كتاب الكفارات

قال إسحاق: كما قال.
1

[2993-] حدثنا إسحاق قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن أبيه عن فراس

عن الشعبي: ² في زوج، وإخوة لأم، وابن مملوك.
قال: قضى فيها علي وزيد بن ثابت [رضي الله عنهما] أن للزوج النصف، وللإخوة للأم الثلث، وللعصبة ما بقي.
[وقضى فيها عبد الله رضي الله عنه: أن للزوج الربع، وللعصبة ما بقي] ، وفي امرأة تركت أمها مسلمة ولها إخوة كفاراً ومملوكين.
قال: قضى فيها علي وزيد بن ثابت رضي الله عنهما لأمها الثلث، وما بقي فلعصبتها.
قال: وكانا لا يورثان كافراً، ولا مملوكاً من مسلم، ولا يحجبان به.
³ [وقضى فيها عبد الله رضي الله عنه: أن للأم السدس ولعصبتها¹

ما بقي، وكان يحجبهم] ولا يورثهم.
¹ قلت لأحمد ²: بقول علي وزيد تقول؟ ³ قال: نعم.

قال إسحاق: كما قال.
1

[2994-] حدثنا إسحاق قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا همام 2 عن قتادة 3 عن

الحسن ⁴ عن عمران بن الحصين [رضي الله عنهما] ⁵ قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "إن ابن ابني ⁶ مات ⁷ فما لي من ميراثه؟¹²³

قال: "لك السدس".
فلمّا ولّى دعاه قال: "لك سدس آخر"، فلما ولّى دعاه قال: "إن السدس الآخر لك طعمة." ¹

قلت لأحمد: ما تفسير هذا؟ قال: ما ترى هو أمر مظلم.
[حدثنا إسحاق بن منصور 1 ثنا يزيد، 2 وعبد الصمد 3 نحوه] 4 قال إسحاق بن إبراهيم: لا.
إنما قوله صلى الله عليه وسلم: "طعمة"، يقول: إذا أخذت فريضتك فقد استفيت حقك فما فضل فلبيت المال، فما كان لبيت المال فلنا أن نعطي من رأينا.

[2995-] حدثا إسحاق قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا

¹²³⁴ ابن أبي خالد ¹ عن الشعبي أن علياً [رضي الله عنه] أتى في ستة إخوة، وجد، فأعطاه السدس.
² قلت لأحمد ³ قول علي [رضي الله عنه] : فإن كانوا ثلاثة إخوة أو أخوين أو أربعة إخوة.
⁴ قال: يقاسمهم.
⁵

القاريء 23/240، وموسوعة فقه علي بن أبي طالب ص: 52.
قال عبد الله بن الإمام أحمد -رحمهما الله-: سألت أبي عن الجد ما يقول فيه؟ قال: فيه اختلاف.
أقول: قول زيد بن ثابت، وليس الجد أباً.
مسائل عبد الله ص 400 برقم: 439. قال إسحاق: الذي نختار: [ع-167/ب] أن يكون أبا هو أقوى في الاتباع والتقليد، ¹ والنظر في

المذاهب.
1

[2996-] حدثنا إسحاق قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي 2 قال: حدثنا خالد 3 عن محمد 4 في

رجل أعتق عبداً¹²³⁴

له نصرانياً ثم مات، فلا يرثه.
1 قلت: ما تقول أنت؟ قال: لم لا يرثه؟ إنما هذا ولي من الرق.
2 قال إسحاق: كما قال.

[2997-] حدثنا إسحاق قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا محمد بن جعفر 3 قال: حدثنا سعيد 4 عن قتادة عن رجاء

بن¹²³⁴

حيوة ¹ عن قبيصة بن ذؤيب: ² أن عمر بن الخطاب [رضي الله عنه] كتب: أن يورث ³ الأعلى من الأسفل.
فقلنا لقتادة: كيف هذا؟

قال: كان بالشام طاعون فكان الرجل يؤخذ وأصابعه على الآخر فيرى أنه مات قبله، وإن لم يوجد كذلك ورث بعضهم من بعض.
1 [هذا قول عمر عليه السلام ورث بعضهم من بعض] .

