ومن مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه

يكن قبلي نبي إلا قد أُعطي سبعةَ رفقاء نُجَباء وُزَراء، وإني أُعطيت أربعة عشر: حمزة، وجعفر، وعلي، وحسن، وحسين، وأبو بكر، وعمر، والمقداد، وعبد الله بن مسعود، وأبو ذر، وحُذيفة، وسَلْمان، ْ وعَمَّار، وبلال".

1263 - حدثنا أبو نعيم حدثنا يونس عن أبي إسحق عن عبد خَيْر قال: رأيت عليّا توضأ ومسح على النعلين، ثم قال: لولا أنى رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فعل كما رأيتموني فعلتُ لرأيت أن باطن القدمين هو أحقّ بالمسح ظاهرهما.

1264 - [قال عبد الله بن أحمد]: حدثني عثمان بن أبي شيبة حدثنا شريك عنِ أبي إسحق عن عاصم بن ضَمْرة عن علي قال: ليس في مالٍ زكاهٌ حتى يَحُول عليه الحول.

1265 - [قال عبد الله بن أحمد]: حدثني عثمان بن أبي شيبة حدثنا شريك عن أبي إسحق عن عاصم بن ضَمرة قال: قلت للحسن بن على: إن الشيعة يزعمون أن عليّا يرجع، قال: كذَب أولئك الكذابون! لو علمنا ذاك ما تزوَّج نساؤه ولا قسمنا ميراثه.

1266 - [قال عبد الله بن أحمد]: حدثنا أحمد بن محمد بن¹²³⁴

أيوِب حدثنا أبو بكر بن عيّاش عن الأعمش عن أبي إسحق عن عاصم ابن ضَمْرة عن علي: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إني قد عفوتُ لكم عن الخيل والرقيق، ولا صدقةَ فيهما".

1267 - [قال عبد الله بن أحمد]: حدثني عمرو بن محمد الناقد حدثنا عمرو بن عثمان الرَّقِّي حدثنا حفص أبو عمر عن كَثير بن زاذان عن عاصم بن ضَمْرة عن علي قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من قرأ القرآن¹

فاستظهره شُفِّع في عشرة من أهل بيته قد وجبتْ لهم النار".

1268 - [قال عبد الله بن أحمد]: حدثني محمد بن إشكاب حدثنا محمد بن أبي عُبيدة حدثني أبي عن الأعمش عن أبي إسحق عن عاصم بن ضَمْرة عن علي قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "عفوت عن الخيل والرقيق في الصدقة".

1269 - [قال عبد الله بن أحمد]: حدثنا أبو سَلْم خليل بن سَلْم حدثنا عبد الوارث عن الحسن بنِ ذَكْوان عن عمرو بن خالد عن حبيب ابن أبي ثابت عن عاصم بن ضَمْرة عن علي: أن جبريل أتى النبيّ - صلى الله عليه وسلم - فقال: إنا لا ندخل بيتاً فيه صورة أو كلب، وكان الكلب للحسن في البيت.

1270 - [قال عبد الله بن أحمد]: حدثني إسماعيل أبو مَعْمَر¹²³

حدثنا ابن عُلَيَّة عن يونس عن الحسن عن قيس بن عُبَاد قال: قلت لعلي: أرأيت مسيرك هذا، عهدٌ عَهِده إليك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أم رأيٌ رأيتَه؟ قال: ما تريد إلى هذ!؟ قلت: ديننا، ديننا، قال: ماعهد إليّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيه شيئاً، ولكن رأي رأيُته.

1271 - حدثنا أبو أحمد حدثنا سفيان عن أبي إسحق عن أبي الخليل عن عليّ قال: كان للمغيرة بن شعبة رمح، فكنا إذا خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في غَزاة خرج به معه، فيركزه، فيمرّ الناس عليه فيحملونه، فقلت: لئن أتيا النبي - صلى الله عليه وسلم - لأخبرنّه، فقال: إنك إنْ فعلتَ لم ترفعْ ضالَّةً.

1272 - حدثنا أبو أحمد حدثنا سفيان عن أبي إسحق عن أبي حيَّة بن قيس قال: توضأ عليّ ثلاثاً ثلاثاً، ثم شرب فَضل وضوئه، ثم قال: هكذا رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتوضأ.

1273 - حدثنا معاوية بن هشام حدثنا سفيان عن سالم بن أبي حفصة قال: بلغني عن عبد الله بين مُلَيل، فغدوتُ إليه، فوجدتهم في جنازة، فحدثني رجل عن عبد الله بن مُلَيل قال: سمعت عليّا يقول: أُعطي كلُّ¹²³ = الكلام عليه 426. ابن علية: هو إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي، وهو ثقة، وصفه شعبة بأنه ريحانة الفقهاء، وبأنه سيد المحدثين.
والأحاديث 1264 - 1270 من زيادات عبد الله بن أحمد.
والحديث رواه أبو داود 4/ 350 عن إسماعيل بن إبراهيم الهذلي عن ابن علية.

نبى سبعةَ بخباء، وأُعطي نبيكم أربعةَ عشر نجيباً، منهم أبو بكر، وعمر، وعبد الله بن مسعود، وعمار بن ياسر.

1274 - حدثنا يحيى بن بُكَير حدثنا زُهَير أنبأنا أبو إسحق عن شُريح بن النعمان، قال: وكان رجل صدْق، عن علي قال: أمرَنا رسولي الله - صلى الله عليه وسلم - أنِ نستشرف العين والأذن، وأنَ لا نضحي بعوراء ولا مُقابَلة ولا مُدابَرة ولا شرْقاء ولا خَرْقاء، قال زهير: فقلت لأبي إسحق: أذَكر عضباء؟ قال: لا، قلت ما المقابَلة؟ قال: هى التي يقطع طرفُ أذنها، قلتِ: فالمدابَرة؟ قال: التي يُقطع مؤخر الأذن، قلت: ما الشرقاء؟ قال: التى يُشَقَّ أذنها، قلت: في الخرقاء؟ قال: التى تَخرق أذنَها السِّمَةُ.

1275 - حدثنا يزيد بن هرون أخبرنا سفيان بن حسين عن الزهري عن أبي عُبيد مولى عبد الرحمن بن عوف قال: سمعت عليَّا يقول: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن تحبسوا لحوم الأضاحي بعد.
ثلاثٍ.

1276 - حدِثنا يزيد أنبأنا الحجاج بن أَرْطاة عن الحَكَم عن القاسم بن مُخَيْمرة عن شُرَيح بن هانئ قال: سألت عائشة عن المسح على الخفين؟ فقالت: سل عليّا، فهوأعلم بهذا مني، هو كان يسافر مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فسألتُ عليّا؟ فقال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "للمقيم يوم وليلة، وللمسافر ثلاثة أيام ولياليهن".

1277 - [قال عبد الله بن أحمد]: حدثني محمد بن بَكَّار حدثنا¹²³⁴

حفصِ بن سليمان، يعني أبا عمر القارئ، عن كَثِير بن زاذان عن عاصم ابن ضمْرة عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من تعلم القرآن فاستظهره وحفظه أدخله الله الجنة وشفّعه في عشرة من أهل بيته كلُّهم قد وجبت لهم النار".

1278 - [قال عبد الله بن أحمِد]: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمِدِ بن عُبَيد المحاربي قالا حدثنا شريك عن أبي الحسناء عن الحَكَم عن حنش عن علي قال: أمرني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن أضحي عنه بكبشين، فأنا أحب أن أفعلة، وقال محمد بن عبُيد المحاربي في حديثه: ضحى عنه بكبشين: واحدٌ عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، والآخر عنه، فقيل له فقال: إنه أمرني فلا أدعُه أبداً.
1279 - [قال عبد الله بن أحمد]: حدثني محُرْز بن عَوْن بن أبي عون حدثنا شرِيك عن سمَاك عن حَنَش عِن علي قال: بعثني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قاضياً، فقال: "إذا جاءكَ الخصمان فلا تَقْضِ على أحدهما حتى تسمع من الآخر، فإنه يبين لك القضاءُ".

