ابتداء مسند أبي هريرة

الله رأي ضعفنا وعجزنا فطيبها لنا" [91].

8186 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "دخلت النار امرأةٌ من جراء هرة لها ربطتها فلا هي أطعمتها ولا هي أرسلتها ترم من خشاش الأرض حتى ماتت هزلا" [92].

8187 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يسرق سارق حين يسرق وهو مؤمن، ولايزني زان حين يزني وهو مؤمن، ولا يشرب الشارب حين يشرب¹² = الموضع، ثم ضمن الحديث الآتي: وسيأتي تخريجه هناك -إن شاء الله- وأنه رواه مسلم من طريق الصحيفة، وأنه رواه البخاري من طريقها, ولكن من رواية عبد الله بن المبارك عن معمر.
وفي الصحيفة المفردة "لمن كان قبلنا" وكلمة "كان" غير ثابتة في أصول المسند هناك.
وانظر: 7427.

وهو مؤمن، يعني الخمر، والذي نفس محمَّد بيده ولا ينتهب أحدكم نهبة ذات شرف يرفع إليه المؤمنون أعينهم فيها وهو حين ينتهبها مؤمن، ولا يغل أحدكم حين يغل وهو مؤمن فإياكم إياكم" [93].

8188 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "والذي نفس محمَّد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة ولا يهودي ولا نصراني ومات ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار" [94].

8189 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "التسبيح للقوم، والتصفيق للنساء في الصلاة" [95].

8190 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "كل كذا يكلمه المسلم في سبيل¹²³ = 31 - 32 بولاف)، من طريقها.
ولكنه لم يذكر لفظه؛ لأنه رواه قبل ذلك من أوجه أخر، فأحال اللفظ عليه.
ورواه البخاري مطولاً ومختصرًا، من أوجه 5: 86، و10: 28 - 29، 12: 50" 101 (فتح)، وقد مضى مختصراً: 7316. وقوله "فإياكم إياكم": هو الثابت في أصول المسند.
وفي جامع المسانيد "فإياكم وإياكم": بزيادة واو العطف.
وفي الصحيفة المفردة "وإياكم وإياكم " بواو العطف في الأولى بدل الفاء، وبإثباتها في الثانية.

الله ثم يكون يوم القيامة كهيئتها إذا طعنت تنفجر دمًا، اللون لون الدم والعرف عرف المسك، قال أبي: يعني العرف الريح [96].

8191 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إني لأنقلب إلى أهلي فأجد التمرة ساقطة على فراشي أو في بيتي فأرفعها لآكلها ثم أخشى أن تكون صدقة فألقيها ولا آكلها" [97].

8192 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تزالون تستفتون حتى يقول أحدكم: هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله عَزَّ وَجَلَّ" [98].

8193 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "والله لأن يلج أحدكم بيمينه في¹²³ = "ثم تكون": لفظ "ثم" لم يذكر في الصحيفة المفردة ولا في رواية البخاري، وثبت في أصول المسند ورواية مسلم.
وقوله "كهيئتها" - قال الحافظ في الفتح: "أعاد الضمير مؤنثًا لإرادة الجراحة".
والحديث مضى بنحو معناه: 7300، من رواية الأعرج عن أبي هريرة.
ومضى معناه ضمن حديث مطول: 7157 من رواية أبي زرعة عن أبي هريرة.

أهله آثم له عند الله من أن يعطي كفارته التي فرض الله عَزَّ وَجَلَّ" [99].

8194 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا أكره الاثنان على اليمين واستحباها فليستهما عليها" [100].¹ = ط /11: 452 - 453 فتح)، من طريق الصحيفة، ومعه أول الحديث رقم:1 من الصحيفة كما أشرنا هناك ورواه مسلم (5: 88 س/2: 18 بولاق) من طريق الصحيفة وقد مضى معناه بلفظ آخر: 7729، بإسناد الصحيفة نفسه.
وحرجناه وأشرنا إلى هذا هناك.

8195 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا ما أحدكم اشتري لقحة مصراة، أو شاة مصراة - فهو بخير النظرين بعد أن يحلبها: إما يرضى، وإلا فليردها وصاعا من تمر" [101].

8196 - وقال رسول الله: "الشيخ على حب اثنتين: طول الحياة، وكثرة المال" [102].¹² = حتى يرضيا ويطمئنا يستهمان عليها ليبدأ من وقعت عليه القرعة بالبدء.

8197 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يمشين أحدكم إلى أخيه بالسلاح، فإنه لا يدري أحدكم لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من نار" [103].

