ابتداء مسند أبي هريرة

يومهم الذي فرض الله عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله له، فهم لنا فيه تبع، اليهود غداً، والنصارى بعد غدٍ [1].

8101 - وقال أبو القاسم - صلى الله عليه وسلم -: "مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل ابتنى بيوتًا فأحسنها وأكملها وأجملها إلا موضع لبنة من زاوية من زواياها فجعل الناس يطوفون ويعجبهم البنيان فيقولون ألا وضعت هنا لبنة فيتم بنيانك.
فقال محمَّد النبي -صلي الله عليه وسلم - فكنت أنا اللبنة" [2].

8102 - وقال رسول الله -صلي الله عليه وسلم -: "مَثلى كمثل رجل استوقد ناراً فلما أضاءت ما حولها الفراش وهذه الدواب التي يقعن في النار يقعن فيها،¹² = أحاديث أخر منها لا نرى بنا حاجة لتفصيلها هنا وهي في الفتح (1: 298، و6: 82، 12، 190، و13، 390). وقوله "اليهود غداً"- هو الثابت في أصول المسند.
وفي جامع المسانيد والسنن (7: 390) "فاليهود" وهو موافق لما في الصحيفة المفردة ورواية مسلم وأما الثابت في تفسير عبد الرزاق (ص: 23) - فهو "غداً لليهود وبعد غد للنصارى".

وجعل يحجزهن ويَغْلبنَه، فتتقحم فيها، قال: فذلكم مثلي ومثلكم: أنا آخذ بحجزكم عن النار هلَم عن النار، هلم عن النار هلم، فتغلبوني، تقتحمون فيها" [3].

8103 - وقال رسول الله -صلي الله عليه وسلم -: "إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحاسدوا، ولا تنافسوا، ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخواناً" [4].¹ = محمَّد بن رافع عن عبد الرزاق.
وقد مضى في المسند 7318 م (2) بنحوه مختصرًا من نسخة الأعرج وبينا هناك أنه رواه البخاري 6: 333 - 334 (فتح).
ومسلم 2: 206 (بولاق) كلاهما من نسخة الأعرج.
وقوله "التي يقعن في النار" - في رواية مسلم "التي في النار" دون كلمة (يقعن).
وقوله (فتتقحم فيها) - في رواية مسلم والصحيفة المفردة (فيتقحمن فيها).
وهي نسخة بهامش م. وفي جامع المسانيد (يتفحمن) بدون الفاء كلمة "هلم" الثالثة لم تذكر في مسلم والصحيفة المفردة وجامع المسانيد وفي م (هلم عن النار) ثم كتب فوق كلمة "عن النار" علامة نسخة.
وقوله "تقتحمون فيها، هو الثابت في ح ونسخة بهامثى م وفي مسلم والصحيفة المفردة وم (تقحمون).

8104 - وقال رسول الله -صلي الله عليه وسلم -: "في الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم وهو يسأل ربه شيئاً إلا آتاه إياه" [5].

8105 - وقال رسول الله -صلي الله عليه وسلم -: "الملائكة يتعاقبون فيكم.
ملائكة بالليل وملائكة بالنهار وقال يجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج إليه الذين باتوا فيكم، فيسألهم - وهو أعلم-: كيف تركتم عبادي فقالوا: تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون" [6].

8106 - وقال رسول الله -صلي الله عليه وسلم -: "الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه، ما لم يحدث.
اللهم اغفر له اللهم ارحمه [7].¹²³

8107 - وقال رسول الله -صلي الله عليه وسلم -: "إذا قال أحدكم "آمين"، والملائكة في السماء، فيوافق إحداهما الأخرى، غفر له ما تقدم من ذنبه" [8].

8108 - وقال بينمارجل يسوق بدنةً مقلدةً قال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ويلك اركبها".
قال بدنة يا رسول الله، قال: "ويلك اركبها" [9].¹²

8109 - وقال رسول الله -صلي الله عليه وسلم -: "والذي نفس محمَّد بيده لو تعلمون / ما أعلم لضحكتم قليلا, ولبكيتم كثيرًا" [10].

8110 - وقال رسول الله -صلي الله عليه وسلم -: "إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه" [11].