1280 - [قال عبد الله بن أحمد]: حدثني أبو الربيع الزهراني، وحدثنا على بن حَكيم الأوْدِي، وحدثنا محمد بن جعفر الوَرْكاني،¹²³

وحدثنا زكريا بن يحيى زَحْمَوَيه، وحدثنا عبد الله بنِ عامر بن زُرَارة الحضرِمي، وحدثنا داود بن عَمروَ الضَّبَّبي قالوا حدثنا شرِيك عن سِماك عن حَنَش عن علي قال: بعثني النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى اليمن قاضياً، فقلت: تبعثني إلى قوم وأنا حَدَث السنّ ولا علم لى بالقضاء؟ فوضع يده على صدري، فقال:"ثبّتك الله وسدّدك، إذا جِاءك الخصمان فلا تَقْضِ للأول حتى تسمع من الآخر، فإنه أجدر أن يبين لك القضاءُ"، قال: في زلتُ قاضياً.
وهذا لفظ حديث داود بن عَمرو اَلضبي، وبعضهم أتمُّ كلامًا من بعضٍ.

1281 - [قال عبد الله بن أحمد]: حدثنا محمد بن سليمان لُوَين، وحدثنا محمد بن جابر عن سمَاكُ عن حَنَش عن على بن أبي طالب قال: بعثني النبي - صلى الله عليه وسلم - قاضياً إلى الَيمن، فذكر الحديث، قال: "إن الله مثبّتٌ قلبَك وهادٍ فؤادَك"، فذكر الحديث.

1282 - قال لَوَين: وحدثنا شَريك عن سماك عن حَنَش عن علي عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، بمثل معناه.

1283 - [قال عبد الله بن أحمد]: حدثني عبُيد الله بن القوارِيرِي حدثنا السَّكَن بن إبراهيم حدثنا الأشعث بن سوّار عن ابن أشْوَع عن حَنَشٍ الكناني عن علي: أنه بعث عامل شُرَطته فقال له: أتدري على ما أبعُثك؟ على ما بعثني عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، أن أنحتَ كلَّ، يعني صورة، وأن أسوّيَ كلّ قبرٍ.¹²³

1284 - [قال عبد الله بن أحمد]: حدثني أبي، وحدثني أبو بكر ابن أبي شيبة قالا حدثنا حسين بن على عن زائدة عن سمَاك عق حَنَش عن علي قال: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا تقاضِى إليك رجلان فلا تقضِ للأول حتى تسمع ما يقول الآخر، فإنك سوف تَرى كيف تقضي".

1285 - [قال عبد الله بن أحمد]: حدثنىِ عثمان بن أبي شيبة حدثنا شريك عن أبي الحسناء عن الحَكَم عن حنَش قال: رأيت عليّا يضحي بكبشين، فقلت له: ما هذا؟ فقال: أوصاني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن أضحي عنه.

1286 - [قال عبد الله بن أحمد]: حدثني أبو بكر حدثنا عمرو¹²³

ابن حماد عن أسباط بن نصر عن سمَاك عن حَنَش عن علي: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - حين بعثه ببراءة، فقال: يا نبي الله، َ إني لستُ باللَّسِن ولا بالخطيب، قال: "ما بُدَّ أن أذهبَ بها أنا أو تَذهب بها أنت"، قال: فإن كان ولا بدّ فسأذهب أنا، قال: "فانطلقْ، فإن الله يثبت لسانَك ويهدي قلبك"، قال: ثم وضع يده على فمه.

1287 - حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن جابرأن عاصم ابن بَهْدَلة قال: سمعت زِراً يحدث عن علي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال يوم أحد: "شغلونا عن صلاة الوسطى حتى آبت الشمس، ملأ الله قبورهم وبيوتهم وبطونهم ناراً".

1288 - حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن جابر قال سمعت الشعبي يحدث عن الحرث عن علي أنه قال: لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - آكلَ الربا وموكله، وشاهديه وكاتبه، والواشمة والمتوشمة، والمحلَّ والمحلَّل له، ومانع الصدقة، ونهى عن النَّوح.

1289 - حدثناِ محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن جابر قال: سمعت عبد الله بن نُجَىَّ يحدث عن علي قال: كانت لى ساعةٌ من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الليل، ينفعني الله عز وجل بما شاء أن ينفعني بها، قال: فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تدخل الملائكة بيتاً فيه صورة ولا كلب ولا جُنُب، قال: فنظرتُ فإذا جَرْوٌ للحسن بن علي تحت السرير، فأخرجته.¹²³ = الحديث والذي قبله من زيادات عبد الله بن أحمد.

1290 - حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن جابر قال سمعت أبا بُرْدة يحدث عن علي قال: نهاني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن أضع الخاتم في الوسطى.

1291 - حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن منصور عن رِبْعيٍّ بن حِرَاش أنه سمع عليَّا يخطب يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تكذبوا علىّ، فإنه من يكذب عليّ يلج النار".

1292 - [قال عبد الله بن أحمد]: حدثني عبيد الله بنِ عمر القواريري حدثنا خالد بن الحرث حدثنا سعيد عن قتادة أنه سمِع جُرَيّ بن كُلَيب يحدث أنه سمع عليَّا يقول: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن عضْباء القَرْن والأذن.

1293 - [قال عبد الله بن أحمد]: حدثني أبو خَيْثَمة حدثنا عَبْدة ابن سليمان عن سعيد عن قتادة عن جُرَيّ بن كُلَيب النَّهدي عن علي قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يُضحَّى بأعضب القرْن والأذن.

1294 - [قال عبد الله بن أحمد]: حدثني إبراهيم بن الحجاج الناجي حدثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عمرو الفزاري عن عبد الرحمن ابن الحرث بن هشام عن علي بن أبي طالب: أن رسول الله¹²³⁴⁵

• صلى الله عليه وسلم - كان يقول في آخر وتره: "اللهم إني أعوذ برضاك من سَخَطك، ومعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك، لا أُحْصِي ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك".

1295 - [قال عبد الله بن أحمد]: حدثني نصر بن علي الأزْدِي أخبرني أبي عن أبي سلاّم عبد الملك بن مُسْلم بن سلاَّم عن عمران بن ظَبْيان عن حُكَيْم بن سعد عن علي: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا أراد سفرًا قال: "اللهم بك أَصُول وبك وأَحُول، وبك أَسير".

1296 - [قال عبد الله بن أحمد]: حدثنا محمد بن سليمان لُوَيْن حدثنا محمد بن جابر عن سمَاك عن حَنش عن علي قال: لمَّا نزلت عشر آيات من براءةْ على النبي - صلى الله عليه وسلم - دعا النبي - صلى الله عليه وسلم - أبا بكر، فبعثه بها ليقرأها على أهل مكة، ثم دعاني النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال لى: "أدركْ أبا بكر، فحيثما لَحقتَه فخذ الكتاب منه فاذِهب به إلى أهل مكة فاقرأه عليهم"، فلحقتُه بَالجُحْفة، فأخذت الكتاب منه، ورجع أبو بكر إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: يا رسول الله، نزل فىّ شيء؟ قال: "لا، ولكن جبريل جاءني فقال: لن يؤدي عنك إلا أنت أو رجلٌ منك".¹²

1297 - حدثنا محمد بنِ جعفرحدثنا شعبة عن سليمان عن إبراهيم التيمي عن الحرث بن سُوَيد قال: قيل لعلي: إن رسولكم كان يخصكم بشىء دون الناس عامة؟ قال: ما خصنارسول الله - صلى الله عليه وسلم - بشىء، لم يخصَّ الناسَ، إلا بشىء في قراب سيِفِي هذا، فأخرج صحيفةً فيها شيء من أسنان الإبل، وفيها: "إن المدينة حرم من بين ثَوْر إلى عائر، مَن أَحْدَث فيها حَدَثاً أوآوى محْدِثاً فإن عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يُقبل منه يوم القيامة صَرْف ولا عَدْل، وذمة المسلمين واحدة، فمن أَخْفَر مسلماً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يُقبل منه يوم القيامة صرف ولا وعدل، ومن تولَّى مولىَّ بغير إذنهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يُقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل".

