أمّا ولولا ولو ما
أمّا حرف تفصيل مؤوّل بمهما يكن من شيء، ويفتقر إلى جملة جواب له تجب فيها الفاء، نحو: أمّا زيد فقائم، إلّا في ضرورة كقوله: 486 - أمّا القتال لا قتال لديكم … ولكنّ سيرا في عراض المواكب 1 أو 2 في ندور، خرّج البخاري «أمّا بعد ما بال رجال يشترطون» 3 أو فيما حذف منه القول وأقيمت حكايته مقامه،
الجزء: 2 - الصفحة: 645
مثل: فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ 4 أي:
فيقال لهم: أَكَفَرْتُمْ.
و(لولا ولو ما) إن ربطا امتناع شيء لوجود 5 غيره اقتضيا مبتدأ حذف خبره، كما مرّ 6، وجوابا يحذف لدليل جوازا، مثل: وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ (10) 7، وإن دلّا على التحضيض اختصّا بالأفعال، كقوله تعالى 8: لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلائِكَةُ 9، لَوْ ما تَأْتِينا بِالْمَلائِكَةِ 10. ويشاركهما في التحضيض والتصدير والاختصاص بالأفعال (هلّا وألّا) وكذا (ألا) الصالح 11 موضعها (هلّا) مثل: أَلا تَتَّقُونَ 12 و 13 فاقا للشيخ 14، وخلافا
الجزء: 2 - الصفحة: 646
لابنه؛ إذ قال: (ألا) هنا للعرض 15، قوله:
487 - ألا رجلا جزاه الله خيرا … يدلّ على محصّلة تبيت 16
أي: ألا ترونني رجلا.
وتجيء (ألا) استفتاحية، مثل: أَلا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ 17، وذات استفهام عن 18 النفي، كقوله:
الجزء: 2 - الصفحة: 647
488 - يا ليت شعري ألا منجى من الهرم … أم هل على العيش بعد الشيب من ندم 19 أو مقتضية توبيخا، كقوله: 489 - ألا طعان ألا فرسان عادية … ألا تجشّؤكم 20 عند التنانير 21
الجزء: 2 - الصفحة: 648
أو تمنّيا كقوله: 490 - ألا عمر ولّى مستطاع 22 رجوعه … فيرأب ما أثأت يد الغفلات 23 أو عرضا مثل: أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ 24 أو تقريرا، كقوله: 491 - ألا ارعواء لمن ولّت شبيبته … وأذنت بمشيب بعده 25 هرم 26 وقد يلي التحضيض اسم عمل فيه فعل إمّا مضمر كقوله: 492 - الآن بعد لجاجتي تلحونني … هلّا التقدّم والقلوب صحاح 27
الجزء: 2 - الصفحة: 649
أي: هلّا كان التقدم باللحاء، وكقوله:
493 - تعدّن عقر النّيب أفضل مجدكم … بني ضوطرى لولا الكميّ المقنّعا 28
أي: لولا تعدّون الكميّ، وقوله 29:
494 - ونبّت ليلى أرسلت بشفاعة … إليّ فهلّا نفس ليلى شفيعها 30 = المفردات: لجاجتي: غضبي.
تلحونني: تلومونني.
الشاهد في: (هلّا التقدم) على أن (هلا) حرف تحضيض، والاسم بعدها مرفوع بفعل محذوف تقديره: هلّا كان التقدم.
معاني القرآن للفراء 1/ 198 ومجالس ثعلب 60 وشرح الكافية الشافية 1653 وابن الناظم 280 والعيني 4/ 474.
الجزء: 2 - الصفحة: 650
أي: فهلّا كان الأمر والشأن نفس ليلى شفيعها، وإمّا ظاهر مؤخر، نحو: هلّا زيدا ضربت.
= ديوان المجنون 134 وديوان الصمة 113 وديوان ابن الدمينة 206 وزيادات شعر الصولي 185 وشرح الكافية الشافية 1654 وشرح العمدة 322 وابن الناظم 280 والمساعد 3/ 192، 219 والمرادي 4/ 290 وشفاء العليل 978 والعيني 3/ 416 و 4/ 457، 478 والحماسة البصرية 2/ 190 وحماسة أبي تمام 2/ 5 والمغني 74، 269، 583 والهمع 2/ 67 والدرر 2/ 83.
الجزء: 2 - الصفحة: 651