8198 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "اشتد غضب الله عَزَّ وَجَلَّ على قوم فعلوا برسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو حينئذ يشير إلى رباعيته" [104]. 8198 م- وقال: اشتد غضب الله على رجل يقتله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سبيل الله [105].

8199 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "غضب على ابن آدم نصيبه من الزنا¹² = في الزهد عن قتيبة ورواه ابن ماجه في ثواب التسبيح عن أبي مروان.
وفي الحديث مجاز واستعارة ومعناه أن قلب الشيخ كامل الحب للمال محتكم في ذلك كاحتكام قوة الشاب في شبابه.
قال الإمام النووي: هذا صوابه، وقيل: تفسيره غير هذا مما لا يرتضى أهـ. حديث صحيح، وفي صحيح مسلم بلفظ: (من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه) في الأدب عن عمرو الناقد وابن أبي عمر، ورواه الترمذي في الفتن عن عبد الله ابن الصباح وعن قتيبة.
ومسلم أيضًا في الأدب عن محمَّد بن رافع.
رواه البخاري "لا يشيرن أحدكم إلى أخيه بسلاح .... " في الفتن عن محمَّد.
و"ينزع" بالعين المهملة وكسر الزاي أي يرمي، وروي بالمعجمة مع فتح الزاي، ومعناه أيضاً: يرمي ويفسد.
وأصل النزع: الطعن والفساد.

أدرك لا محالة: فالعين زنيتها النظر، ويصدقها الأَعراض.
واللسان زنيته النطق، والقلب التمني.
والفرج يصدق ما ثم ويكذب" [106].

8200 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أيما قرية أتيتموها فأقمتم فيها فسهمكم فيها، وأيما قرية عصت الله ورسوله فإن خمسها لله ورسوله ثم هي لكم" [107].

8201 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا أحسن أحدكم إسلامه، فكل حسنة يعملها تكتب بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، وكل سيئة يعملها تكتب له بمثلها حتى يلقى الله عَزَّ وَجَلَّ" [108].¹²

8202 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا ما قام أحدكم للناس، فليخفف الصلاة فإن فيهم الكبير، وفيهم الضعيف، وفيهم السقيم.
وإذا قام وحده فليطل صلاته ما شاء" [109].

8203 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "قالت الملائكة: رب ذاك عبدك يريد أن يعمل سيئة - وهو أبصر به - فقال: ارقبوه، فإن عملها فاكتبوها له بمثلها، وإن تركها فاكتبوها له حسنة، إنما تركها من جرائي" [110].

8204 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "قال الله عز وجل: كذبني عبدي ولم يكن له ذلك، وشتمني ولم يكن له ذلك، تكذيبه إياي أن يقول: فلن يعيدنا كما بدأنا، وأما شتمه إياي يقول: اتخذ الله ولدًا، وأنا الصمد الذي لم¹²³ = أمثالها وإذا تحدث بأن يعمل سيئة فأنا أغفرها له ما لم يعملها فإذا عملها فأنا أكتبها له بمثلها.
قالت الملائكة: "رب ذاك عبدك يريد أن يعمل سيئة وهو أبصر به فقال: ارقبوه، فإن عملها فاكتبوها له بمثلها، وإن تركها فاكتبوها له حسنة إنما تركها من جرائي.

ألد ولم أولد ولم يكن لي كفوًا أحد" [111].

8205 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أبردوا من الحر في الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم" [112].

8206 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ" [113].¹²

8207 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا نودي بالصلاة فأتوها وأنتم تمشون، عليكم بالسكينة في أدركتم فصلوا، وما فاتكم فاقضوا) [114].

8208 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يضحك الله لرجلين يقتل أحدهما الآخر، كلاهما يدخل الجنة، قالوا: كيف يا رسول الله؟ قال: يقتل هذا فيلج الجنة، ثم يتوب الله على الآخر فيهديه إلى الإِسلام، ثم يجاهد في سبيل الله فيستشهد" [115].

8209 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يبع أحدكم على بيع أخيه، ولا يخطب أحدكم على خطبة أخيه" [116].¹²³

8210 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الكافر يأكل في سبعة أمعاء والمؤمن يأكل في معي واحد".
حدثنا عبد الله قال: سمعت أبي يقول: قلت لعبد الرزاق يا أبا بكر أفضل، يعني هذا الحديث، كأنه أعجبه حسن هذا الحديث وجودته.
قال: نعم.
[117].

8211 - حدثنا عبد الله حدثني أبي، ثنا عبد الرزاق بن همام، ثنا معمر، عن همام، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لم يسم خضرا إلا أنه جلس على فروة بيضاء، فإذا هي تهتز خضراء".
الفروة الحشيش الأبيض وما يشبهه.
قال عبد الله: أظن هذا تفسيرًا من عبد الرزاق [118].