1298 - حدثنا محمد بن جعفرحدثنا شعبة عن سليمان عن أبي الضحىِ عن شُتَير بن شَكَل عن علي عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: أنه قال يوم الأحزاب: "حبَسونا عن صلاة الوسطى صلاة العصر حتى غَرَبت الشمس،¹² = رسول الله - صلى الله عليه وسلم -".
وهو في الدر المنثور 3: 209 ونسبه أيضاً لأبي الشيخ وابن مردويه.
وانظر 1286. والأحاديث 1292 - 1296 من زيادات عبد الله بن أحمد.

ملأ الله قبورهم وبيوتهم، أو قبورهم وبطونهم نارًا"، قال شعبة: "ملأ الله قبورهم وبيوتهم أو قبورهم وبطونهم ناراً"، لا أدري أفى الحديث هو أم ليس في الحديث؟ أَشُكُّ فيه.

1299 - [قال عبد الله بن أحمد]: حدثنا نصر بن علي حدثنا نوح بن قيس حدثنا خالد بن خالد عن يوسف بن مازن: أن رجلاً سأل عليَّا فقال: يا أمير المؤمنين، انعتْ لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، صفه لنا، فقال: كان ليس بالذاهب طولاً وفوقَ الرَّبْعَة، إذا جاء مع القوم غَمَرَهم، أبيضَ شديدَ الوضَح، ضخم الهامة، أغرّ، أبلج، هَدِب الأشفار، شَثْن الكفين والقدمين، إذا مشى يَتَقَلَّع كأنما ينحدر في صَبَب، كأن العرق في وجهه اللؤلؤ، لم أر قبله ولا بعده مثله، بأبي وأمى، - صلى الله عليه وسلم -.¹

1300 - [قال عبد الله بن أحمد]: حدثني محمد بن أبي بكر المقدَّمي حدثنا نوح بن قيس حدثنا خالد بن خالد عن يوسف بن مازِن عن رجل عن علي: أنه قيل له: انعتْ لنا النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: كان ليس بالذاهب طولاً، فذكر مثلَه سواءً.

1301 - [قال عبد الله بن أحمد]: حدثني نصر بن علي حدثنا عبد الله بن داود عن نُعيم بن حَكيم عن أبي مريم عن علي قال: كان على الكعبة أصنام، فذهبتُ لأحمل النبي - صلى الله عليه وسلم - إليها، فلم أستطع، فحملني، فجعلتُ أقطعها، ولو شئتُ لنلتُ السماء.

1302 - [قال عبد الله بن أحمد]: حدثني أبو خَيْثَمة حدثنا شَبابة بن سوّار حدثني نُعيم بن حَكيم حدثني أبو مريم حدثا على بن أبي طالب أن رٍ سول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن قوماً يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرَّمِيَّة يقرؤون القرآن لا يجاوز تَرَاقيَهم، طوبى لمن قتلهم وقتلوه، علامتهم رجل مُخْدَج اليد".

1303 - [قال عبد الله بن أحمد]: حدثني نصر بن علي وعُبيد الله¹²³⁴ = بينهما كذلك، وقد ترجم البخاري ليوسف بن سعد ترجمة مطولة 4/ 2/ 373. والصحيح صنيع البخاري.
فهذا الحديث ضَعْفُه من جهالة خالد بن خالد، ومن انقطاعه.
وانظر 1122.

ابن عمر قالا حدثنا عبد الله بن داود عن نُعيم بن حَكيم عن أبي مريم عن علي: أن امرأة الوليد بن عقبة أتت النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالت: يا رسول الله، إن الوليد يضربها، وقالي نصر بن على في حديثه: تشكوه، قال: "قولي له: قد أجارنى"، قال علي: فلم تلبثْ إلا يسيراً حتى رجعتْ فقالت: ما زادني إلا ضرباً.
فأخذ هُدْبةً من ثوبه فدفعها إليها، وقال: "قولى له: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد أجارني، فلم تلبثْ إلا يسيراً حتى رجعتْ، فقالت: مازادني إلا ضرباً، فرفع يديه وقال: "اللهم عليك الوليدَ، أثِمَ بي"، مرتين، وهذا لفظ حديث القواريري، ومعناهما واحد.

1304 - [قال عبد الله بن أحمد]: حدتني أبو بكر بن أبي شيبة وأبو خَيْثَمة قالا حدثنا عُبيد الله بن موسى أنبأنا نُعيم بن حَكيم عن أبي مريم عن علي: أن امرأة الوليد بن عقبة جاءت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، تشتكي الوليد أنه يضربها، فذكر الحديث.

1305 - حدثنا محمد بن جعفرحدثنا شعبة عن الحَكَيم عن يحييِ بن الجزَّار عن علي عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: أنه كان يوم الأحزاب على فُرْضة من فُرَض الخندق، فقال: "شغلونا عن صلاة الوسطى حتى غربت الشمس، ملأ الله قبورهم وبيوتهم، أو بطونهم وبيوتهم ناراً".

1306 - حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت القاسم ابن أبي بَزَّة يحدث عن أبي الطُّفَيل قال: سئل عليُّ: هل خَصَّكم¹²³

رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بشىء؟ فقال: ما خصنارسول الله - صلى الله عليه وسلم - بشىء لم يعمَ به الناسَ كافةً، إلا ما كان في قرَاب سيفي هذا، قال: فأخرجِ صحيفةً فيها مكتوب: "لعن الله من ذبح لغيَر الله، لعن الله من سرق مَنار الأرض، ولعنْ الله من لعن والده، ولعن الله من آوى محُدِثاً".

1307 - حدثنا محمدْ بن جعفز حدثنا سعيد عن قتادة عن أبي حسان الأعرج عن عَبيدة عن علي بن أبي طالب: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال يوم الأحزاب: "اللهم املأ بيوتَهم وقبورهم ناراً، كما شغلونا عن صلاة الوسطى حتى آبت الشمس".
1308.- حدثنا محمد بن جعفرحدثنا شعبة عن سَلَمة بن كُهَيل قال سمعت حُجيَّة بن عديّ قال: سمعت علي بن أبي طالب وسأله رجل عن البقرة؟ فقال: عن سبعة، وسأله عن الأعرج؟ فقال: إذا بلغت المنسَك، وسئل عن القَرَن؟ فقال: لا يضره، وقال علي: أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نستشرف العينَ والأذن.

1309 - حِدثنا بَهْز وعفَّان، المعنى، قالا حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا سمَاك عن حنش بن المعتمر: أن عليَا كان باليمن، فاحتفروا زُبْيَةً للأسد فَجاء حتى وقع فيهارجل، وتعلق بآخر، وتعلق الآخر بآخر، وتعلق الآخر بآخر حتى صاروا أربعة، فجرحهم الأسد فيها، فمنهم من مات فيها، ومنهم من أُخرج فمات، قال: فتنازعوا في ذلك حتى أخذوا السلاح، قال:¹²³

فأتاهم علي فقال: ويلكم! تقتلون مائتي إنسان في شأن أربعة أَنَاسيّ! تعالَوْا أقضِ بينكِم بقضاء، فإن رضيتم به وإلا فارتفعوا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، قالَ: فقضى للأول ربع دية، وللثاني ثلث دية، وللثالث نصف دية وللرابع دية كاملةً، قال فرضي بعضُهم وكره بعضُهم، وجعل الدية على قبائل الذين ازدحمِوا، قال: فارتفَعوا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال بهز: قال حماد: أحسبه قال: متكئاً فاحتَبى، قال: "سأقضي بينكم بقضاءٍ"، قال: فأُخبر أن عليَّا قَضى بكذا وكذا، قال: فأمضى قضاءه، قال عفان: "سأقضي بينكم".