8111 - وقال رسول الله - صلي الله عليه وسلم -: "ناركم هذه ما يوقد بنوآدم جزء واحد من صبعين جزءاً من حر جهنم".
قالوا: والله إن كانت لكافيةً يا رسول الله، قال: "فإنها فضلت عليها بتسع وستين جزءاً كلهن مثل حرها" [12].¹²³

8112 - وقال رسول الله -صلي الله عليه وسلم -: "لا قضى الله الخلق كتب كتاباً فهو عنده فوق العرش-: إن رحمتي غلبت غضبي" [13].

8113 - وقال رسول الله -صلي الله عليه وسلم -. "الصيام جنة، فإذا كان أحدكم يومًا صائمًا فلا يجهل ولا يرفث فإن امرؤ قاتله أو شتمه فليقل: إني صائم إني صائم" [14].¹² = يكاد يتفق مع لفظ الصحيحين والموطأ (ص: 994) من طريق نسخة الأعرج.

وقال رسول الله - صلي الله عليه وسلم -: "والذي نفس محمَّد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، يذر شهوته وطعامه وشرابه من جراى، فالصيام لي، وأنا أجزي به" [15].

8115 - وقال رسول الله -صلي الله عليه وسلم -: "نزل نبي من الأنبياء تحت شجرة، فلدغته نملة، فأمر بجهازه فأخرج من تحتها، وأمر بالنار فأحرقت في النار قال: فأوحى الله إليه: فهلا نملةً واحدةً" [16].

8116 - وقال رسول الله -صلي الله عليه وسلم -: "والذي نفس محمَّد في يده لولا أن أشق على المؤمنين ما قعدت خلف سرية تغزو في سبيل الله، ولكن لا أجد¹²³

سعة فأحملهم، ولا يجدون سعة فيتبعوني ولا تطيب أنفسهم أن يقعدوا بعدي" [17].

8117 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لكل نبي دعوة تستجاب له، وأريد إن شاء الله أن أؤخر دعوتي شفاعةً لأمتي إلى يوم القيامة" [18].

8118 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن لم يحب لقاء الله لم يحب الله لقاءه" [19].

8119 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من أطاعني فقد أطاع الله ومن¹²³ = ضمن حديث من رواية سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة.
وقد مضى: 715، بنحو مما هنا ضمن حديث مطول، من رواية أبي زرعة عن أبي هريرة.
ومضى أيضاً بمعناه - مختصر اللفظ قليلاً -: 7336، من نسخة الأعرج عن أبي هريرة.

يعصيني فقد عصى الله ومن يطع الأمير فقد أطاعني ومن يعص الأمير فقد عصاني" [20].

8120 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تقوم الساعة حتى يكثر فيكم المال ويفيض، حتى يهم رب المال من يقبل منه صدقته" [21]. 8120 م - وقال: "ويقبض العلم، ويقترب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج".
قالوا الهرج أيما هو يا رسول الله قال: "القتل، القتل" [22].¹²

8121 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان، يكون بينهما مقتلة عظيمة، ودعواهما واحدة" [23].

8122 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تقوم الساعة حتى ينبعث دجالون كذابون، قريبًا من ثلاثين، كلهم يزعم أنه رسول الله" [24].

8123 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمسِ من مغربها فإذا طلعت ورآها الناس آمنوا أجمعون وذلك حيِن ﴿لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا﴾ [25].

8124 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط، حتى لا يسمع التأذين فإذا قضى التأذين أقبل حتى إذا ثوب بها¹²³⁴

أدبر، حتى إذا قضى التثويب أقبل، حتى يخطر بين المرء ونفسه فيقول له اذكر كذا، اذكر كذا، لما لم يكن يذكر من قبل حتى يظل الرجل إن يدري كيف صلى" [26].

² - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن يمين الله ملأى، لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار، أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض، فإنه لم يغض ما في يمينه قال: وعرشه على الماء وبيده الأخرى، القبض يرفع ويخفض" [27].¹

8126 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "والذي نفس محمَّد بيده ليأتين على أحدكم يوم لأن يراني ثم لأن يراني، أحب إليه من أهله وماله ومثلهم معهم" [28].

