المعرف بأداة التعريف

مذهب الخليل ¹ أن الألف واللا حرف للتعريف، ومذهب سيبويه ² اللام وحدها، فتقول في نمط عرّفته: النمط.
وقد تزاد أداة التعريف لازمة في نحو: اللات لصنم، والآن، والذين، واللات جمع التي، وكذا في اليسع والسموأل، وتزاد عارضة إمّا لاضطرار كقوله: 54 - ولقد جنيتك أكمؤا وعساقلا … ولقد نهيتك عن بنات الأوبر ³

الجزء: 1 - الصفحة: 162

وقوله: 55 - باعد أم العمرو من أسيرها … حرّاس أبواب على قصورها ⁴ وقوله: 56 - رأيتك لمّا أن عرفت وجوهنا … صددت وطبت النفس يا قيس عن عمرو ⁵ لأنّ طبت النفس تمييز.
- مجالس ثعلب 556 والمقتضب 4/ 48 والخصائص 3/ 58 والمنصف 3/ 134 والمحتسب 2/ 224 والمخصص 1/ 168 و 11/ 126، 220 و 13/ 215 و 14/ 120 وشرح الكافية الشافية 325 وابن الناظم 39 والمرادي 1/ 263 والإنصاف 319، 726 وابن يعيش 5/ 71 وشفاء العليل 267 وابن عقيل 1/ 156 والعيني 1/ 498.

الجزء: 1 - الصفحة: 163

وإمّا للمح ما نقل عنه من مصدر، كالفضل، أو وصف، كالحارث، أو اسم عين، كالنعمان، فذكر الألف واللام وحذفهما فيه سواء.
ومن المعرف بالإضافة و (أل) ما لحق بالأعلام، لأنه غلب على بعض ما له معناه، واشتهر بحيث لا يفهم منه سوى ذلك البعض إلّا بقرينة، كابن عمر وابن رألان، لعبد الله وجابر ⁶ دون إخوتهما ⁷، وكالنجم والثريّا والعقبة والبيت والمدينة، ولا تفارق هذه ونحوها الإضافة و (أل) إلّا في النداء، كما في الحديث: «إلّا طارقا يطرق بخير يا رحمن ⁸» وإلّا في الإضافة المخصصة للاشتراك ⁹ العارض فيها، كقولهم: أعشى تغلب، ونابغة ذبيان ¹⁰، وقوله: 57 - ألا أبلغ بني خلف رسولا … أحقّا أن أخطلكم هجاني ¹¹

الجزء: 1 - الصفحة: 164

وقد تحذف هذه الألف واللام مع غير إضافة أو نداء حكى سيبويه ¹²: هذا يوم اثنين مباركا فيه.
وحكى ابن الأعرابي ¹³: هذا عيّوق طالعا، وزعم جوازه في سائر النجوم، كقوله: 58 - إذا دبران منك يوما لقيته … أؤمّل أن ألقاك غدوا بأسعد ¹⁴ - الشاهد في: (أخطلكم) يعني الأخطل الشاعر المعروف الذي لحقت اسمه (أل) للغلبة، فلما أضافه حذفها، حيث لا تجتمع (أل) والإضافة.
الديوان 164 وسيبويه والأعلم 1/ 469 وابن الناظم 40 والعيني 1/ 504 والخزانة 4/ 306 والهمع 1/ 72 والدرر 1/ 47.

الجزء: 1 - الصفحة: 165