1310 - [قال عبد الله بن أحمد]: حدثني حَجّاج بن الشاعر حدثنا شَبابة حدثني نُعيم بن حَكيمِ حدثني أبو مريم ورجل من جُلَساء علي عن علي: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال يوم غَدير خُمَّ: "من كنتُ مولاه فعليّ مولاه"، قال: فزاد الناس بعدُ: "وال مَن والَاه، وعادِ من عاداه".

1311 - حدثنا بَهْز بن أسد حدثنا حماد بن سَلَمة أنبأنا سلمة ابن كُهَيل عن حُجَيَّة بن عديّ: أن عليّا سئل عن البقرة؟ فقال: عن سبعة، وسئل عن المكسورة القرن؟ فقال: لا بأس، وسئل عن العرج؟ فقال: ما بلغت المنسَك، ثم قال: أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نستشرف العينين والأذنين.

1312 - [قال عبد الله بن أحمد]: حدثني العباس بن الوليد¹²³

النَّرسي حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا سعيد الجُرَيْري عن أبي الوَرْد عِن ابن أعْبُدَ قال: قال لى علي بن أبي طالب: يا ابن أعبد، هل تدري ما حقُّ الطعام؟ قال: قلت: وما حقُّه يا ابن أبي طالب؟ قال: تقول: بسم الله، اللهم = أهل البصرة، كما قال أحمد.
أبو الورد: هو ابن ثمامة بن حزن القشيري، قال ابن سعد: كان معروفاً قليل الحديث، وقال في التقريب: مقبول.
ابن أعبد: نقل في عون المعبود عن المنذري قال: "ابن أعبد: اسمه علي، وقال علي بن المديني: ليس بمعروف، ولا أعرف له غير هذا".
وفى الميزان 3: 388 أن اسمه "علي".
ونص ترجمته في التهذيب 7: 283: "على بن أغيد عن علي بن أبي طالب في قصة فاطمة في جرها بالرحى، وعنه أبو الورد بن ثمامة بن حزن القشيري، قال ابن المديني ليس بمعروف، ولا أعرف له غير هذا الحديث.
روى له أبو داود والنسائي في مسند علي هذا الحديث ولم يسمياه.
قلت: له حديث آخر في مسند أحمد في زيادة ابن عبد الله في شكر الطعام، ولم أعرف من سماه علياً"! كذا قال الحافظ، وكأنه لم يقرأ الحديث في المسند، فيعرف أنه حديث واحد، فيه شكر الطعام وقصة فاطمة، وإن أبا داود والنسائي اقتصرا على شطره الآخر.
وقد ترجم البخاري في الكبير 4/ 2 / 430 لابن أعبد فقال: "ابن أعبد، روى عن علي" ولم يزد.
فهذا تابعي لم نجد فيه جرحاً ولا توثيقاً، فحاله على القبول والستر إن شاء الله.
"أعبد" بالعين المهملة وضم.
الباء الموحدة، كما ضبط في ك بالشكل، وكما ضبط بالحروف في عون المعبود 3: 110 وكما ثبت في تاريخ البخاري دون ضبط، وكتب في التهذيب "أغيد" وضبط في الخلاصة بالحروف "بإسكان المعجمة وفتح التحتانية"، وأنا أرجح أنه خطأ.، لأنهم لم يذكروا في أعلام الرجال "أغيد" وما هو مما يناسب أن يسمى به رجل! وأما "أعبد" فقد سموا به، كما في القاموس، وهو إما جمع عبد، فيكون مصروفاً، كما صنع صاحب القاموس، وإما على وزن الفعل المضارع، فيكون غير مصروف، كما ذهب إليه صاحب عون المعبود.
وصدر الحديث في مجمع الزوائد 5: 21 - 22 وقال: "رواه عبد الله بن أحمد وذكره بطوله، وابن أعبد قال ابن المديني: ليس بمعروف، وبقية رجاله ثقات".
والحديث من زيادات عبد الله بن أحمد.
وانظر 1249.

بارك لنا فيما رزقتنا، قال: وتَدري ما شُكره إذا فرغتَ؟ قال: قلت: وما شُكره؟ قال: تقول: الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا، ثم قال: ألا أخبرك عني وعن فاطمة؟ كانت ابنةَ رسِول الله - صلى الله عليه وسلم -، وكانت من أكرم أهله عليه، وكانت زوجتي، فَجَرَتْ بالرَّحى حتى أثَّر الرحى بيدها، وأسْقَتْ بالقربة حتى أثَّرت القرِبة بنَحْرها، وقَمَّت البيتَ حتى اغبرَّتْ ثيابُها، وأوقدتْ تحت القدْر حتى دَنستْ ثيابُها، فأصابَها من ذلك ضَرَر، فقُدم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بسَبْي أو خدمَ، قال: فقلت لها: انطلقي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فاسأليه خادماً يقيك حَرَّ ما أنت فيه، فانطلقتْ إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فوجدت عنده خدماً أو خُدَّاماً، فرجعتْ ولم تسأله، فذكر الحديث، فقال: "ألاَ أدلك على ما هو خير لك من خادم؟ إذا أَوَيْت إلى فراشك سبِّحي ثلاثاً وثلاثينَ، واحمَدي ثلاثاً وثلَاثين، وكبِّري أربعاً وثَلاثين"، قال: فأخرجتْ رأسها فقالت:- رضيتُ عن الله ورسوله، مرتين، فذكر مثلَ حديث ابن عُلَيّة عن الجُرَيْريّ أو نحوَه.

1313 - حدثنا بَهْز حدثنا همّام عن.
قتادة عن أبي حَسَّان عن عَبيدة قال: كنا نرى أن صلاةَ الوسطى صلاةُ الصبح، قال: فحدثنا عليّ أنهم يوم الأحزاب اقتتلوا وحبسونا عن صلاة العصر، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "اللهم املأ قبورهم ناراً، أو املأ بطونهم ناراً، كما حبسونا عن صلاة الوسطى"، قال: فعرفنا يومئذ أن صلاةّ الوسطى صلاةُ العصر.

1314 - حدثنا بَهْز حدثنا شعبة أخبرني عبد الملك بن مَيسَرة عن زيد بن وهب عن عليّ: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - بعث إليه حلَّةً سيَرَاء، فلبسها وخرج على القوم، فعَرَف الغضبَ في وجهه، فأمره أن يشققهَا بين نسائه.¹²

1315 - حدثنا بَهْز حدثنا شعبة عن عبد الملك بن مَيْسَرة قال: سمعت النَّزَّال بن سَبْيرة قالٍ: رأيت عليّا صلى الظهر ثم قعد لحوائج الناس، فلما حضرت العصر أُتي بَتَورْ من ماء، فأخذ منه كفّا فمسح وجهه وذراعيه ورأسه ورجليه، ثم أخذ فضله فشرب قائماً، وقال: إن ناساً يكرهون هذا، وقد رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يفعله، وهذا وضوء من لم ُيُحْدِث.
1316 - حدثنا عفان حدثنا حماد بن سَلَمة عن سلمة بن كُهَيل عن الشعبي: أن عليّا قال لشَرَاحة: لعلك استُكْرِهْت؟ لعل زوجَك أتاك؟ لعلك؟! قالت: لا، فلما وضعت جَلدَهاَ ثم رجمهاَ، فقيل له: لمَ جلدتَها ثم رَجمتها؟ قال: جلدتُها بكتاب الله، ورجمتها بسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

1317 - [قال عبد الله بن أحمد]: حدثنا أبو كامل فُضَيل بن الحسين، وحدثنا محمد بن عُبيد بن حسَاب قالا حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا عبد الرحمن بن إسحق عن النعَمان بن سعد عن علي قال: قال¹²³

رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "خِيارُكم من تَعَلَّم القرآن وعَلَّمه".