8212 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن الله لا ينظر إلى المسبل يوم القيامة" [119].¹²³ = ولفظه: "لا يخطب أحدكم على خطة أخيه" قال محمَّد: وبهذا نأخذ وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا.

8213 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "قيل لبني إسرائيل: ادخلوا الباب سجدًا وقولوا حطه يُغْفَرْ لكم خطاياكم فبدلوا فدخلوا الباب يزحفون على أستاهم وقالوا حبَّة في شعرة" [120].

8214 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا قام أحدكم من الليل فاستعجم القرآن على لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع" [121].

8215 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يقول ابن آدم: يا خيبة الدهر، إني أنا الدهر، أرسل الليل والنهار، فإذا شئت قبضتهما" [122].

8216 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "نعم ما للمملوك أن يتوفى بحسن عبادة الله وصحابة سيده نعما له" [123].¹²³⁴ = والسكينة.

8217 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا قام أحدكم من الصلاة: لا يبصق أمامه، فإنه مناج لله ما دام في مصلاه، ولا عن يمينه، فإن عن يمينه ملكًا، ولكن ليبصق عن شماله أو تحت رجله فيدفنه" [124].

8218 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا قلت للناس أنصتوا وهم يتكلمون فقد ألغيت على نفسك" [125].

8219 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"أنا أولى الناس بالمؤمنين في كتاب¹²³ = الله ولؤدي حق سيده" يعني المملوك، رواه الترمذي في البر عن محمَّد بن يحيى بن أبي عمر وقال كعب: صدق الله ورسوله - صلى الله عليه وسلم -.

الله، فأيكم ما ترك دينًا أو ضيعة، فادعوني فأنا وليه، وأيكم ما ترك مالاً فليرث ماله عصبته من كان" [126].

8220 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يقل أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت، وارحمني إن شئت، وارزقني، ليعزم المسألة، إنه يفعل ما شاء، لا مكره له" [127].

8221 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "غزا نبي من الأنبياء، فقال لقومه: لا يتبعني رجل قد ملك بضع امرأة وهو يريد أن يبني بها ولم يبن، ولا أحد قد بني بنيانًا ولما يرفع سقفها، ولا أحد قد اشترى غنمًا أو خلفات وهو ينتظر أولادها.
فغزا، فدنا من القرية حين صلاة العصر، أو قريبًا من ذلك، فقال¹² = في باب قول النبي -صلي الله عليه وسلم -: "من ترك مالاً فلأهله"، وفي باب ابن عم أحدهما أخ للأم 8/ 150 وأخرجه مسلم في كتاب الفرائض ج هـ ص 62، وفي زاد المسلم (1/ 110) والضياع والضعية بفتح الضاد، والمراد: عيال محتاجون ضائعون، قال الخطابي: الضياع والضعية هنا: وصف لورثة الميت بالمصدر، أي ترك أولادًا أو عيالا ذوي ضياع، أي لا شيء لهم، والضياع في الأصل: مصدر ما ضاع.
ثم جعل اسمًا لكل ما يعرض للضياع.

للشمس: أنت مأمورة، وأنا مأمور اللهم احبسها عليّ شيئاً، فحبست عليه، حتى فتح الله عليه، فجمعوا ما غنموا، فأقبلت النار لتأكله، فأبت أن تطعم، فقال: فيكم غلول، فليبايعني من كل قبيلة رجل، فبايعوه فلصقت يد رجل بيده، فقال: فيكم الغلول، فلتبايعني قبيلتك فبايعته قبيلته، قال: فلصق بيد رجلين أو ثلاثة بيده، فقال: فيكم الغلول، أنتم غللتم.
فأخرجوا له مثل رأس بقرة من ذهب.
قال فوضعوه في المال، وهو بالصعيد، فأقبلت النار فأكلته فلم تحل الغنائم لأحد من قبلنا، ذلك لأن الله عَزَّ وَجَلَّ رأي ضعفنا وعجزنا فطيبها لنا" [128].

8222 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "بينما أنا نائم، رأيت أني أنزع على حوضي أسقي الناس، فأتاني أبو بكر فأخذ الدلو من يدي ليرفه حتى نزع ذنوبًا أو ذنوبين، وفي نزعه ضعف، قال فأتاني ابن الخطاب والله يغفر له فأخذها مني فلم ينزع رجل حتى تولى الناس والحوض يتفجر" [129].

8223 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا خوذ وكرمان، قومًا من الأعاجم حمر الوجوه فطس الأنوف، صغار الأعين، كأن وجوههم المجان المطرقة" [130].

