كتاب الطهارة والصلاة

قال إسحاق: كما قال1.

[55-] قلت: مصافحة اليهودي والنصراني. والمجوسي؟ 2.3

قال: أتوقاه.⁴
قلت: الجنب والحائض؟ قال: لا بأس به⁵.¹²³

قال إسحاق: كما قال؛ لأن في مصافحة¹ غير أهل الملة تعظيم، وقد أمرنا بتذليلهم، إلا أن تكون² حاجة أو أردت أن تدعوه إلى الإسلام [ظ-³/ب] و3ما أشبه ذلك من أمر الآخرة.
كالسلام⁴، ليس لك أن تبدأه؛ لما⁵ فيه تعظيم وتشبيه بتحية المسلم، فإذا كانت حاجة إليه فلك أن تبدأه بالسلام، ومعنى (قول النبي صلى الله عليه وسلم) ⁶: "لا تبدؤهم بالسلام"⁷ لما خاف أن يدعوا ذلك أماناً وكان قد

غدا1 إلى اليهود2.

[56-] قلت: كم يكفي الوضوء من الماء؟

فلم يوقت لي شيئاً.
قال: أقل ما يتوضأ مرة³ مرة لا⁴¹²

لا أبالي أَمُدّاً¹ كان، أو أقل، أو أكثر.
قلت: فكم² يكفي للغسل؟ قال: كذلك.
ولم يوقت فيه شيئاً³.

قال إسحاق: كما قال¹، لإن الصاع² في الجنابة والمد في الوضوء ليسا بحتم³، يقول: لا ينبغي أقل⁴ من ذلك ولو كان لا يجوز في الجنابة إلا صاعاً لكان النبي صلى الله عليه وسلم لا يغتسل مع عائشة (رضي الله عنها) 5 في إناء⁵، وقد يعقل أن المغتسلين من إناء واحد يفضل

أحدهما1 الآخر.

[57-] قلت: ما يصلح للرجل من امرأته حائضاً؟

قال: ما دون الجماع²، يقبلها ويباشرها³ ويتوضأ¹

منهما¹.
قال إسحاق: كما² قال، حتى لو جامعها دون الفرج فأنزل لم يكن به بأس³ حتى لقد قال الحكم⁴: لا بأس أن يضع فرجه على فرجها ما لم يدخله⁵.
والنخعي⁶ يقول: إن أم

عمران1 لتعلم أني أطعن2 بين إليتيها3 وهي حائض4.

[58-] قلت: يغتسل الرجل والمرأة من إناء واحد؟

قال: نعم⁵، ولا يعجبني أن يتوضأ إذا¹²³⁴

خلت به1.
قال إسحاق: كما قال2.

[59-] قلت: الجنب إذا أراد أن يأكل أو يشرب أو ينام؟

قال: أما إذا أراد أن يأكل أو يشرب يغسل يده وفمه³، ولا ينام¹²

إلا متوضئاً1.
قال إسحاق: كما قال2.

[60-] قلت: هل يقرأ الرجل على غير وضوء؟

قال: نعم³، ولكن لا يقرأ في المصحف إلا متوضئاً⁴.¹²

قال إسحاق¹: لما صح قول النبي عليه السلام: "لا يمس القرآن إلا طاهر"².
وكذلك فعل أصحاب النبي عليه السلام

(والتابعون) 23.

[61-] قلت: إذا استيقظ من منامه فرأى بلة4؟

قال: أما أنا فأعجب إليّ أن يغتسل إلا رجل به إبرده⁵ فلا.
فإذا كان شبقا⁶ فما تأمنه أن يكون قد احتلم⁷ وهو لا يدرى⁸.¹²³⁴

قال إسحاق: كما قال إذا كانت البلة بلة نطفة لها¹ رائحة تشبه رائحة الطلع.²
وكيف يجب الغسل من كل بلة والنبي عليه السلام يقول لأم سليم³:

هل تجدين شهوة؟ فقالت: لعله1.
فسألها بعد ذكرها البلة عن الشهوة.

[62-] قلت2: يقرأ الجنب من القرآن؟

قال: طرف الآية (والشيء) ³ كذلك¹²

1 والتسبيح2، فأما أن يتعمد الآية والسورة فما يعجبني.
قال إسحاق: كما قال3.

[63-] قلت: هل يقرأ في الحمّام؟ 4

قال: ما هو ببيت قراءة⁵.
قال إسحاق: كما قال.¹²³⁴

[64-] قلت: إذا جامعها زوجها ثم حاضت قبل أن تغتسل؟

قال: إن اغتسلت، فليس به بأس، وإن لم تغتسل فليس عليها¹.
قال إسحاق: كما قال².
ألا ترى أن عطاء قال: هذا في الحيض أكبر³.

[65-] قلت: المني يفرك1 أو يغسل أو يمسح؟

قال: الفرك والغسل والمسح كل جائز2.
قال إسحاق: كما قال3.

[66-] قلت: إذا جامع امرأته فأراد أن يعود؟

قال: إن توضأ أحب إليّ⁴ وإن لم يفعل فأرجو ألا يكون به¹²³

بأس¹.
قال إسحاق: كما قال.
ولكن لابد (من) ² غسل فرجه إذا أراد العود³ [ظ-⁴/أ] ذكر ذلك عن النبي صلى الله4 عليه (وسلم) ⁵ بعد ذكر الوضوء.
وقال ابن سيرين⁶: مثل

ذلك1، فإنه أخرجه23.

[67-] قلت: الجنب [ع-5/أ] إذا اغتسل ثم خرج من ذكره شيء4؟

قال: يتوضأ¹²³⁴

(فقط) 2.
قال إسحاق: كما قال3.