8127 - وققال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " (هلك كسرى، ثم لا يكون كسرى بعده، وقيصرُ ليهلكنَّ، ثم لا يكون قيصر بعده ولتُقسمن كنوزهما¹² المعجمتين - وهو الموافق لرواية مسلم عن الصحيفة، ولرواية البخاري عن نسخة الأعرج وفي رواية الصحيفة المفردة "لم ينقص" بالنون والقاف والصاد المهملة.
وهو الموافق لرواية البخاري من طريق الصحيفة.
وهنا بهامش النسخة ص: "آخر الثامن وأول التاسع" يعني من ذاك المجلد المشتمل على مسند أبي هريرة.

في سبيل الله عَزَّ وَجَلَّ" [29].

8128 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن الله عز وجل، قال: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر" [30] ..

8129 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ذروني ما تركتم فإنما أُهلك الذين من قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه، وإذا أمرتكم بأمر فائتمروا ما استطعتم" [31].¹²³ المفردة بزيادتها.
وهو في مسلم (8: 187 س/ 2: 371 بولاق"، من طريق الصحيفة كرواية المسند هنا.
ورواه البخاري 6: 460 (فتح)، من وجه آخر وقد مضى بنحوه: 7184، 7266، 7472، 7664.

8130 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا نودي للصلاة صلاة الصبح - وأحدكم جنب، فلا يصم يومئذ" [32].¹ بالبناء لما لم بسم فاعله.
وفي الصحيفة المفردة "هلك" بدون الهمزة.
وهو الموافق لما في جامع المسانيد والسنن ونسخة بهامش م.

8131 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لله تسعة وتسعون اسما، مائة إلا واحدا، من أحصاها دخل الجنة إنه وتر يحبُّ الوتر" [33].

8132 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا نظر أحدكم إلى من فَضَل عليه في المال والخَلقْ، فلينظر إلى من هو أسفل منه فيمن فَضَل عليه [34].

8133 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "طُهْرُ إناء أحدكم إذا ولغ الكلب فيه أن يغسله سبع مرات" [35].¹²³⁴ وأن صوم من أصبح جنبا صوم صحيح والحمد لله رب العالمين.

² - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "والذي نفصل محمَّد بيده، لقد هممت أن آمر فتياني أن يستعدوا إلي بحزم من حطب، ثم آمر رجلاً يصلي للناس، ثم نحرق بيوتا على من فيها" [36].

³ - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "نُصرتُ بالرعب وأُوتيت جوامع الكلم" [37].¹⁴

8136 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا انقطع شسعُ نعل أحدكم أو شراكه فلا يمش في إحداهما بنعل والأخرى حافية، ليُحفهما جميعا، أو لينعلهما جميعا" [38] ..

8137 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يأتي ابن آدم النذرُ بشيء لم أكن قدرته له، ولكنه يلقيه النذر بما قد قدرته له يستخرج به من البخيل، يؤتيني عليه ما لم يكن آتاني عليه من قبل" [39].¹²

8138 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن الله عَزَّ وَجَلَّ قال لي: أنفق أُنفق عليك" [40]. 8138 م - وسمى الحرب خدعة [41].

8139 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "رأى عيسى ابن مريم عليه¹²³

السلام رجلاً يسرق، فقال له عيسى: سرقت؟، قال: كلا والذي لا إله إلا هو قال عيسى: آمنت بالله وكذبت عيني" [42].

² - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "والله ما أوتيكم من شيء ولا أمنعكموه إن أنا إلا خازن، أصنع حيث أمرت" [42].

³ - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إنما جعل الإِمام ليُؤْتَّم به، فلا تختلفوا عليه وإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا، وإذا قال: "سمع الله لمن حمده"، فقولوا: "اللهم ربنا لك الحمد"، وإذا سجد فاسجدوا وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعين" [44].¹

8142 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أقيموا الصف في الصلاة فإن إقامة الصف من حسن الصلاة" [45].