1318 - [قال عبد الله بن أحمد]: حدثني أبو عبد الرحمن عبد الله ابن عمر حدثنا أبو معاوية عن عبد الرحمن بن إسحق القرشي عن سَيّار أبي الحَكَم عن أبي وائل قال: أَتى عليّا رجل فقال: يا أمير المؤمنين، إني عجزت عن مكاتبتي، فأعنّي، فقال علي: ألا أعلمكِ كلماتٍ علمنيهنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، لو كَان عليك مثل جبل صيرٍ دنانير لأدّاه الله عنك؟ قلت: بلى، قال: قلْ: "اللهم اكفني بحلالكَ عن حرامك، واغنني بفضلك عمن سواك".

1319 - [قال عبد اللهِ بن أحمد]: حدثنا أبو كامل الجَحْدَرِي ومحمد بن أبي بكر المقدَّمي ورَوْح بن عبد المؤمن المقرئ، وحدثنا محمد ابن عُبيد بن حساب وعُبيد الله بن عمر القواريري، قالوا: حدثنا عبد الواحد ابن زياد حدثناَ عبد الرحمن بن إسحق بن النعمان بن سعد عن علي قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "اللهم بارك لأمتي في بكورها".

1320 - حدثنا عفان حدثنا أبو عَوَانة عن عاصم بن كُلَيب حدثني أبو بردة بن أبي موسى قال: كنت جالساً مع أبي موسى، فأتانا على، فقام على أبي موسى فأمره بأمرٍ مِن أمر الناس قال: قال علِي: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قل؟ "اللهم اهدني وسَدَّدنى، واذكر بالهدى هدايتك الطريق،¹²³

واذكر بالسداد تسديدَ السهم"، ونهانى أن أجعل خاتمى في هذه، وأهوى أبِوِ بردة إلى السبابة أو الوسطى، قال عاصم: أنا الذي اشتبه على أيتهما عنى، ونهاني عن الميثرة والقَسِّيّةَّ، قال أبو بردة: فقلت لأمير المؤمنين: ما الميثَرَة وما القسية؟ قال: أما الميثرَة شيء تصنعه النساء لبعولتهن يجعلونه على رَحالهم، وأما القسي فثياب كانت تأتينا من الشأم أو اليمن، شك عاصم، فيها حرير، فيها أمثال الأُتْرُجّ، قال أبو بردة: فلما رأيتُ السَّبَنِيَّ عرفتُ أنها هي.
ْ1321 - [قال عبد الله بن أحمد]: حدثنا محمد بن المنْهال أخو حَجَّاج حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا عبد الرحمن بن إسحق عَن النعمان ابن سعد قال قال رجل لعلي: يا أمير المؤمنين، أي شهر تأمرني أن أصوم بعد رمضان؟ فقال: ما سمعتُ أحداً سأل عن هذا بعد رجل سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله، أي شهر تأمرني أن أصوم بعد رمضان؟ فقال: "إن كنتَ صائماً شهراً بعد رمضان فصُم المحرَّم، فإنه شهر الله، وفيه يومٌ تاب على قومٍ، ويتوب فيه على قومٍ".

1322 - [قال عبد الله بن أحمد]: حدثنا رَوْح بن عبد المؤمن حدثنا عبد الواحد بن زياد، وحدثني عمرو الناقد حدثنا محمد بن فُضَيل، عن عبد الرحمن بن إسحق عن النعمان بن سعد عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "اللهم بارك لأمتي في بكورها".¹²

1323 - حدثنا عفان أُراه عن أبي عَوانة عن خالد بن عَلْقَمة عن عبد خَيْرقال: أتيت عليّا وقد صلى، فدعا بطَهور، فقلنا: ما يصنعِ بالطهور وقد صلى؟ ما يريد إلا أن يعلمنا، فأُتي بطَسْتٍ وإناء، فرفع الإناء فصبَّ على يده فغسلها ثلاثا، ثم غمس يده في الإناء فمضمض واستنثر ثلاثا، ثم تمضمض وتنثر من الكف الذي أَخذ منه، ثم غسل وجهه ثلاثاً، وغسل يده اليمنى ثلاثاً، ويده الشمال ثلاثاً، ثم جعل يده في الماء فمسح برأسه مرة واحدة، ثم غسل رجله اليمنى ثلاثاً، ورجله الشمال ثلاثاً، ثم قال: من سره أن يعلم طُهور رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فهو هذا.

1324 - حدثنا معاذ أنبأنا زُهَير بن معاوية أبو خَيْثَمة عن عبد الكريم الجَزَرِي عن مجاهد عن عبد الرحمن بن.
أبي ليلى عن علي قال: أمرني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن أقوم على بُدْنه، وأن أتصدق بلحومها وجلودها وأجِلَّتها، وأن لا أُعطي الجازِرَ منها، قال: "نحن نعطيه من عندنا".

1325 - حدثنا معاذ حدثنا سفيان الثوري عن عبد الكريم عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال: أمرني رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، مثل هذا، إلا أنه لم يقل: "نحن نعطيه من عندنا".

1326 - حدثنا عفان حدثنا همَّام أنبأنا قتادة عن أبي حسان عن عَبيدة السَّلماني عن علي: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال يوم الأحزاب: "ملأ الله بيوتهم وقبورهم ناراً، كما حبسونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت¹²³⁴

الشمس"، أو قال: "حتى آبت الشمس"، إحدى الكلمتين.

1327 - حدثنا عفان حدثنا حماد عن عطاء بن السائب عن أبي ظَبْيان الجَنْبي: أن عمر بن الخطاب أُتي بامرأة قد زنت، فأمر برجمها، فذهبوا بها ليرجموها، فلقيهم علي، فقال: ما هذه؟ قالوا: زنت، فأمر عمر برجمها، فانتزعها عليّ من أيديهم وردهم، فرجعوا إلى عمر، فقال: ما ردَّكم؟ قالوا: ردنا عليّ، قال: ما فعل هذا عليّ إلا لشىءِ قد عَلمه، فأرسل إلى عليِ، فجاء وهو شبه المُغضَب، فقال: ما لَك رددت هؤلاءَ؟ قال: أما سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: رُفع القلم عن ثلاثة، عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصغير حتى يكبر، وعن المبتَلَى حتى يعقل؟ " قال: بلى، قال علي: فإن هذه مُبتلاة بني فلان، فلعله أتاها وهو بها، فقال عمر: لا أدري، قال: وأنا لا أدري، فلم يرجمها.

1328 - [قال عبد الله بنِ أحمد]: حدثني أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا على بن مُسْهِر، وحدثني رَوُح بن عبد المؤمن حدثنا عبد الواحد بن زياد، عن عبد الرحمن بن إسحق عن النعمان بن سعد عن علي قال: قال¹²

رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "اللهم بارك لأمتي في بكورها".

1329 - [قال عبد الله بن أحمد]: حدثني عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا عبد الرحمن بن إسحق عن النعمان بن سعد عن علي بن أبي طالب رَفَعه: أنه - صلى الله عليه وسلم - نهى أن يقرأ القرآن وهو راكع، وقال: "إذا ركعتم فعظموا الله، وإذا سجدتم فادعوا، فقَمِن أن يُستجاب لكم".

1330 - حدثنا ابن أبي عدي عن ابن عون عن محمد قال: قال عَبِيدة: لا أحدثك إلا ما سمعتُ منه، قال محمد: فحلف لنا عَبيدةُ ثلاث مرارٍ، وحلف له علي: لولا أن تَبْطرَوا لنبأتكم ما وعد الله الذين يقتلونهم عن لساَّن محمد، قال: قلت: آنت سمعتَه منه؟ قال إي وربَّ الكعبة، إي وربّ الكعبة إي وربّ الكعبة، فيهم رجل مُخْدج اليد، أو مَثدُون اليد، أَحْسبه قال: أو مُودَن اليد.

1331 - [قال عبد الله بن أحمد]: حدثني أبو مَعْمَر حدثني علي ابن مُسْهِر وأبو معاوية عن عبد الرحمن بن إسحق عن النعمان بن سعد عن علي قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "اللهم بارك لأمتي في بكورها".