8224 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا أقوامًا¹²³

نعالهم الشعر" [131].

8225 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الخيلاء والفخر في أهل الخيل والإبل، والسكينة في أهل الغنم" [132].

8226 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الناس تبع لقريش في هذا الشأن مسلمهم تبع لمسلمهم، وكافرهم تبع لكافرهم" [133].

8227 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "خير نساء ركبن الإبل نساء قريش، أحناه على ولد في صغره وأرعاه على زوج في ذات يده" [134].¹²³ = حتى تقاتلوا قومًا نعالهم الشعر، ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوماً صغار الأعين ذلف الأنف.
ورواه البخاري في الجهاد عن علي بن عبد الله، وفي علامات النبوة عن أبي اليمان، ورواه أبو داود في الملاحم عن قتيبة وابن السرح وغيرهما، ورواه الترمذي في الفتن عن سعيد بن عبد الرحمن المخزومي وعبد الجبار بن العلاء، ورواه ابن ماجه في الفتن عن أبي بكر بن أبي شيبة.

8228 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "العين حق ونهى عن الوشم" [135].

8229 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يزال أحدكم في صلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه لا يمنعه إلا انتظارها" [136].¹² = أحاديث الأنبياء.
بلفظ: (خير نساء ركبن الإبل نساء قريش أحناه على ولده في صغره وأرعاه على بعل في ذات يده).
وفي الحديث فضل نساء قريش، وفضل هذه الخصال المذكورة، ومعنى "ذات يده": أي شأنه المضاف إليه، ومعنى أحناه: أي أشفقه وفي رواية لمسلم " ... صالح نساء قريش" قال القسطلاني تعليقًا على ذلك: ذكر الولد إشارة إلى أنها تحنو على أي ولد كان وإن كان ولد زوجها من غيرها.

8230 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول" [137].

8231 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أنا أولى الناس بعيسى بن مريم في الأولى والآخرة"، قالوا: كيف يا رسول الله؟ قال: "الأنبياء إخوة من علات وأمهاتهم شتى ودينهم واحد فليس بيننا نبي" [138].

8232 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "بينما أنا نائم أوتيت بخزائن الأرض فوضع في يدي سواران من ذهب فكبرا على وأهماني فأوحى إليّ أن انفخهما فنفختهما، فذهبا فأولتها الكذابين اللذين أنا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة" [139].¹²³

8233 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ليس واحد بمنجيه عمله ولكن سدودا وقاربوا"، قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: "ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه برحمة وفضل" [140].

8234 - وقال "نهى عن بيعتين ولبستين أن يحتبى أحدكم في الثوب الواحد ليس على فرجه منه شيء وأن يشتمل في إزاره، إذا ما صلى إلا أن يخالف بين طرفيه على عاتقه ونهى عن اللمس النجش" [141].¹² معمر عن همام بن منبه قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فذكر أحاديث منها: وقال رسول الله: "بينا أنا نائم أتيت خزائن الأرض، فوضع في يدي أسواران من ذهب فكبرا علي وأهماني فأوحى إلى أن أنفخهما، فنفختهما، فذهبا، فأولتهما الكذابين اللذين أنا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة".

8235 - وقال: "العجماء جَرحها جُبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس" [142].

"انتهت صحيفة همام بن منبه عن أبي هريرة" ...¹

8236 - حدثنا هاشم بن القاسم، ثنا ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبي هريرة قال: أنا أشبهكم صلاة برسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا قال: سمع الله لمن حمده قال: "ربنا ولك الحمد" وكان يكبر إذا ركع وإذا رفع رأسه وإذا قام من السجدتين قال: "الله أكبر".

8237 - حدثنا هاشم بن القاسم عن ابن أبي ذئب عن عجلان عن أبي هريرة قال، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "كل مولود يولد من بني آدم يمسه الشيطان بأصبعه إلا مريم وابنها".

8238 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "والذي نفسي بيده إني لأنظر إلى ما ورائي كما انظر إلى ما بين يدي فسووا صفوفكم، وأحسنوا ركوعكم¹²³

وسجودكم".

8239 - وبإسناده أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "لينتهين رجال من حول المسجد لا يشهدون العشاء أو لأحرقن حول بيوتهم بحزم الحطب".

8240 - حدثنا هاشم عن ابن أبي ذئب عن الأسود بن العلاء الثقفي عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من حين يخرج أحدكم من بيته إلى مسجده، فرجل تكتب حسنة، والأخرى تمحو سيئة".