8143 - وبإسناده قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "تحاج آدم وموسى، فقال له موسى: أنت آدم الذي أغويت الناس وأخرجتهم من الجنة إلى الأرض؟، فقال له آدم: أنت موسى الذي أعطاك الله علم كل شيء واصطفاك على الناس برسالاته؟، قال: نعم، قال: أتلومني على أمر كان قد كتب على أن أفعل من قبل أن أخلق؟، قال فحاج آدم موسى صلى الله عليهما وسلم" [46].¹ التي أحال عليها مسلم.
وقد مضى- بنحوه-: 7144، من رواية أبي سلمة، عن أبي هريرة.
(8142) وهو حديث صحيح.
وهو في الصحيفة المفردة برقم: 44.
ورواه البخاري (1: 145 ط / 2: 174 فتح"، من طريق الصحيفة متصلاً بالحديث الذي قبل هذا.
كما أشرنا هناك.
ورواه مسلم (2: 31 س/ 1: 128 بولاق" من طريق الصحيفة وانظر ما مضى: 7198.

8144 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "بينما أيوب يغتسل عُريانا خر عليه جراد من ذهب فجعل أيوب يحثي في ثوبه، فناداه ربه: يا أيوب ألم أكن أغنيك عما ترى؟، بلى يا رب ولكن لا غني بي عن بركتك" [47].

8145 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "خُفِّفتْ على داود عليه السلام القراءة وكان يأمر بدابته فتُسرجُ وكان يقرأ القرآن قبل أن تسرج دابته" [48]. 8145 م- وكان لا يأكل إلا من عمل يديه [49].¹² "فعل" وهذا هو الثابت هنا في كل نسخ المسند المطبوعة والمخطوطة وجامع المسانيد وفي الصحيفة المفردة (فحج آدم موسى".
على الجادة.
وهو الموافق لأكثر الروايات.

8146 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "رؤيا الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة" [50].

8147 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ليُسلم الصغير على الكبير والمار على القاعد، والقليل على الكثير" [51].

8148 - وبإسناده قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا أزال أقاتل الناس حتى يقولوا: "لا إله إلا الله" فإذا قالوا: "لا إله إلا الله"، فقد عصموا مني أموالهم وأنفسهم إلا بحقها وحسابهم على الله عَزَّ وَجَلَّ" [52].¹²³

8149 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "تَحَاجت الجنة والنار، فقال النار: أُوثرتُ بالمتكبرين والمتجبرين، وقالت الجنة: فما لي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس وسفلتهم وغرَّتهم؟، فقال الله عَزَّ وَجَلَّ للجنة: إنما أنت رحمة، أرحم بك من أشاءُ من عَبادي وقال للنار: إنما أنت عذابي، أعذب بك من أشاء من عبادي، ولكل واحد منكما ملؤها فأما النارُ فلا تمتلئُ حتى يضع الله عز وجل رجله، فتقول قط قط قطَ -أي حسبي- فهنالك تمتلئ ويزوي¹ أحد الناسخين.
لأن قوله بعد ذلك "وأنفسهم" يغنى عنها.
وقد مضى معناه في مسند أبي بكر: 67، ضمن حدثنا من رواية أبي هريرة ولكن دلت الرواية: 117 على أنه من رواية أبي هريرة عن عمر.
وقد مضى أيضاً 239 مرسلاً.
وهو محمول على ذاك الموصول.

بعضها إلى بعض ولا يظلم الله من خلقه أحدا وأما الجنة فإن الله ينشيء لها خلقا" [53].

8150 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا استجمر أحدكم فليوتر" [54].

8151 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " [قال الله،: إذا تحدث عبدي بأن يعمل حسنة فأنا أكتبها له حسنة ما لم يفعل، فإذا عملها فأنا أكتبها له بعشرة أمثالها وإذا تحدث بأن يفعل سيئة فأنا أغفرها ما لم يفعلها، فإذا عملها فأنا أكتبها له بمثلها" [55].¹² المفردة، ولا في روايتي الصحيحين.
ويجوز في "قط " سكون القاف، وكسرها مع التنوين وكسرها بغير تنوين.
وهي ثابتة ثلاث مرات في نسخ المسند الثلاثهَ وروايتى الصحيحين، ومرتين في الصحيفة المفردة وجامع المسانيد.

8152 - وبإسناده قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لقيد سوط أحدكم من الجنة خير مما بين السماء والأرض" [56].

8153 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن أدنى مقعد أحدكم من الجنة أن يقول: تمن، ويتمنى، فيقول له تمنيت؟، فيقول: نعم، فيقول له: فإن لك ما تمنيت ومثله معه" [57].¹²

8154 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار، ولو يندفع الناس في شُعبة أو في واد، والأنصار في شُعبة لاندفعت في شعبهم" [58].