1332 - [قال عبد الله بن أحمد]: حدثني سُوَيد بن سعيد أخبرنا¹²³⁴

على بن مُسْهِر عن عبد الرحمن بن إسحق حدثنا النعمان بن سعد قالِ: كنا جلوساً عند علي، فقرأ هذه الآية: ﴿يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا﴾ قال: لا والله، ما على أرجلهم يُحشرون، ولا يُحشر الوفد على أرجلهم، ولكن بِنُوقٍ لم يَرَ الخلائقُ مثلَها، عليها رحائلُ من ذهب، فيركبون عليها حتى يضربوا أبوابَ الجنة.

1333 - حدثنا محمد بن أبي عدي عن محمد بن إسحق حدثني أَبان بن صالح عن عكرمة قال: وقفتُ مع الحسين، فلم أزل أسمعه يقول: لبيك، حتى رمى الجمرة، فقلت: يا أبا عبد الله، ما هذا الإهلال؟ قال: سمعت على بن أبي طالب يُهلُّ حتى انتهى إلى الجمرة، وحدثني أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أهل حتى انتهى إليها.

1334 - [قال عبد الله بن أحمد]: حدثني زُهَير أبو خَيْثَمة حدثنا¹² = وأعله بعبد الرحمن بن إسحق، ولكن أخطأ إذ نسبه للإمام أحمد، وهو من زيادات ابنه.
وذكره ابن كثير في التفسير 5: 401 عن هذا الموضع، ونسبه أيضاً لابن جرير وابن أبي حاتم.
ونسبه السيوطي في الدر المنثور 4: 285 أيضا لابن أبي شيبة وابن المنذر وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي في البعث.
وهو في المستدرك 2: 377 وقال: "صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه"! وتعقبه الذهبي، قال: "بل عبد الرحمن هذا لم يرو له مسلم، ولا لخاله النعمان، وضعفوه".
وهذا الحديث والذي قبله من زيادات عبد الله بن أحمد.

أبو معاوية حدثنا عبد الرحمن بن إسحق عن النعمان بن سعد عن علي قال: أتَى النبي - صلى الله عليه وسلم - رجلٌ فقال: يا رسول الله، أخبرِني بشهر أصومه بعد رمضان؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن كنت صائمًا شهرًا بعدَ رمضاْن فصم المحرَّم، فإنه شهر الله، وفيه يومٌ تاب فيه على قوم، ويُتاب فيه على آخرين".

1335 - حدثنا أسود بن عامرأخبرنا شَريك عن منصور عن ربعيّ عن علي قال: جاء النبي - صلى الله عليه وسلم - أناسٌ من قريش، فقالوا: يا محمد، إنا جيرَاُنك وحلفاؤك، وإن ناساً من عبيدنا قد أتَوك، ليس بهم رغبةٌ في الدِّين، ولا رغبةٌ¹

في الفقه، إنما فرُّوا من ضياعنا وأموالنا، فارددهم إلينا، فقال لأبي بكر: "ما تقول؟ " قال: صدقوا إنهمَ جيرانك، قال: فتغير وجهُ النبي - صلى الله عليه وسلم -، ثم قال لعمر: "ما تقول؟ " قال: صدقوا، إنهم لجيرانك وحلفاؤك، فتغير وجه النبي - صلى الله عليه وسلم -.

1336 - [قال عبد الله بن أحمد]: حدثني سويد بن سعيد سنة ست وعشرين ومائتين أخبرنا على بن مُسْهِر عن عبد الرحمن بن إسحق عن النعمان بن سعد عن علي: قال: سأله رجل:؟ أقْرأ في الركوع والسجود؟ فقال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إني نُهيت أن أقْرأ في الركوعِ والسجود، فإذا ركعتم فعظموا الله، وإذا سجدتم فاجتهدوا في المسئلة، فقمن أن يُستجاب لكم".

1337 - [قال عبد الله بن أحمد]: حدثني عبّاد بن يعقوب الأسدي أبو محمد حدثنا محمد بن فُضيل عن عبد الرحمن بن إسحق عن النعمان بن سعد عن علي قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن في الجنة لغُرَفاً يرى بطونها من ظهورها، وظهورها من بطونها"، فقال أعرابي: يا رسول الله؟ لمن¹²

هى؟ قال: "لمن أطاب الكلام، وأطعم الطعام، وصلى لله بالليل والناس نيام".

1338 - [قال عبد الله بن أحمد]: حدثني رَوْح بن عبد المؤمن المقرئ حدثنا عبد الواحد بن زياد، وحدثني عباد بن يعقوب الأسدي حدثنا ابن فُضيل، جميعاً عن عبد الرحمن بن إسحق عن النعمان بن سعد عن على قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "اللهم بارك لأمتي في بكورها".

1339 - حدثنا أسود بن عامر أنبأنا أبو بكر عن الأعمش عن سَلَمة بن كُهَيل عن عبد الله بن سبع قال: خطبنا علي فقال: والذِي فَلَق الحبَّة وبَرا النسَمة لَتُخْضَبَنَّ هذه من هذه، قال: قال الناس: فأَعْلمنا من هو؟ والله لنُبيرَنَّ عترته! قال: أنْشُدكم بالله أن يُقتل غير قاتلي، قالوا.
إن كنت قد علمَتَ ذلكَ استخلفْ إذن، قال: لا، ولكن أكَلُكم إلى ما وَكَلَكم إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

1340 - حدثنا سليمان بن داود أنبأنا زائدة عن السُّدّي عن سعد ابن عُبيدة عن أبي عبد الرحمن السُّلَمي قال: خطب علي: يَا أيها الناس، أقيموا على أرقائكم الحدود، من أُحصن منهم، ومن لم يحصن، فإن أمة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - زنت فأمرني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن أقيم عليها الحد، فأتيتها.
فإذا هي حديث عهد بنفاس، فخشيت إن أنا جلدتُها أن تموت، فأتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -¹²³

فذكرت ذلك له، فقال: "أحسنت".

1341 - حدثنا يحيى بن آدم حدثنا إسرائيل.
عن أبي إسحق عن حارثة بن مُضَرِّب عن علي قال: بعثني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى اليمن، فقلت: إنك تبعثني إلى قوم وهم أَسنُّ منّي لأقضي بينهم، فقال: "اذهب، فإن الله سيهدي قلبك ويتْبث لسانك".

1342 - [قال عبد الله بن أحمد]: حدثني أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية عن عبد الرحمن بن إسحق عن النعمان بن سعد عن علي قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن في الجنة سُوقاً ما فيها بيعٌ ولا شراء، إلا الصور من النساء والرجال، فإذا اشتهى الرجل صورةً دخل فيها، وإن فيها لمَجْمعاً للحُور العين، يرفعن أصواتاً لم يرَ الخلائق مثلها، يقلن: نحن الخالدات فلا نَبيد، ونحَن الراضيات فلا نَسْخَط، ونحن الناعمات فلا نَبْؤُس، فطوبَى لمن كان لنا وكنَّا له".¹²

1343 - [قال عبد الله بن أحمد]: حدثني زُهَير أبو خَيْثَمةْ حدثنا أبو معاوية حدثنا عبد الرحمن بن إسحق عن علي قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن في الجنة سوقاً"، فذكر الحديث، إلا أنه قال: "فإذا اشتهى الرجلُ صورةً دخلها"، قال: "وفيها مُجْتمَع الحور العين، يرفعن أصواتاً"، فذكر مثله.

1344 - [قال عبد الله بن أحمد]: حدثني محمد بن أَبان البَلْخِي حدثنا عبد الرزاق حدثنا سفيان عن أبي إسحق عن أبي حيَّة بن قيس عن علي: أنه توضأ ثلاثاً ثلاثاً، ثم مسح برأسه، ثم شرب فَضْل وَضوئه، ثم قال: من سره أن ينظر إلى وُضوء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلينظر إلى هذا.