[68-] قلت: الجنب4 إذا اغتسل يستدفئ5 بامرأته قبل أن تغتسل6؟

قال: نعم، ولكن إذا باشرها أو قبلها من شهوة فعليه الوضوء لحديث ابن مسعود⁶ (رضي الله¹²³⁴⁵

عنه) 1 القبلة من اللمس2.
قال إسحاق: كما قال3.

[69-] قلت: من أي شيء يغتسل منه الإنسان؟

قال: يغتسل من³¹² (رضي الله عنه) إضافة من ع.

المني¹، ويوم الجمعة أحب إليّ أن يغتسل² فيه، وليس في

1 الحجامة2 وأشباه ذلك3 غسل4.
قال إسحاق: كما قال5.

[70-] قلت: الجرح إذا لم يرقأ6؟

¹²³⁴⁵⁶ قال: يحصنه¹ ويصلي².
كما فعل عمر³

وزيد.1 (رضي الله عنهما) 2.
قال إسحاق: هكذا هو كما قال.
ولا بد من الوضوء لكل صلاة3.

[71-] قلت: إذا خرج من أنفه شيء من دم؟

قال: إذا كان قليلاً فليس به بأس إلا أن يكثر مثل الرعاف³.⁴،¹²

والقيء12.
قال إسحاق: كما3 قال؛ لأن القليل ليس بالسائل.

[72-] قلت: هل في القلس4 وضوء؟

¹²³⁴ قال: إذا قل فلا، وإذا¹ كثر حتى يكون شبه القيء فنعم².
قال إسحاق: هذا قول ضعيف قليله وكثيره يعيد الوضوء؛ لأنه حدث³.
حدثنا أبو عبد الله قال4: حدثنا إسحاق بن منصور5

قال1: أخبرنا2 ابن شميل قال3: أخبرنا4 أشعث5 عن الحسن أنه كان يقول في القلس: ليس فيه6 شيء حتى يكون قدر اللقمة.7.

[73-] قلت: لأحمد8: رجل رأى في المنام إنه يجامع فلم9 ينزل فانتبه فلم ير شيئاً فلما أصبح وجد بلة؟

قال: بلة يغتسل منه⁹.¹⁰.^12345678 (قال) ساقطة من ع.

قال إسحاق: كما قال إذا كان بلة نطفة1.

[74-] قلت (للامام) 2 (أحمد) 3 (رضي الله عنه) :4 القيح5، والصديد6، والمدة7؟

قال: هذا كله عندي (سواء) 8 أيسر من الدم⁷.¹²³⁴⁵⁶

قال إسحاق رحمه الله1: ما كان¹ سوى الدم فلا يوجب وضوءا² هو عندي كالعرق المنتن وشبهه مع ما تقدم فيه من التمييز عن ابن عمر وأبي مجلز³.
والحسن وغيرهم، أنهم لم يروا القيح والصديد كالدم⁴، حتى قال أبو مجلز في الدم.
فقال في (رحمه الله) ساقطة من ع.

الصديد: لا شيء، إنما ذكر الله الدم1 المسفوح2.

[75-] قلت (للامام) 3 (أحمد) 4 (رضي الله عنه) :5 الدمل6 يخرج منه

¹²³⁴ (حتى قال أبو مجلز في الدم.
فقال في الصديد لا شيء، إنما ذكر الله الدم) . هذه العبارة ساقطة من ع.

الشيء؟ قال: حتى يكثر.
قال إسحاق: كلما خرج غير الدم فلا شيء1.

[76-] قلت: إذا استنجى بثلاثة أحجار يجزئه أم لا؟

قال: إذا أنقى بالأحجار ولم يتلطخ ماء يجزئه² إلا أن يكون رجل³¹

به بطن1 وإذا لم يستنج بثلاثة أحجار أعاد الصلاة ولا يجزئه دون ثلاثة أحجار.
قال إسحاق: كما قال2.
وقوله إلا أن يكون ماء: يعني أن يتلطخ- لرقة البطن- ما حوالي3 المقعدة فذاك لا ينقى بالأحجار4.

[77-] قلت: يمس (الدرهم) 5 الأبيض6 [ع-5/ب] على غير

¹²³⁴⁵⁶ وضوء¹؟ قال: أرجو إن شاء الله (تعالى) ² أن لا³ يكون هذا بمنزلة المصحف وإن توقى ذلك أحب إليّ⁴.
قال إسحاق: كما قال: بلا شك.

[78-] قلت: الرجل يكون معه الخاتم فيه ذكر الله (تبارك وتعالى) 1 يدخل الخلاء2؟

قال: إن شاء جعله² في بطن كفه.³
قال إسحاق: كما قال.
ولكن إن⁴ لم يجعل فلا بأس به⁵.¹ (تبارك وتعالى) إضافة من ع.

[79-] قلت: الرجل يجامع أهله في السفر وليس معه ماء؟

قال: لا أكره ذلك¹.
قد فعل ذلك ابن عباس².
قال إسحاق: هو سنة مسنونة³ عن النبي صلى الله عليه وسلم في أبي ذر وعمار

وغيرهما¹.

وفعله ابن عباس¹ رضي الله عنهم.

باب التيمم1

[80-] قلت: على كم يطلب الماء؟

قال: إذا² لم يصرفه عن³ وجه يريد به الميلين⁴ والثلاثة، وإن اشتد⁵ عليه المشي⁶ [ظ-4/ب] فلا يطلبه⁷.¹

قال إسحاق: لا يلزمه الطلب إلا في موضعه¹، ألا ترى أن ابن عمر (رضي الله عنهما) 2 لم يكن يعدل إلى الماء وهو منه على غلوة² أو غلوتين³.