قال الرافضي: وفيه نزل قوله تعالى: ﴿وتعيها أذن واعية﴾.
والجواب: أنه حديث موضوع باتفاق أهل العلم، ومعلوم بالاضطرار أن الله تعالى لم يرد بذلك أن لا تعيها إلا أذن واعية واحدة من الآذان، ولا أذن شخص معين، لكن المقصود النوع، فيدخل في ذلك كل أذن واعية.
(١) انظر سنن الترمذي ج٥ ص ٣٠١.