1345 - حديث يحيى بن آدم حدثنا إسرائيل عن أبي إسحق عن سُويد بن غَفَلة عن علي قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يكون في آخر الزمن قوم يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيَهم، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرَّمِيَّة، قتالُهم حقَّ على كلَ مسلم".¹²³ = وحده من أحاديث عبد الرحمن بن إسحق في المسند، وقد مضى منها كثير؟! انظر مثلاً 875، 965، 1321، 1329، 1337. والحديث في الترمذي مختصراً 3: 332 - 333 في أحمد بن منيع وهناد عن أبي معاوية، وقال: "هذا حديث حسن غريب".

1346 - حدثنا أبو كامل حدثنا زُهَير حدثنا أبو إسحق عن حارثة ابن المُضَرِّب عن علي، وحدثنا يحيى بن آدم وأبو النضر قالا حدثنا زهير عن أبي إسحق عن حارثة بن مُضَرِّب عن علي قال: كنا إذا احمر البأس ولقي القومُ القومَ اتقينا برسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فما يكون منَّا أحدٌ أدنى من القوم منه.
1347.- حدثنا يحيى بن آدم حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عَيَّاش عن زيد بن علي عن أبيه عن عُبيد الله بن أبي رافع عن علي قال: وقَف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعرفة، فقال: "هذا الموقفِ، وعرفة كلها موقف"، ثم أردف أسامة، فجعل يُعْنق على ناقته والناسُ يضرِبِون الإبل يميناً وشمالاً لا يلتفت إليهم، ويقول: َ "السكينةَ أيها الناس"، ودفع جين غابت الشمس، فأتى جَمْعاً، فصلى بهِا الصلاتين، يعنى المغرب والعشاء، ثم باتِ بها، فلما أصبح وقف على قُزَح، فقال: "هِذا قِزَح، وهو الموقف، وجَمْعٌ كلها موقف"، قال: ثم سار، فلما أَتى مُحسَّراً قَرعها فَخَبَّتْ، حتى جاز الوادي، ثم حبسها، وأردت الفضل، ثم سار حتَى أتى الجمرة فرماها، ثم أِتى المنحر، فقال: "هذا المنحر، ومنَّى كلها منحر"، ثم أتته امرأةٌ شابة من خَثْعَم، فقالت: إن أبي شيخ قد أَفْنَد، وقد أدركتْه فريضةُ الله فىِ الحج، فهل يُجزئ أن أحج عنه؟ قال: "نعم، فأَدَّي عن أبيك"، قال: ولوَى عنقَ الفضل، فقال له¹²

العباس: يا رسولِ الله، ما لك لويتَ عنقَ ابن عمك؟ قال: "رأيت شاباً وشابةً فخفْتُ الشيطان عليهما"، قال: وأتاه رجل فقال: أفضتُ قبل أن أحلق؟ قالَ: "فاحلق أو قصّر ولا حرج"، قال: وأتَى زمزم فقال: "يا بني عبد المطلب، سقايتَكم، لولَا أن يغلبكم الناسُ عليها لَنَزَعْتُ".

1348 - حدثنا محمد بن عُبيد حدثنا هاشم، يعني ابن البَرِيد، عن إسماعيل الحنفي، عن مسلم البَطِين عن أبي عبد الرحمن السُلَمي قال: أخذ بيدي عليُّ فانطلقنا نمشي حتى جلسنا على شط الفرات، فقال علي: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما من نفس منفوسةٍ إلا قد سبق لها من الله شقاء أو سعادة"، فقام رجل فقال: يا رسول الله، فيمَ إذن نعمل؟ قال: "اعملوا، فكل مُيَسَّرٌ لما خلق له، ثم قرأ هذه الآية: ﴿فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6)﴾ وإلى قوله ﴿فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى﴾ ".

1349 - [قال عبد الله بن أحمد]: حدثنا إسحق بن إسماعيل حدثنا وكيع حدثنا إسرائيل عن أبي إسحق عن أبي حَيَّة الوَادعِيّ قال: رأيت عليّا بال- في الرَّحْبَة، ثم دعا بماء فتوضأ، فغسل كفيه ثلاَثاً، وتمضمض واستنشق ثلاثاً، وغسل وجهه ثلاثاً، وغسل ذراعيه ثلاثاً ثلاثاً، ومسح برأسه، وغسل قدميه ثلاثاً ثلاثاً، ثم قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فعل كالذي رأيتموني فعلت.

1350 - [قال عبد الله بن أحمد]: حدثني زُهَير أبو خَيْثَمة حدثنا¹²³

عبد الرحمن عن سفيان أبي إسحق عن أبي حَيَّة عن علي: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - توضأ ثلاثاً ثلاثاً.

1351 - [قال عبد الله بن أحمد]: حدثني أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحق عن أبي حَيَّة قال: رأيت عليّا توضأ، فأنقى كفيه، ثم غسل وجه ثلاثاً، وذراعيه ثلاثاً، ومسح برأسه، ثم غسل قدميه إلى الكعبين، ثم قام فشرب فضل وَضوئه، ثم قال: إنما أردت أن أُريكم طُهورَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

1352 - [قال عبد الله بن أحمد]: حدثني سُويد بن سعيد حدثنا مروان الفزاري عن المختار بن نافع حدثني أبو مَطرَ البصري، وكان قد أدرك عليّا: أن عليّا اشترى ثوباً بثلاثة دراهم، فلما لبسه قال: "الحمد لله الذي رزقني من الرياش ما أَتَجمل به في الناس وأُواري به عورتي"، ثم قال: هكذا سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول.

1353 - [قال عبد الله بن أحمد]: حدثني سعيد بن يحيى بن سعيد القرشي حدثنا أبي حدثنا سفيان عن أبي إسحق عن أبي حَيَّة الهَمْدَاني قال: قال علي بن أبي طالب: من سَرَّه أن ينظر إلى وضوء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلينظر إليّ، قال: فتوضأ ثلاثًا ثلاثاً ثم مسح برأسه، ثم شرب فضل وَضُوئه.¹²³

1354 - حدثنا محمد بن عُبيد حدثنا مختار بن نافع التمّار عن أبي مَطرَ: أنه رأى عليّا أتى غلامًا حَدَثاً فاشترى منه قميصاً بثلاثة دراهم، ولبسه إلى ما بين الرسغين إلى الكعبين، يقول وَلبِسَه: الحمد لله الذي رزقني من الرياش ما أتجمل به في الناس وأُواري به عورتي، فقيل: هذا شيء ترويه عن نفسك أو عن نبي الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: هذا شيء سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقوله عند الكسوة: "الحمد لله الذي رزقني من الرياش ما أتجمل به في الناس وأُواري به عورتي".

1355 - حدثنا محمد بن عُبيد حدثنا مختار عن أبي مَطَر قال: بينا نحن جلوس مع أمير المؤمنين على في السجد على باب الرَّحْبة، جاء رجل فقال: أرني وضوء رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وهو عند الزوال، فدعا قَنْبرًا فقال: ائتني بكوز من ماء، فغسل كفيه ووجهه ثلاثاً، وتمضمض ثلاثاً، فأدخل بعض أصابعه في فيه، واشتنشق ثلاثًا، وغسل ذراعيه ثلاثاً، ومسح رأسه¹²

واحدة، فقال: داخلهما من الوجه وخارجهما من الِرأس، ورجليه إلى الكعبين ثلاثاً، ولحيُته تَهِطل على صدره، ثم حَسَا حُسْوَةً بعد الوضوء، ثم قال: أين السائل عن وضوء رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ كذا كان وضوء نبي الله - صلى الله عليه وسلم -.

1356 - حدثنا محمد بن عُبيد وأبو نُعيم قالا حدثنا مسعَر عن سعد بن إبراهيم عن ابن شدَّاد قال: سمعت عليّا يقول: ماَ سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يجمع أباه وأمه لأحد إلا لسعد.
قال أبو نعيم: أبويه لأحدٍ.