8241 - حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا حمزة يعني الزيات ثنا أبو إسحق عن الأغر أبي مسلم عن أبي هريرة وأبي سعيد عن النبي -صلي الله عليه وسلم - قال:¹²³

"فينادي مع ذلك أن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدًا، وأن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدًا، وأن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبدًا، وأن لكم أن تنعموا فلا تبأسوا أبدًا" قال يتنادون بهذه الأربعة.

8242 - حدثنا عبد الرحمن ثنا عكرمة بن عمار حدثني أبو كثير حدثني أبو هريرة وقال لنا والله ماخلق الله مؤمنا يسمع بي ولا يراني إلا أحبني، قلت وما علمك بذلك يا أبا هريرة؟ قال إن أمي كانت امرأة مشركة وإني كنت أدعوها إلى الإِسلام وكانت تأبى على فدعوتها يومًا فأسمعتني في رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما أكره، فأتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا أبكي فقلت يا رسول الله: إني كنت أدعو أمي إلى الإِسلام وكانت تأبى عليّ وإني دعوتها اليوم فأسمعتني فيك ما أكره، فادع الله أن يهدي أم أبي هريرة.
فقال رسول الله: "اللهم اهد أم أبي هريرة" فخرجت أعدو أبشرها بدعاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلما أتيت الباب إذا هو مجاف وسمعت خضخضة الماء وسمعت خشف رجل يعني وقعها، فقالت يا أبا هريرة كما أنت، ثم فتحت الباب وقد لبست درعها وعجلت عن خمارها، فقالت إني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله - صلى الله عليه وسلم -، فرجعت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أبكي من الفرح كما بكيت من الحزن فقلت يا رسول الله أبشر فقد استجاب الله دعاءك وقد هدى أم أبي هريرة.
فقلت يا رسول الله ادع الله أن يحببني أنا وأمي إلى عباده المؤمنين ويحببهم إلينا فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "اللهم حبب عبيدك هذا وأمه إلى عبادك المؤمنين وحببهم إليهما" في خلق الله مؤمنًا يسمع في ولا يراني أو يرى أمي إلا وهو يحبني.¹

8243 - حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا حيوة وابن لهيعة ثنا أبو الأسود يتيم عروة أنه سمع عروة بن الزبير يحدث عن مروان بن الحكم أنه سأل أبا هريرة هل صليت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاة الخوف، فقال أبو هريرة: نعم فقال: متى؟ قال: عام غزوة نجد قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لصلاة العصر وقامت معه طائفة، وطائفة أخرى مقابلة العدو ظهورهم إلى القبلة، فكبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكبروا جميعًا الذين معه والذين يقابلون العدو، ثم ركع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ركعة واحدة، ثم ركعت معه الطائفة التي تليه، ثم سجد وسجدت الطائفة التي تليه، والآخرون قيام مقابلة العدو فقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقامت الطائفة التي معه فذهبوا إلى العدو فقابلوهم وأقبلت الطائفة التي كانت مقابلة العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - قائم كما هو، ثم قاموا فركع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ركعة أخرى وركعوا معه وسجدوا معه ثم أقبلت الطائفة التي كانت تقابل العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - قاعد ومن تبعه ثم كان التسليم فسلم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وسلموا جميعًا، فكانت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ركعتاين ولكل رجل من الطائفتين ركعتان ركعتان.¹

8244 - حدثنا أبو عبد الرحمن ثنا حيوة أنا أبو هانيء أن أبا سعيد الغفاري أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتبع الحرير من الثياب فينزعه.

8245 - حدثنا أبو عبد الرحمن ثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني محمَّد بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من أتت عليه ستون سنة فقد أعذر الله إليه في العمر".

8246 - حدثنا أبو عبد الرحمن ثنا موسى يعني ابن علي سمعت أبي يحدث عن عبد العزيز بن مروان بن الحكم قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "شر ما في رجل شح هالع وجبن خالع".

8247 - حدثنا أبو عبد الرحمن ثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني عبيد الله بن أبي جعفر عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال "من عرض عليه طيب فلا يرده، فإنه خفيف المحمل طيب الرائحة".

8248 - حدثنا أبو عبد الرحمن ثنا ابن لهيعة عن عبد الله بن¹²³⁴⁵

هُبَيْرة عن أبي تميم الجيشاني قال كتب إليَّ عبد الله بن هريم مولى من أهل المدينة يذكر عن أبي هريرة أن رسول الله قال "من تبع جنازة فحمل من علوها وحمل في قبرها وقعد حتى يؤذن له، آب بقيراطين من الأجر، كل قيراط مثل أحد.

