كتاب الطهارة والصلاة

[^fn1536][^fn1537][^fn1538][^fn1539][^fn1540][^fn1541][^fn1542] ولا يجهر بها¹.
قال إسحاق: كما قال² إذا لم يرد الجهر³.

[202-] قلت: إذا جهر فيما يخافت (فيه) 1، أو خافت فيما يجهر فيه؟

(قال) :2 (إن) ¹ سجد لا يضره (ذلك) 4 وإن لم5 يسجد فلا بأس².
(فيه) إضافة من ع. (قال) إضافة من ع.

قال إسحاق: بل يسجد في ذلك وفي كل سهو سجدتان1.

[203-] قال (أبو عبد الله) 2 أحمد: يسجد فيما سجد فيه النبي صلى الله عليه (وسلم) 3 نهض من ثنتين فسجد

قبل السلام³، وسلم5 من ثنتين فسجد بعد السلام⁴، وسلم في ثلاث فسجد بعد¹²

السلام، والشك أمر فيه على التحري¹ أن يسجدهما بعد، وعلى اليقين² أن يسجدهما قبل، وكل سهو سوى ذلك يسجد قبل التسليم³.⁴.

[204-] قلت1: وإذا سجد بعد التسليم يتشهد ويسلم؟

(قلت) ساقطة من ع

قال: نعم¹، وإذا سجدهما قبل التسليم لا يتشهد، يسجدهما ويسلم2.
قال إسحاق: هو كما قال² [ع-11/أ] في كله إلا قوله:

وكل1 سهو يسجدهما قبل السلام2، فإن ذلك إذا كان سهو نقصان، تكبير3 أو تسبيح4، أو ما أشبهه5.

[205-] قلت: القنوت6 في المغرب؟

قال: لا يقنت⁶.¹²³⁴⁵

قال إسحاق: إذا فعله الإمام1 وكان محارباً2 جاز.

[206-] قلت: في الفجر؟

قال: أما الفجر فإن³ ذهب إليه ذاهب.
يقول: كأنه ليس به بأس⁴.¹²

قال إسحاق: أما الفجر فهو سنة¹ عند حوادث الأمور من أمر حروب وغيرها، لا يدعن الأئمة ذلك².

[207-] قلت: (هل) 1 يقرأ خلف الإمام؟

قال: يقرأ فيما لا يجهر2، وإن أمكنه أن يقرأ فيما يجهر قبل أن يأخذ الإمام في القراءة، ولا يعجبني أن يقرأ والإمام يجهر أحب إليّ أن ينصت3.
قال إسحاق: هو كما قال، لا يقرأن أبداً خلفه معه إذا جهر، يقرأ قبله أو بعده4.

[208-] قال إسحاق: وأما القراءة خلف الإمام فإنه يقرأ في الظهر والعصر

¹²³ (هل) إضافة من ع.

خلف الإمام، كما يقرأ وحده لما لا يجهر1، وأما المغرب والعشاء فيقرأ في سكتات الإمام2 فاتحة الكتاب، وفي الفجر ينصت خلفه ويقرأ فاتحة الكتاب عند سكتته الأولى، فإن لم يمكنه ذلك فحين3 يريد أن يركع بعد سكوته قرأ، ثم اتبع الإمام راكعاً.

[209-] قال إسحاق: والقراءة في الركعتين الآخرتين بفاتحة4 الكتاب سنة5، وعلى ذلك عشرة من أصحاب

محمد صلى الله عليه¹²³⁴⁵

(وسلم) 1 بعده، وما قال هؤلاء: في التسبيح في الآخرتين2 خطأ3.

[210-] [ظ-10/أ] قلت: يجهر بآمين؟

قال: إي لعمري الإمام وغير الإمام.
قال إسحاق: كما قال4.

[211-] قال إسحاق: وأما الجهر بآمين فإنه سنة5

¹²³⁴⁵ من1 (النبي صلى الله عليه وسلم) ¹ وأصحابه (رضي الله عنهم) 3 من بعده² وذلك (من) ساقطة من ع.

ليوافق¹ تأمينهم تأمين الملائكة، وهو على الإمام ألزم²، وعليه أن يجهر جهراً حتى3 يسمع من يليه (فقط) ³، وإن زاد على ذلك حتى يسمع آخر الصفوف فحسن أيضاً؛ لما ذكر عن النبي صلى الله عليه، (وسلم) ⁴ أنه قال: آمين حتى أسمع⁵ صف النساء وهن⁶ خلف الرجال فلا⁷ يدعن ذلك إمام ولا مأموم⁸ لحال ترك الناس، أو

يدعه استحياء، أو خوفاً من أن ينسب إلى مكروه، فإن الله (عز وجل) 1 لا يستحي من الحق.

[212-] قلت: يجمع بين السور2 في الركعة؟ 3

قال: لا بأس به في التطوع، وأما في4 الفريضة فلا³.
قال إسحاق: هو في الفريضة يجوز ولكن قراءة سورة سورة في كل ركعة أفضل.¹² (عز وجل) إضافة من ع.

[213-] قلت: أين يضع يمينه على شماله؟

قال: كل هذا عندي واسع1.

[214-] قلت: إذا وضع يمينه على شماله2 أين (يضعهما) 3؟

قال: فوق السرة وتحته، كل هذا ليس بذاك³.
قال إسحاق5: كما قال تحت السرة أقوى في¹²

الحديث¹ وأقرب إلى التواضع.².

[215-] قلت: يصفن1 بين قدميه أو يراوح2 (بينهما) 3؟

قال: بل يراوح³.¹²

قال إسحاق: كما قال1.

