّ، أبو بكر المحمودي، المُزَنيّ، الشيخ أبو حامد الإسفرايني، يونس بن عبد الأعلى.
وقد أتينا على ترجمتهم وتفصيلها في فقرة (مصطلحات رجال المذهب وكتبهم المشهورة المذكورين في الغاية في اختصار النهاية) من هذه المقدِّمة.