1357 - حدثنا محمد بن عُبيد حدثنا الأعمش عن سعد بن عُبيدة عن أبي عبِد الرحمن عن علي قال: قلت: يا رسول الله، ما لكَ تَنَوَّقُ في قريش ولا تَزَوَّجُ إلينا؟ قال: "وعندك شيء؟ " قال: قلت: نعم، ابنةُ حمزة، قال: "تلك ابنةُ أخي من الرضاعة".

1358 - حدثنا أبو سعيد حدثنا عِبد الله بن لَهيعة حدثناْ يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عبد الله بن زُرَير عن علي بن أبي طالب قال: أُهديتْ للنبي - صلى الله عليه وسلم - بغلة، فركبها، فقال بعض أصحابه: لو اتخذنا مثلَ هذا؟ قال: "أتريدون أن تُنْزُوا الحمير على الخيل! إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون".

1359 - [قال عبد الله بن أحمد]: حدثني عمرو بن محمد بن¹²³⁴ = الوجه، ويمسحهما مع الرأس، فيجعل ما أقبل منهما من الوجه، وما أدبر من الرأس".
كلمة "داخلهما" في ح "داخلها" وهو خطأ، صححناه من ك هـ. الحسوة، بفتح الحاء وضمها: القليل من الماء، ويقال أن الفتح للمرة، والضم لقدر ما يحسى مرة واحدة.

بُكير.
الناقد حدثنا العلاء بن هلال الرِقِّىُّ حدثنا عُبيد الله بن عمرو عن زيد ابن أبي أُنيسة عن أبي إسحق عن أبي حَيَّة قال: قال علي: ألا أريكم كيف كان نبي الله - صلى الله عليه وسلم - يتوضأ؟ قلنا: بلى، قال: فائتوني بطَسْت وتَور من ماء، فغسل يديه ثلاثا واستنشق ثلاثا، واستنثر ثلاثاً، وغسل وجهه ثلاثاً، وغسل يديه إلى المرفقين ثلاثاً، ومسح برأسه ثلاثاً، وغسل رجليه ثلاثاً.

1360 - حدثنا أبوسعيد حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء بنِ السائب عن أبي ظَيْان: أن عليّا قال لعمر: يا أمير المؤمنين، أما سمعتَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "رُفع القلم عن ثلاثة، عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصغير حتى يكبَر، وعن المبتلَى حتى يعقل"؟.

1361 - حدثنا أبو سعيد حدثنا سعيد بن سَلَمة بن أبي الحسام حدثنا عبد الله بن محمد بن عَقيل عن محمد بن علي الأكبر أنه سمع أباه على بن أبي طالب يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أُعطيت أربعاً لم يعطهنَّ أحدٌ من أنبياء الله، أُعطيتُ مفاتيح الأرض، وسُميت أحمد، وجُعل الترابُ لي طَهوراً، وَجُعلتْ أمتي خيرَ الأم".

1362 - حدثنا أبوسعيد حدثنا حماد بن سَلَمة عن عطاء بن¹²³ = قال في الجرح والتعديل 3/ 1/ 361 - 362: "روى عنه عمرو بن محمد الناقد أحاديث موضوعة" وقال أبو حاتم: "منكر الحديث ضعيف الحديث، عنده عن يزيد بن زريع أحاديث موضوعة.
عبيد الله بن عمرو الرقي أبو وهب الجزري: ثقة صدوق، روى له أصحاب الكتب الستة: وانظر 1353، 1355، وهذا الحديث من زيادات عبد الله بن أحمد.

السائب عن أبي ظَبْيان: أن عليّا قال لعمر: يا أمير المؤمنين، أما سمعتَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول-: "رفُع القلم عن ثلاثة، عن.
النائم حتى يستيقظ، وعن الصغير حتى يَكبَر، وعن المبتلَى حتى يعقل"؟.

1363 - حدثنا أبو سعيد حدثنا إسرائيل حدثنا أبو إسحق عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ألاَ أعلمك كلمات إذا قلتَهنَّ غُفر لك، على أنه مغفور لك، لا إله إلا الله العلي العظيم، لا إله ألا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين".

1364 - حدثنا أبو سعيد حدثنا هَشَيم حدثنا حَصَين بن عبد الرحمن عن الشعبي عن الحرث عن علي: أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لعن آكل الربا وموكله، وشاهديه وكاتبه، والمحلَّ والمحلَّل له، والواشمة والمستوشمة، ومانع الصدقة، ونهى عن النَّوْح.

1365 - حدثنا حَجّاج قال: يونس بن أبي إسحق أخبرني عن أبي إسحق عن أبي جُحَيفة عن علي قال قالِ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم -: "من أذنب في الدنيا ذنباً فعوقب به فالله أعدل من أن يُثنِّي عقوبته على عبده، ومن أذنب ذنباً في الدنيا فستر الله عليه وعفا عنه فالله أكرم من أن يعود في شيء قد عفا عنه".¹²³

1366 - [قال عبد الله بن أحمد]: حدثني أبو خَيْثَمة، وحِدثِنا إسحق بن إسماعيل قالا حدثنا جرير عن منصور عن عبد الملك بن مَيْسَرة عن النَّزَّال بن سَبْرة قال: صلينا مع على الظهر، فانطلق إلى مجلس له يجلسه في الرَّحْبة، فقعد وقعدنا حوله، ثم حضرت العصر، فأُتي بإناء، فأخذ منه كفَّاً فتمضمض واستنشق، ومسح بوجهه وذراعيه، ومسح برأسه، ومسح برجليه، ثم قام فشرب فضل إنائه، ثم قال: إني حُدَّثت أن رجالاً يكرهون أن يشرب أحدهم وهوْ قائم، إني رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فعَل كما فعلتُ.

1367 - حدثنا حَجّاج حدثنا شَرِيك عن عاصم بن كُلَيب عن محمد بن كعب القُرَظي: أن عليّا قال لقد رأيتني مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وإني لأربط الحجر على بطني من الجوع، وإن صدقتي اليومَ لأربعون ألفاً.

1368 - حدثنا أسود حدثنا شَرِيك عن عاصم بن كُلَيب عن محمد بن كعب القُرَظي عن علي، فذكر الحديث، وقال فيه: وإن صدقة مالى لتبلغ أربعين ألف دينار.

1369 - حدثنا يحيى بن إسحق حدثنا حماد بن سَلَمة عن محمد بن إسحق عن محمد بن إبراهيم عن سَلَمة.
بن أبي الطُّفَيل عن¹²³⁴

على قال: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تُتْبع النظرَ النظرَ، فإن الأولى لك، وليست لك الأخيرة"

1370 - حدثنا زكريَّا بن عدي أنبأنا عُبيد الله بن عَمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي عن علي قال: لما وُلد الحسن سماه حمزة، فلما ولد الحسين سماه بعمه جعفر، قال: فدعاني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: "إني أُمرت أن أغيّر اسم هذين"، فقلت: الله ورسوله أعلم، فسماها حسناً وحسيناً.

1371 - حدثنا عفان حدثنا أبو عَوَانةْ عن عثمان بن المغيرة عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجذ عن علي قال: جمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، أو دعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بني عبد المطلب، فيهم رهط كلهم يأكل الجَذَعة ويشرب الفَرَق! قال: فصنع لهم مُداً من طعام، فأكلوا حتى شبعوا، قال: وبقي الطعام¹² = ابن خراش أنه مجهول، وتعقبه الحافظ في التعجيل 160 فقال: "أقر كلام ابن خراش، وهو مردود، فإنه روى عنه أيضاً فطر بن خليفة كما جزم به ابن أبي حاتم، وأفاد أن أباه هو عامر بن واثلة الصحابي المخرج حديثه في الصحيح".
وسيأتي الحديث مطولا 1373، ويأتي مزيد كلام عليه.
في ك "النظرة النظرة" وبهامشها نسخة بحذف الهاء فيهما، موافقة لما في ح.