[216-] قلت: كيف يجلس في الصلاة في الركعتين والأربع؟

قال: أما في الأوليين ينصب اليمنى ويفترش² اليسرى، وأما في الأخريين فيؤخر رجله اليسرى ويقعد متوركاً³ على شقه4 اليسرى واليمنى منصوبة⁴.¹

قال إسحاق: كما قال1.

[217-] قلت: كيف تجلس المرأة؟

قال: تقعد تسدل23¹²³

سقطت هذه الصفحة

ربي الأعلى1.
قال إسحاق: كما قال ثلاثاً ثلاثاً فأعلى2.

[219-] قلت: كم يسبح في سجوده؟

قال: ما أمكنه³ إذا أمكن يديه من¹²

ركبتيه¹ وأمكن جبهته من الأرض² والثلاث وسط.
قال إسحاق: كما قال، إلا أن يكون إماماً فلا يدعن أن يبلغ بعدد التسبيح سبعاً، أو خمساً؛ لكي يدرك من خلفه ثلاثاً فأعلى³.

[220-] قلت: إذا قرأ سجدة1 فسجد2 ما يقول في سجوده؟

فتلكأ² ساعة.
فقلت: أعجب إليّ أن أقول (فيه) 4 ما أقول في الصلاة.
قال: أنا كذلك أفعل³.¹

قال إسحاق: ليقل ما جاء عن النبي صلى الله عليه (وسلم) ¹ "سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره فتبارك الله أحسن2 الخالقين²" و"رب

إني1 ظلمت نفسي فاغفر لي أنه لا يغفر الذنوب إلا أنت) 2.

[221-] قلت: إذا لم يسجد على أنفه؟

قال: حديث عاصم² عن عكرمة³ ما أجترئ أن¹ (إني) ساقطة من ع.

أحكم به1.
قال إسحاق: كما قال، لإرساله2، لا يجزئه دون أن يسجد على أنفه3.

[222-] قلت: (يسجد) 4 ويداه في ثوبه؟

¹²³⁴ قال: من برد أو علة¹، فأما² لغير علة³ فلا⁴.
قال إسحاق: كما قال⁵.

[223-] قلت: يسجد على عمامته؟

قال: لا يعجبني، اللهم إلا أن يكون يتأذى (بالبرد) ¹ أو² الحر³.
قال إسحاق: كما قال⁴.

[224-] قال إسحاق: وأما كور1 العمامة فالصلاة عليه مكروه فإن سجد على العمامة من غير علة فإن ذلك

مكروه، وهو جائز، ولا يتعمدن لذلك، فإن فعل فلا إعادة عليه.

[225-] [ظ-10/ب] قلت لأحمد2: إذا التفت في صلاته3 يعيد الصلاة؟

قال: أساء، ما³ أعلم أني⁴ سمعت فيه حديثاً أي أنه يعيد.¹²

قال إسحاق: كما قال1.2.

[226-] قلت: إذا قام من القعدة الأولى يضع يديه على الأرض، أو ينهض على صدور قدميه؟

قال: بل ينهض على صدور قدميه (و) 3 يعتمد على ركبتيه، قال: وفي الركعة الأولى4 والثالثة ينهض على صدور قدميه³.¹²

قال إسحاق: ينهض على صدور قدميه ويعتمد بيديه على الأرض، فإن لم يقدر أن يعتمد على يديه وصدور قدميه جلس، ثم اعتمد على يديه وقام1.

[227-] قلت: التشهد أيهم تختار؟

قال: تشهد²¹

ابن مسعود¹ (رضي الله عنه) 2.

قال إسحاق: كما قال1.

[228-] قلت: الصلاة على الخمرة2 والطنفسة3؟

قال: لا بأس بهما⁴.
الخمرة عن النبي⁵ صلى الله عليه¹²³

(وسلم) 1 والطنفسة عن ابن عباس2 (رضي الله عنهما) 3.
قال إسحاق: كما قال4.

[229-] قلت: (بما) 5 يدعو الرجل في الفريضة؟

قال: يدعو (بما) ⁵ (جاء) 7 في القرآن⁶.¹²³⁴

وروي عن أحمد: أنه يجوز الدعاء بحوائج دنياه.
وعنه يجوز الدعاء بحوائج دنياه وملاذها.
كقوله: اللهم ارزقني جارية حسناء.
انظر: الإنصاف 2/81، 82، المغني 1/546ـ549، الفروع 1/331، 332، مطالب أولي النهى 1/461.

ويدعو لوالديه1 ما لم يكن دعاء شنعاً2.
قال إسحاق: يدعو بما شاء مما3 في القرآن والسنن وإن جرى في دعائه تسمية4 الرجال5.

[230-] قلت: ما الاقعاء؟

قال: أن يضع اليتيه على عقبيه⁶.⁷. وأهل مكة يفعلون ذلك.¹²³⁴⁵

وبعضهم¹ يقول: أن يقوم على رجليه ويضع إليتيه² على عقبيه³ كأنه قاعد عليهما كما يقعي الكلب⁴.

قال إسحاق: كما قال1.

[231-] قلت: يصلي2 الرجل متربعاً؟

قال: يجعل قيامه متربعاً، فإذا أراد أن يركع ثني رجليه34.
قلت: إذا صلى متربعاً كيف يركع؟ قال: إذا أراد أن يركع ثنى رجليه⁵ كما يركع القائم.¹²³⁴

قال إسحاق: كما قال1.

[232-] قلت: ما2 يقول بين السجدتين؟

قال: رب اغفر لي² حديث¹