المنادى المضاف إلى ياء المتكلم
وإذا أضيف المنادى الصحيح إلى ياء المتكلم كثر حذف الياء، ودلالة الكسرة 1، كيا عبد، ثم ثبوتها ساكنة، يا عبدي، ثم قلبها ألفا والكسرة قبلها فتحة، كيا عبدا 2، ثم حذف الألف وإبقاء الفتحة دالّة، كيا عبد، وكثر إثبات الياء وفتحها أصلا، كيا عبدي، وضعف الاكتفاء بنية الإضافة والضمّ كمفرد، كيا عبد، كقراءة:
رب السجن أحب 3. وحكى يونس 4: يا أمّ.
وخصّ يا ابن أمّي، ويا ابن عمّي، دون كلّ مضاف إلى ابن 5 مضاف إلى الياء 6، بحذف الياء وبقاء الكسرة دالّة، كيا ابن أمّ، يا ابن عمّ، وإبدال الياء ألفا، ثم حذفها وبقاء الفتحة دالّة، كيا ابن
الجزء: 2 - الصفحة: 549
أمّ، يا ابن عمّ، ولا تكاد تثبت ياء ولا 7 ألف إلّا ضرورة، كقوله: 395 - يا ابن أمّي ويا شقيّق نفسي … أنت خلّيتني لدهر شديد 8 وقوله: 396 - يا ابنة عمّا لا تلومي واهجعي 9 …...
الجزء: 2 - الصفحة: 550
ولا تعوّض التاء من ياء المتكلم إلّا مع الأب والأمّ في النداء خاصة، كيا أبت، ويا أمّت، وكسر التاء أكثر، وفتحها أقيس؛ إذ هي حركة المعوّض عنه.
تتمّة
وشذّ عن ذلك قوله:
397 - تقول ابنتي لمّا رأتني شاحبا … كأنّك فينا يا أبات 10 غريب 11
وقوله:
398 -... … يا أبتا علّك أو عساكا 12 - أن يقول: يا ابنة عمّي.
الديوان 134 وسيبويه والأعلم 1/ 318 والنوادر 180 والمقتضب 4/ 252 والحجة 140 والأصول 1/ 342 وشرح الكافية الشافية 1326 وابن الناظم 226 وابن يعيش 2/ 12 وأمالي ابن الشجري 2/ 74 والمرادي 3/ 313 وشفاء العليل 813 والمساعد 2/ 521 والعيني 4/ 224 والهمع 1/ 54 والدرر 1/ 70.
الجزء: 2 - الصفحة: 551
وقولها: 399 - يا أمّتا أبصرني سائر … يسير في مسحنفر 13 لا حب 14
- الشاهد فيه: (يا أبتا) فقد جمع بين التاء والألف، أي بين العوض والمعوّض.
ملحق ديوان رؤبة 181 وسيبويه والأعلم 1/ 388 و 2/ 299 والمقتضب 3/ 71 والخصائص 2/ 96 والإنصاف 222 وأمالي ابن الشجريي 2/ 104 وابن يعيش 2/ 12 و 3/ 118، 120 و 7/ 123 و 8/ 87 و 9/ 33 والمرادي 3/ 317 والعيني 4/ 252 والخزانة 2/ 441 والهمع 1/ 132 والدرر 1/ 109.
الجزء: 2 - الصفحة: 552