[2998-] حدثنا إسحاق قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا سعيد عن قتادة عن الحسن 2

أنه قال: يرث كل إنسان وارثه.
³¹²

قلت: ما تفسير ¹ [هذا] ؟ قال يقول: لا يرث بعضهم من بعض.
قلت: ² كذلك تقول؟ قال: لا.
أورث بعضهم من بعض ولا يقاد عليهم.
³

قال إسحاق: كما قال أحمد سواء.
1

[2999-] حدثنا إسحاق قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا جرير 2 عن مغيرة 3 عن الشعبي قال: إذا شهد رجلان،

أو رجل وامرأتان من الورثة بدين على الميت جاز عليهم كلهم.
⁴ قلت لأحمد: ⁵ تقول بهذا أنت؟ قال: إذا شهدوا.
قال أحمد: والشهادة مخالفة للإقرار.
وإذا كان إقرار منهم جاز¹²³

عليهم بقدر حصتهم، إلا أن يشهدوا.
قال إسحاق: كما قال.
1

[3000-] حدثنا إسحاق قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا حبيب بن أبي حبيب 2 عن

عمرو بن هرم ³ عن جابر بن زيد ⁴ أن عليّاً ⁵ [عليه السلام] قضى في مولى قتل خطأ ليس له وارث، وله أم وأخت مملوكتان، فقضى بدية المملوك ⁶ كاملاً ثم أمر أن تشترى أمه وأخته شراء من ديته فيعتقان، ثم يقسم ما بقي من ديته بينهما على خمسة أخماس: لأمه خمسان، ولأخته ثلاثة أخماس وذلك لأن لأمه في الفريضة الثلث،¹²

ولأخته النصف، ثم يقسم السدس الباقي على فريضتهما.
1 قلت لأحمد: ما ترى أنت في هذه؟ قال: لا تشتري، قد وجب الميراث لقوم آخرين.
قال إسحاق: كما قال [ظ-95/ب] 2 [علي عليه السلام] .

[3001-] حدثنا إسحاق قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا وكيع قال: قال سفيان: 3 في مجوسي تزوج ابنته فأصاب

ابنتين، ثم ماتت إحداهما بعد ما مات الأب.
قال: لأختها لأبيها وأمها النصف، ولأمها السدس حجبت نفسها بنفسها.
ولأختها لأبيها، وهي أمها السدس تكملة الثلثين.
⁴ قلت لأحمد⁵: كيف تورث المجوسي؟¹²³

قال: من وجهين.
1 قال إسحاق: كما قال.
2

[3002-] حدثنا إسحاق قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا إسماعيل 3 عن

¹²³ داود ¹ عن الشعبي عن شريح في ميراث الأسير ² أن أحوج ما يكون إلى ميراثه وهو أسير.
³

قلت: ما تقول أنت؟ قال: ما له لا يرث؟ قال إسحاق: كما قال.
1

[3003-] حدثنا إسحاق قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان 2 عن الشيباني 3 عن الشعبي عن

شريح في ابنة أخ وعمة.¹²³

قال: المال لابنة الأخ.
¹ [حدثنا أحمد نا وكيع عن الحسن ² عن الشيباني عن إبراهيم قال: المال للعمة.
³ قلت: ما تقول أنت؟

قال: المال لابنة الأخ.
1 قال إسحاق: كما قال إبراهيم.] 2

[3004-] حدثنا إسحاق قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا هشيم 3 قال: أخبرنا مغيرة 4 عن شباك 5 عن إبراهيم 6

أنه قال: لا يرث ولد الزنى، إنما يرث من لا يقام على أبيه ⁷ الحد، أو يملك أمه بنكاح، أو شراء.
^8123456

قلت: ما تقول أنت؟ قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "الولد للفراش وللعاهر الحجر"1

[3005-] حدثنا إسحاق قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا يحيى بن آدم قال

¹ حدثنا أبو بكر بن عياش ¹ عن مطرف ² [ع-168/أ] عن الشعبي عن مسروق في: أخت لأم، وابنة أخ لأب وأم.
قال: للأخت للأم السدس، ولابنة الأخ ما بقي.
³ قلت: ما ترى أنت؟ قال: يرد ما بقي على الأخت.
⁴

قال إسحاق: كما قال.

[3006-] قلت لأحمد: الخال وارث من لا وارث له؟

قال: نعم.
¹ قال إسحاق: هكذا هو.
²

[3007-] حدثنا إسحاق قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا محمد بن جعفر 1 قال: حدثنا سعيد 2 عن قتادة عن بكر

بن عبد الله المزني ³ عن جبير الجهبذ ⁴ أن رجلا مات وترك ابن ⁵ عمته، وخالته فقال عمر بن الخطاب [عليه السلام] : الثلثان للعمة، وللخالة الثلث.
⁶¹²

قلت: فإن ترك عمته؟ قال: لها المال كله.
قلت: فإن ترك خالته؟ قال: لها المال كله.
قال إسحاق: كما قال.
1

[3008-] حدثنا إسحاق قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا يحيى بن آدم قال

¹ حدثنا أبو بكر بن عياش ¹ عن مطرف عن الشعبي عن علي ² [عليه السلام] أنه قال: في عم أخي أب لأم وخال.
قال: للعم أخي الأب لأمه نصيب أخيه، وللخال نصيب أخته.
³ قلت: ما تقول أنت؟.
قال: ورثه ⁴ بالأرحام التي يدلون بها.
قلت: ما تقول أنت؟ ⁵ قال: إذا كان عم.
⁶

قال إسحاق: للخال نصيب الأخت، وللعم نصيب الأخ.