8155 - وبإسناده قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لولا بنو إسرائل لم يَخْنز اللحم ولولا حواءُ لم تَخُن أُنثى زوجها الدهر" [59].

8156 - ودقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "خلق الله عَزَّ وَجَلَّ آدم على صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال له: اذهب فسلم على أولئك النفر-¹²³ جامع المسانيد.
ولا صحيح مسلم.
وهي لفظة شاذة، أرجع أنها خطأ من بعض الرواة أو الناسخين.

وهم نفر من الملائكة جلوس- واستمع ما يجيبونك، فإنها تحيتك وتحية ذريتك، قال: فذهب فقال: السلام عليكم فقالوا: السلام عليك ورحمة الله فزادوه: رحمة الله قال: فكل من يدخل الجنة على صورة آدم، وطوله ستون ذراعا فلم يزل ينقص الخلق بعد حتى الآن" [60].

8157 - وبإسناده قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "جاء ملك الموت إلى موسى عليه السلام فقال له أحب ربك قال: فلطم موسى عين ملك الموت ففقأها قال: فرجع الملك إلى الله عَزَّ وَجَلَّ فقال: إنك أرسلتني إلى عبد لك لا يريد الموت وقد فقأ عيني قال فرد الله عينه، وقال: ارجع إلى عبدي فقل: الحياة تريد؟، فإن كنت تريد الحياة فضع يدك على متن ثور في توارت بيدك من شعرة فإنك تعيش بها سنة، قال: ثم مه؟، قال: ثم تموت، قال: فالآن من قريب قال: رب ادنني من الأرض المقدسة رمية بحجر، قال: وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: والله لو أني عنده لأريتكم قبره إلى جنب الطريق عند الكثيب الأحمر" [61].

8158 - وبإسناده قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "كانت بنو إسرائيل¹²

يغتسلون عُراة ينظر بعضهم إلى سوأة بعض وكان موسى عليه السلام يغتسل وحده فقالوا: والله ما يمنع موسى أن يغتسل معنا إلا أنه آدَرُ قال: فذهب مرة يغتسل، فوضع ثوبه على حجر ففر الحجر بثوب موسى قال: فجمح موسى يأمره.
يقول: ثوبي حجر ثوبي حجر حتى نظرت بنو إسرائيل إلى سوأة موسى وقالوا: والله ما بموسى من بأس فقام الحجر بعد حتى نظر إليه فأخذ ثوبه وطفق بالحجر ضربًا، فقال أبو هريرة: والله إن بالحجر ندبًا ستة أو سبعة ضرب موسى بالحجر" [62].

8159 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ليس الغني عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس" [63].

8160 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن من الظلم مطلَ الغني وإذا اتبع¹²³ = ورواه أيضاً- بمعناه - مطولاً ومختصراً من وجه آخر 6: 312 - 313 و8: 411 (فتح).
ورواه مسلم مرتين بإسناد واحد من طريق الصحيفة (183:1، و7: 99 س/1: 104 - 105، و2: 225 بولاق).
وهو من الأحاديث القلائل التي كررها مسلم في صحيحه في موضعين.
وسيأتي معناه من أوجه أخر عن أبي هريرة: 8284، 9080، 10689، 10927. وقوله "آدر": بمد الألف وفتح الدال وآخره راء.
وهو من "الأدرة" بضم الهمزة وسكون الدال، وهو انتفاح الخصية وقوله "بأثره": هو بفتح الهمزة والثاء والمثلثة وبكسر الهمزة مع سكون المثلثة وضبط بالوجهبن من اليونينية.

أحدكم على مليء فليتبع" [64].

8161 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أغيظ رجل على الله يوم القيامة وأخبثه وأغيظه عليه رجل كان يسمى ملك الأملاك لا ملك إلا الله عز وجل" [65].