8249 - حدثنا عبد الله بن يزيد من كتابه قال ثنا سعيد يعني ابن أبي أيوب ثنا بكر بن عمرو المعافري عن عمرو بن أبي نعيمه عن أبي عثمان مسلم بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من تقول عليّ ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار، ومن استشاره أخوه المسلم فأشار عليه بغير رشد فقد خانه، ومن أفتى بفتيا غير ثبت فإنما إثمه على من أفتاه".

8250 - حدثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا سعيد حدثني أبو هانيء حميد بن هانئ الخولاني عن أبي عثمان مسلم بن يسار عن أبي هريرة عن النبي -صلي الله عليه وسلم - أنه قال: "سيكون في آخر الزمان ناس من أمتي يحدثونكم ما لم تسمعوا به أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم".¹² = ترجمة في شيء من الكتب فينظر فلعله محرف عن اسم آخر وفي المخطوطة (عبد الله بن هرمز مولى من أهل المدينة) والحديث رواه الترمذي عن أبي هريرة بلفظ: "من تبع جنازة وحملها ثلاث مرار فقد قضى ما عليه من حقها" ورواه سعيد بن منصور في سننه.

8251 - حدثنا أبو عبد الرحمن ثنا سعيد حدثني جعفر بن ربيعة الأعرج عن أبي هريرة عن النبي -صلي الله عليه وسلم - قال: "إذا سمعتم أصوات الديكة فإنها رأت ملكًا فاسألوا الله وارغبوا إليه، وإذا سمعتم نهاق الحمير فإنها رأت شيطانًا فاستعيذوا بالله من شر ما رأت".

8252 - حدثنا شُعيب بن حرب أبو صالح ثنا ليث بن سعد ثنا جعفر بن ربيعة عن الأعرج عن أبي هريرة فذكر معناه.

8253 - حدثنا أبو عبد الرحمن ثنا سعيد أخبرني يحيى بن أبي سليمان عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من رمانا بالليل فليس منا".

8254 - حدثنا أبو عبد الرحمن ثنا سعيد ثنا عبد الله بن الوليد عن ابن حجيرة عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي -صلي الله عليه وسلم - قال: "حق المؤمن على المؤمن ست خصال أن يسلم عليه إذا لقيه، ويشمته إذا عطس، وإن دعاه أن يجيبه، وإذا مرض أن يعوده، وإذا مات أن يشهده، وإذا غاب أن ينصح له".

8255 - حدثنا أبو عبد الرحمن ثنا سعيد ثنا عبد الله بن الوليد عن¹²³⁴⁵

ابن حجيرة عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أوصى سلمان الخير قال إن نبي الله عليه السلام يريد أن يمنحك كلمات تسألهن الرحمن ترغب إليه فيهن وتدعو بهن بالليل والنهار قال "اللهم إني أسألك صحة إيمان وإيمانًا في خلق حسن ونجاحًا يتبعه فلاح" يعني "ورحمة منك وعافية ومغفرة منك ورضوانًا" قال أبي وهن مرفوعة في الكتاب يتبعه فلاح ورحمة منك وعافية ومغفرة منك ورضوان.

8256 - حدثنا أبو عبد الرحمن ثنا عبد الله بن عياش عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من وجد سعة فلم يضح فلا يقربن مصلانا".

8257 - حدثنا أبو عبد الرحمن ثنا سعيد ثنا محمَّد بن عجلان عن القعقاع عن أبي صالح عن أبي هريرة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "لا يزال لهذا الأمر أو على هذا الأمر عصابة على الحق ولا يضرهم خلاف من خالفهم حتى يأتيهم أمر الله".

8258 - حدثنا أبو عبد الرحمن ثنا سعيد حدثني أبو خيرة عن موسى بن وردان قال أبو خيرة لا أعلم إلا أنه قال عن أبي هريرة أن¹²³ = الهيثمي: رجاله ثقات.

رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر من ذكر أو أنثى فلا يدخل الحمام إلا بمئزر، ومن كانت تؤمن بالله واليوم الآخر من أناث أمتي فلا تدخل الحمام".

8259 - حدثنا حجاج بن محمَّد وابن جعفر حدثني شُعبة عن قتادة عن عباس الجشمي عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - "أن سورة من القرآن ثلاثين آية شفعت لرجل حتى غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك".

