الحكاية

احك بأيّ وقفا ووصلا ¹ ما لمذكور منكّر سئل عنه بأيّ من إعراب، وتذكير ²، وتأنيث، وإفراد وتثنية، وجمع تصحيح، كقولك لقائل: رأيت رجلا، وامرأة، وغلامين، وجاريتين، وبنين، وبنات: أيّا، وأيّة، وأيّين، وأيّتين، وأيّين، وأيّات واحك ³ في الوقف خاصة ما لمنكور سئل عنه بمن ممّا ذكر، وحرّك النون مطلقا بإشباع، تقول لقائل: جاءني ⁴ رجل، منو؟ ومررت برجل، مني؟ ورأيت رجلا، منا؟ ولقائل: جاء رجلان، منان؟ ورأيت رجلين، ومررت بهما، منين؟ ونون المثنّى ساكنة، وإنما حركها الشيخ للضرورة.
ولقائل: جاءت بنت، منه؟ أو منت؟ بفتح ما قبل التاء في وجه ثمّ قلبها هاء، وبقاء ما قبل التاء ساكنا في وجه وسلامتها.
ولقائل: رأيت امرأتين، منتين؟ بإسكان النون التي قبل تاء المثنّى، والفتح قليل.
ولقائل هذا كلف بنسوة، منات ⁵. فإن وصلت فلفظ (من) لا يختلف في

الجزء: 2 - الصفحة: 671

إفراد ولا غيره ⁶، وأما قوله: 505 - أتوا ناري فقلت: منون أنتم؟ … فقالوا الجنّ، قلت: عموا ظلاما ⁷ فنادر، لأنه حكى فيه مقدّرا ⁸ غير مذكور، وأثبت العلامة في الوصل، وحرّك النون.
وأهل الحجاز ⁹ يحكون إعراب العلم المسؤول عنه بمن إذا

الجزء: 2 - الصفحة: 672

لم يقترن ¹⁰ بها عاطف، فيحركونه بالضمّ بعد المرفوع، والفتح بعد المنصوب، والكسر بعد المجرور، كقولك لقائل: جاء زيد، من زيد؟ ورأيت زيدا، من زيدا؟ ومررت بزيد، من زيد؟ وغيرهم برفعه مبتدأ خبره من، أو خبرا مبتدؤه من.
فلو قرنت من بعاطف، كقولك لقائل: مررت بزيد: ومن زيد؟ فالرفع عند الجميع ¹¹. وأجاز يونس ¹² حكاية كلّ معرفة.
وربّما حكي مضمر بمن، كما يحكى المنكّر، كمنين؟ لقائل: مررت بهم، ومنون؟ لقائل: ذهبوا.
وحكى بعضهم النكرة مجرّدة من أيّ، فقال: ليس بقرشيّا، ودعنا من تمرتان ¹³. وأما قوله: 506 - فأجبت قائل: كيف أنت؟ بصالح … حتّى مللت وملّني عوّادي ¹⁴ - قالوا: من زيد؟، وأما بنو تميم فيرفعون على كل حال، وهو أقيس القولين».
وانظر شرح الكافية الشافية 1719.

الجزء: 2 - الصفحة: 673

وقوله: 507 - فنادوا ¹⁵ بالرحيل غدا … وفي ترحالهم نفسي ¹⁶ إذا رفع الرحيل أو نصب فمن حكاية الجمل.

• حكاية المفرد كالمثالين اللذين ذكرهما الشارح؛ لأنه جواب استفهام غير (من) و (أي) وجواب غيرهما لا يكون إلا جملة، والتقدير: أجبته بقولي: أنا صالح.
  فحذف المبتدأ وأبقى الخبر على الحكاية.
  وروي: بصالح بالجر على حكاية الاسم المفرد، كأنه قال: أجبت السائل بهذه الكلمة أي ب (صالح).
  شرح التسهيل 2/ 98 وشرح الكافية الشافية 1721 وابن الناظم 294 وشفاء العليل 406 والعيني 4/ 503 والمغني 422 والتذييل والتكميل ب 2/ 107 وشرح شواهد المغني للسيوطي 837 والهمع 1/ 157 والدرر 1/ 139.

الجزء: 2 - الصفحة: 674