8162 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "بينما رجل يتبختر في بردين وقد أعجبته نفسه خسفت به الأرض فهو يتجلجل فيها حتى يوم القيامة" [66].¹² = يونس، عن معمر مع رواية عبد الرزاق، عن معمر وأحال لفظه في الإسنادين على روايته قبل ذلك من طريق مالك عن أبي الزناد وعن الأعرج عن أبي هريرة.
وقد مضى بنحو هذا اللفظ من رواية الأعرج 7332، 7446 ومضى مختصراً من رواية عبد الأعلى، عن معمر، عن همام بن منبه عن أبي هريرة: 7532. وكذلك رواه البخاري 5: 46 (فتح) من طريق عبد الأعلى، عن معمر، في همام.
ورواه كاملا 4: 381 (فتح) من رواية مالك عن أبي الزناد عن الأعرج، ثم 4: 383 (فتح) من رواية الأعرج أيضًا.

8163 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "قال الله عز وجل: أنا عند ظن عبدي بي" [67].

8164 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما من مولود يولد إلا على هذه الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه، كما تنتجون الإبل فهل تجدون فيها جدعاء حتى تكونوا أنتم تجدعونها"؟ قالوا: يا رسول الله أفرأيت من يموت وهو صغير؟ قال: "الله أعلم بما كانوا عاملين" [68].

8165 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن في الإنسان عظمًا لا تأكله¹²³ = "حتى يوم القيامة" - هذا هو الثابت في نسخ السند وجامع المسانيد وهو الذي نقله الحافظ ابن حجر في الفتح 10: 222، عن "رواية همام عن أبي هريرة عن أحمد".
ووقع من الصحيفة المفردة "إلى يوم القيامة" وأخشى أن يكون تغييرا من ناسخ أو طابع.

الأرض أبدًا فيه يركب يوم القيامة"، قالوا أي عظمٍ هو؟ قال: "عظم الذنب" [69].

8166 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إياكم والوصال، إياكم والوصال"، قالوا: إنك تواصل يا رسول الله؟ قال: إني لست في ذاكم/ مثلكم إني أبيت- يطعمني ربي ويسقيني فاكلفوا من العمل ما لكم به طاقة" [70].¹ = س/2: 383 بولاق) من طريق الصحيفة ولم يروه البخاري من طريقها، ولم يروه مستقلاً بل رواه - بنحوه- جزءاً من حديث من رواية أبي صالح عن أبي هريرة 8: 424، 529 (فتح).
وسيأتي في المسند: 8266، 9524 من طريق نسخة الأعرج، وسيأتي أيضاً: 10482، 10483 من رواية أبي عياض، عن أبي هريرة وفي رواية مسلم: "أي عظم هو يا رسول الله" بزيادة "يا رسول الله" وليست في نسخ المسند ولا جامع المسانيد.
وفي الصحيفة المفردة: "أي عظم يا رسول الله" بحذف "هو".
وقوله "عجم الذنب": في رواية مسلم وجامع المسانيد "عجب بالباء بدل الميم.
وفي الصحيفة المفردة عقب الحديث: "قال أبو الحسن" إنما هو عجيب ولكنه قال بالميم".
وأبو الحسن: هو الحافظ أحمد بن يوسف السلمي رواي الصحيفة مفردة عن عبد الرزاق ويظهر أن السلمي لم يصل إليه صحة هذا الحرف بالميم ولكنه صحيح.
و "عجيب الذنب" بفتح العين وبضمها مع سكون الجيم وآخره باء مرحدة هو أصل الذنب وعظمه المغروز في مؤخر العجز.
وهو بالميم بدل الياء صحيح أيضاً قال الجوهري في الصحاح: "العجم أصل الذنب، مثل العجب".
وكذلك في القاموس وزاد جواز ضم العين أيضاً كالعجب ونقل شارحه عن اللحياني أن ميمها بدل باء عجيب وعجب وفي المصباح: "والحجم أيضاً: أصل الذنب لغة في العجب".
فاستدراك الحافظ السلمي هنا ليس بذي شأن والحرفان صحيحان.

8167 - وقال رسول الله: "إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يضع يده في الوضوء حتى يغسلها إنه لا يدري أحدكم أين باتت يده" [71].

8168 - وقال رسول الله: "كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع الشمس قال تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل على دابته تحمله عليها أو ترفع له متاعه عليها صدقة وقال: "الكلمة الطيبة صدقة" وقال: "كل خطوة يمشيها إلى الصلاة صدقة وتميط الأذي عن الطريق صدقة" [72].¹² = مسلم من طريق الصحيفة وإنما رواه من نسخة الأعرج، ومن طريق أخرى 1: 303 - 304 (بولاق).
وقد مضى - بنحوه - من طرق، منها: 7162، 7486، 7773.