8260 - حدثنا حجاج عن ابن جُريج حدثني يونس بن يوسف عن سليمان بن يسار قال تفرج الناس عن أبي هريرة فقال له نأتل الشامي أيها الشيخ حدثنا حديثاً سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "إن أول الناس يقضي فيه يوم القيامة ثلاثة، رجل استشهد فأتى به فعرفه نعمه فعرفها فقال وما عملت فيها قال قاتلت فيك حتى قتلت قال كذبت ولكنك قاتلت ليقال هو جريء فقد قيل ثم أمر به فيسحب على وجهه حتى ألقى في النار، ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن فَأُتِيَ به ليعرفه نعمه فعرفها فقال ما عملت فيها قال تعلمت فيك العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن فقال كذبت ولكنك تعلمت ليقال هو عالم فقد قيل وقرأت القرآن ليقال هو قاريء فقد قيل ثم أمر به فيسحب على وجهه حتى ألقى في النار، ورجل وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال كله فَأُتِيَ به¹²

فعرفه نعمه فعرفها فقال ما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ذلك ليقال هو جواد فقد قيل ثم أمر به فيسحب على وجهه حتى ألقى في النار".

8261 - حدثنا علي بن حفص ثنا ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "منزلنا غدًا إن شاء الله إذا فتح الله الخيف حيث تقاسموا على الكفر".

8262 - حدثنا علي بن حفص أنا ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "يغفر الله للوط إنه أوى إلى ركن شديد".

8263 - حدثنا علي بن حفص أنا ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "بينما امرأتان معهما ابنان لهما جاء الذئب فأخذ أحد الابنين فتحاكما إلى داود فقضى به للكبرى فخرجتا، فدعاهما سليمان فقال هاتوا السكين أشقه بينهما فقالت الصغرى يرحمك الله هو ابنها لا تشقه فقضى به للصغرى، قال أبو هريرة والله إن¹²³

علمنا ما السكين إلا يومئذ وما كنا نقول إلا المدينة.

8264 - حدثنا علي بن حفص أنا ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "اختتن إبراهيم خليل الرحمن بعد ما أتت عليه ثمانون سنة واختتن بالقدوم" مخففة.

8265 - حدثنا علي بن حفص أنا ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "قال رجل لأتصدقن الليلة صدقة، فأخرج صدقته فوضعها في يد زانية، فأصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على زانية، وقال لأتصدقن الليلة بصدقة، فأخرج صدقته فوضعها في يد سارق فأصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على سارق، ثم قال لأتصدقن الليلة بصدقة فأخرج الصدقة فوضعها في يد غني فأصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على غني، فقال الحمد لله على سارق وعلى زانية وعلى غني قال فأتي فقيل له أما صدقتك فقد تقبلت، أما الزانية فلعلها يعني أن تستعف به، وأما السارق فلعله أن يستغني به، وأما الغني فلعله أن يعتبر فينفق مما آتاه الله".

8266 - حدثنا علي بن حفص أنا ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "كل ابن آدم تأكله الأرض¹²³

إلا عجيب الذنب فإنه منه خلق ومنه يركب".

8267 - حدثنا علي بن حفص أنا ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عمر على الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم النبي -صلي الله عليه وسلم - فقال النبي -صلي الله عليه وسلم -: "ما نقم ابن جميل إلا أنه أن كان فقيرًا فأغناه الله، وأما خالد فإنكم تظلمون خالدًا فقد احتبس أدراعه في سبيل الله، وأما العباس فهي عليّ ومثلها، ثم قال أما علمت أن عم الرجل صنو أبيه".

8268 - حدثنا داود بن عمرو الضبي ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي -صلي الله عليه وسلم - مثله.

8269 - حدثنا أبو عامر ثنا عبد الله بن جعفر عن عثمان بن¹²

محمدى عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي -صلي الله عليه وسلم - قال: "ما من خارج يخرج يعني من بيته إلا بيده رايتان راية بيد ملك وراية بيد شيطان، فإن خرج لما يحب الله عَزَّ وَجَلَّ اتبعه الملك برايته فلم يزل تحت راية الملك حتى يرجع إلى بيته، وإن خرج لما يسخط الله اتبعه الشيطان برايته فلم يزل تحت راية الشطان حتى يرجع إلى بيته".

8270 - حدثنا أبو عامر ثنا عبد الله عن عثمان بن محمَّد عن المقبري عن أبي هريرة قال لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المحل والمحلل له.

8271 - حدثنا أبو عامر ثنا زهير يعنى ابن محمَّد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لتؤدن الحقوق إلى أهلها حتى تقاد الشاة الجماء من الشاة القرناء يوم القيامة".

8272 - حدثنا أبو عامر ثنا زهير عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي -صلي الله عليه وسلم - قال: "الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر".

8273 - حدثنا أبو عامر ثنا على يعني ابن المبارك عن يحيى يعني ابن أبي كثير عن ابن يعقوب قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "سبق المفردون" قالوا يا رسول الله ومن المفردون قال: "الذين يهترون في ذكر الله".¹²³⁴

8274 - حدثنا أبو عامر ثنا المغيرة بن عبد الرحمن عن أبي الزناد عن موسى بن أبي عثمان عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي - صلي الله عليه وسلم - قال: "إن الله عَزَّ وَجَلَّ خلق آدم على صورته وفي كتاب أبي وطوله ستون ذراعًا فلا أدري حدثنا به أم لا".