[3009-] حدثنا إسحاق قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: أخبرنا شعبة عن منصور عن

إبراهيم والشعبي أنهما كانا لا يريان بأساً ببيع ولاء السائبة.
¹ قلت لأحمد: ما تقول ² أنت؟

قال: البيع لا، ليته [ع-168/ب] تجوز الهبة.
1 قال إسحاق: لايجوز بيعه ولاهبة.

[3010-] حدثنا إسحاق قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن عبد الله بن شريك العامري 2

عن بشر بن غالب الأسدي ³ قال: سئل الحسين بن علي ⁴ [عليهما السلام] متى يجب سهم المولود؟¹²

قال: إذا استهل.
¹ قلت: ما يعني بذلك؟ قال: يقول: لايجب ميراثه حتى يستهل.
يعني ميراثه بالسهم.
²

قال إسحاق: هكذا هو.
1

[3011-] حدثنا إسحاق قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن قيس بن مسلم 2 عن أبي مالك 3

قال: أمة المعتق الأول فانظر من يرثه فله ولاء ⁴¹²³

مولاه.
¹ قال أحمد: هذا للكبر.
²

قال إسحاق: أقول: الولاء لمن أحرز الميراث.
¹

[3012-] حدثنا إسحاق قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا معاذ 1 عن أشعث عن الحسن 2 قال: لا ترث النساء 3

من الولاء إلا ما أعتقن، أو أعتق من أعتقن، إلا الملاعنة فإنها ترث من أعتق ابنها الذي انتفى منه أبوه.
⁴¹²³

قال أحمد: ما أحسن ما قال.
1 قال إسحاق: كما قال.
2

[3013-] حدثنا إسحاق قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا هشيم 3 قال الشيباني 4 أخبرنا عن الشعبي عن شريح،

أنه كان يقول في رجل أعتق مملوكاً له، ثم مات المعتق وترك أباه وابنه.
قال: كان شريح يقول: الولاء بمنزلة المال.
⁵¹²³⁴

حدثنا إسحاق قال: أخبرنا أحمد [ع-169/أ] قال: حدثنا هشيم عن المغيرة ¹ عن إبراهيم قال: لأبيه السدس، وما بقي فهو لابنه.
² قال أحمد: كذلك أقول.
³

قال إسحاق: كما قال.
1

[3014-] حدثنا إسحاق قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا أبان بن صمعة 2 عن عكرمة 3 عن ابن

عباس رضي الله عنهما قال: [ظ-96/أ] إذا تزوج المملوك الحرة فما جرى في الرحم فولاؤه لموالي ⁴ الأم.
فإذا أعتق الأب جر الولاء، ⁵ فإذا مات¹²³

الأب رجع الولاء.
1 قال أحمد: إذا ثبت مرة ولم يرجع.
قلت: ما تقول إذا مات الأب، يرجع الولاء؟ قال: لا.
2 قال إسحاق: كما قال.
3

[3015-] حدثنا إسحاق قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا معتمر 4 عن

¹²³⁴ يونس عن الحسن 1 قال يرجع الولاء إلى موالي الأب إذا أعتق 2.
قلت: كذالك تقول؟ قال: نعم.
قال إسحاق: كما قال.
3

[3016-] حدثا إسحاق قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا ابن أبي خالد 4 عن الشعبي أن مولى

لابنة حمزة ⁵ مات وترك¹²³⁴

فعرضها علي على رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتزوجها فقال: هي ابنة أخي من الرضاعة.
فتح الباري 7/508. ابنته وابنة حمزة، فأعطى النبي صلى الله عليه وسلم ابنته النصف، وابنة حمزة النصف.
¹ قال الشعبي: لا أدري أكان هذا قبل نزول الفرائض ² أم

بعدها؟ قال أحمد: كذلك أقول.
¹ قال إسحاق: لا يدري ² على قول الشعبي في رأيه ³ ابنة حمزة، لأن قوله لا أدري أقبل الفرائض أم بعده يقول على وجه الطعمة، أم على وجه الفرض.
وذلك [أن] المعتقة في هذه الرواية ابنة حمزة في الظاهر [فـ]ـلا نشك أن النبي صلى الله عليه [وسلم] مات وهي صغيرة فكيف تعتق؟ وقول إبراهيم إنما أطعمها رسول الله صلى الله عليه [وسلم] طعمة ⁴ وقال: مات مولى لحمزة وترك ابنته، وابنة حمزة وهذا