8169 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا ما ربُّ النَّعم لم يعط حقها تسلط عليه يوم القيامة تخبط وجهه بأخفافها" [73].

8170 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يكون كنز أحدكم يوم القيامة شجاعًا أقرع، قال: ويفر منه صاحبه ويطلبه، ويقول: أنا كنزك قال: والله لن يزال يطلبه حتى يبسط يده فيلقمها فاه" [74].¹² عن أبي هريرة و"السلامي" - بضم السين المهملة وتخفيف اللام وآخرها ألف مقصورة: هي المفصل.
وقيل: كل عظم مجوف من صغارالحظام وقوله "تطلع الشمس": هذا هو الثابت في أصول المسند وجامع المسانيد وفي روايتي الصحيحين: "تطلع فيه الشمس".
وفي الصحيفة المفردة: "تطلع عليه الشمس".

8171 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "لا تَبُل في الماء الدائم الذي لا يجري ثم تغتسل منه" [75].

8172 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ليس المسكين هذا الطواف الذي يطوف على الناس، ترده اللقمة واللقمتان، والتمرة والتمرتان، إنما المسكين الذي لا يجد غني يغنيه، ويستحي أن يسأل الناس، ولا يفطن له فيتصدق عليه" [76].

8173 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تصوم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه" [77].¹²³

8173 م - ولا تأذن في بيته وهو شاهد إلا بإذنه [78]. 8173 م (2) - وما أنفقت من كسبه عن غيرأمره فإن نصف أجره له [79].

8174 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. "لا يتمن أحدكم الموت ولا يدع به من قبل أن يأتيه أنه إذا مات أحدكم انقطع عمله وإنه لا يزيد المؤمن عمره إلا خيرًا" [80].¹²³ = واحد وإنما فصلناها ثلاثة أحاديث برقم واحد مكرر؛ لأن البخاري فصل الجزء الأول والجزء الأخير، جعل كلا منها حديث مستقلاً، كما سيظهر من التخريج، إن شاء الله.
والحديث رواه مسلم (3: 81 س/ 1: 281 بولاق) - بأجزائه الثلاثة- حديثًا واحدًا، من طريق الصحيفة.
ولم يروه البخاري كاملا من طريق الصحيفة، بل رواه كاملا - بنحوه - من نسخة الأعرج 9: 259 - 260 (فتح).
وروى القسم الأول- الذي هنا (7: 30 ط /9: 257 فتح)، من أصل الصحيفة، ولكن ليس من طريق عبد الرزاق، بل من رواية عبد الله بن المبارك، عن معمر، عن همام بن منبه.

8175 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يقل أحدكم للعنب "الكرم" إنما الكرم الرجل المسلم" [81]. ْ8176 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "اشترى رجل من رجل عقارًا له، فوجد الرجل الذي اشترى العقار في عقاره جرة فيها ذهب، فقال الذي اشترى العقار: خذ ذهبك مني، إنما اشتريت منك الأرض ولم أبتع منك¹² = ولم يروه بهذا اللفظ كما سنذكر إن شاء الله: فروى البخاري 13: 189 - 190 (فتح) من رواية أبي عبيد مولى عبد الرحمن بن أزهر عن أبي هريرة مرفوعًا: إلا يتمن أحدكم الموت، إما محسنًا فلعله يزداد، وإما مسيئًا فلعله يستعتب".
ورواه بنحوه قبل ذلك 109:10 - 110 من هذا الوجه مع حديث آخر.
وحديث البخاري هذا مضى في المسند: 7568، 8072. وقوله: "وإنه لا يزيد المؤمن عمره إلا خيرًا" - هو الثابت في مخطوطتي المسند ك م وجامع المسانيد وهو الموافق لرواية مسلم وفي ح والصحيفة المفردة "لا يزيد المؤمن من عمره إلا خيرًا" - بزيادة حرف "من" بعد لفظ"المؤمن".
وهي زيادة - وإن كان من الممكن أن تكون صوابًا إلا أنها مخالفة لسائر الأصول الموثقة.
وفي الصحيفة المفردة "إنه" بدون واو العطف.

الذهب، وقال الذي باع الأرض: إنما بعتك الأرض وما فيها، قال: فتحاكما إلى رجل، فقال الذي تحاكما إليه: ألكما ولد؟ قال أحدهما لي غلام، وقال الآخر: لي جارية، قال: أنكح الغلام الجارية وأنفقوا على أنفسهما منه وتصدقا" [82].

8177 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أيفرح أحدكم براحلته إذا ضلت منه ثم وجدها"؟ قالوا: نعم يا رسول الله قال: "والذي نفس محمَّد بيده لله أشد فرحًا بتوبة عبده إذا تاب من أحدكم براحلته إذا وجدها" [83].¹² الذي شرى الأرض" وهو الموافق لرواية الصحيفة المفردة.
و"شرى" - هنا: بمعنى باع.
وفي قوله: "أنكح الغلام الجارية" - ولفظ البخاري: "أنكحوا" بصيغة الجمع.
وكذلك لفظ مسلم.
وما هنا موافق لما في الصحيفة المفردة وفي صلة والصحيفة المفردة: "وأنفقوا على أنفسكما منه" وما هنا هو الموافق لرواية البخاري، وهو الأجود وفي ذلك تكلف.

8178 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن الله عَزَّ وَجَلَّ قال: إذا تلقاني عبدي بشبر تلقيته بذراع، وإذا تلقاني بذراع تلقيته بباع، وإذا تلقاني بباع جئته بأسرع" [84].

8179 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا توضأ أحدكم فليستنشق بمنخريه من الماء ثم لينثر" [85].

8180 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "والذي نفس محمَّد بيده لو أن أحدًا عندي ذهبًا لأحببت أن لا يأتي علىَّ ثلاث ليال وعندي منه دينار أجد من يقبله مني، ليس شيئاً أرصده في دين عليَّ" [86].¹²³

8181 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا جاءكم الصانع بطعامكم قد أغنى عنكم عناء حره ودخانه فادعوه فليأكل معكم وإلا فلقموه في يده" [87].

8182 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يقل أحدكم: أسق ربك.
أطعم ربك، وضيء ربك، ولا يقل أحدكمٍ: رِبي وليقل: سيدي، ومولاي، ولا يقل أحدكم: عبدي وأمتي وليقل: [فَتَايَ]، فتاتى وغلامي" [88].¹² = البخاري فلم يروه مسلم.
وقوله "أرصده": رجح الحافظ في الفتح أنه بضم الهمزة من الرباعي وفتحها - من الثلاثي صحيح أيضاً.
وفي رواية همام هذه ثبت في اليونينية بفتح الهمزة من الثلاثي، وبهامشها نقلا عن خط الحافظ اليونيني ما نصه: "في نسخة الحافظ أبي ذر: أرصده: بضم الهمزة وكسر الصاد وكذلك شاهدته في أصل مقروء على الحافظ أبي محمَّد عبد الله الأصيلي".
وقوله "يقبله": هو الثابت في أصول المسند وجامع المسانيد وهو موافق لما في البخاري.
وفي الصحيفة المفردة "يتقبله" وأخشى أن يكون تغييرًا من ناسخ أو طابع.

8183 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أول زمرة تلج الجنة، صورتهم على صورة القمر ليلة البدر، لا يبصقون ولا يتفلون فيها ولا يتمخطون فيها ولا يتغوطون فيها، آنيتهم وأمشاطهم الذهب والفضة، ومجامرهم الألوة ورشحهم المسك، ولكل واحد منهم زوجتان، يرى مخ ساقيهما من وراء اللحم من الحسن، لا اختلاف بينهم ولا تباغض، قلوبهم على قلب واحد، يسبحون الله بكرة وعشيًا" [89].

8184 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "اللهم إني أتخذ عندك عهدًا بن تخلفنيه إنما أنا/ بشر فأي المؤمنين آذيته أو شتمته أو جلدته أو لعنته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها يوم القيامة" [90].

8185 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لم تحل الغنائم لمن قبلنا، ذلك بأن¹²³ = ثابتة في ك وجامع المسانيد رروايتى الصحيحين والصحيفة المفردة.