8275 - حدثنا أبو عامر ثنا عكرمة بن عمار عن ضمضم بن جوس اليمامي قال قال لي أبو هريرة يا يمامي لا تقولن لرجل والله لا يغفر الله لك أو لا يدخلك الله الجنة أبدًا قلت يا أبا هريرة إن هذه لكلمة يقولها أحدنا لأخيه وصاحبه إذا غضب قال فلا تقلها فإني سمعت النبي -صلي الله عليه وسلم - يقول: "كان في بني إسرائيل رجلان كان أحدهما مجتهدًا في العبادة وكان الآخر مسرفًا على نفسه، فكانا متآخيين فكان المجتهد لا يزال يرى الآخر على ذنب فيقول يا هذا أقصر فيقول خلني وربي أبعثت عليّ رقيبًا، قال إلى أن رآه يومًا على ذنب استعظمه فقال له ويحك أقصر قال خلني وربي أبعثت عليّ رقيبًا، قال فقال والله لا يغفر الله لك أو لا يدخلك الله الجنة أبدًا قال أحدهما قال فبعث الله إليهما ملكًا فقبض أرواحهما واجتمعا عنده فقال للمذنب اذهب فأدخل الجنة برحمتي وقال للآخر أكنت في عالمًا أكنت على ما في يدي خازنًا اذهبوا به إلى النار، قال فوالذي نفس أبي القاسم بيده لتكلم بالكلمة أوبقت دنياه وآخرته".

8276 - حدثنا أبو عامر ثنا أفلح بن سعيد الأنصاري من أهل قباء¹²³

ثنا عبد الله بن رافع مولى أم سلمة قال: سمعت أبا هريرة يقول: سمعت النبي -صلي الله عليه وسلم - يقول: "إن طالت بك مدة أوشك أن ترى قومًا يغدون في سخط الله ويروحون في لعنة الله في أيديهم مثل أذناب البقر".

8277 - حدثنا عفان ثنا همام أنا قتادة عن عبد الملك عن أبي هريرة قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "من عرض له شيء من غير أن يسأله فليقبله فإنما هو رزق ساقه الله إليه".¹
= قال: إن هذا الخبر باطل، وأفلح كان يروي عن الثقات الموضوعات.
وقد أخرج "مسلم" هذا الحديث عن جماعة من مشايخه عن أبي عامر العقدي وأخرجه من وجه آخر.
وقال ابن حجر: ولم أقف في كتاب الموضعات لابن الجوزي على شيء حكم عليه بالوضع وهو في أحد الصحيحين غير هذا الحديث وإنها لغفلة شديدة منه و"أفلح" المذكور يعرف بالقبائي مدني من أهل قباء ثقة مشهور، وثقه ابن معين وابن سعد، وقال ابن معين أيضاً والنسائي: لا بأس به، وقال أبو حاتم شيخ صالح الحديث وأخرج له مسلم في صحيحه" وقد روى عنه عبد الله بن المبارك وطبقته ولم أر للمتقدمين فيه كلامًا إلا أن العقيلي قال: لم يرد عنه ابن مهدي وقال ابن حجر: وليس هذا بجرح، وقد غفل ابن حبان فذكره في الطبقة الرابعة من الثقات، وقد أخطأ ابن الجوزي في تقليده لابن حبان في هذا الموضع خطأ شديدًا.
وقد صححه من طريق "أفلح" أيضاً الحاكم في المستدرك، وصححه من طريق سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وأخرجه البيهقي في دلائل النبوة من طريق الحسن بن سفيان عن محمَّد بن عبد الله بن نُمير وهو كما قال: قال ابن حجر: فلقد أساء ابن الجوزى لذكره في الموضوعات حديثاً من "صحيح مسلم".

8278 - حدثنا عفان وعبد الصمد قالا حدثنا همام ثنا قتادة: عن أبي ميمونة عن أبي هريرة أنه أتى النبي -صلي الله عليه وسلم - فقال: إني إذا رأيتك طابت نفسي وقرت عيني فأنبئني عن كل شيء قال: "كل شيء خلق الله عز وجل من الماء" قال أنبئني بأمر إذا أخذت به دخلت الجنة قال: "أفش السلام، وأطعم الطعام، وصل الأرحام، وصل والناس نيام، ثم ادخل الجنة بسلام" قال عبد الصمد وأنبئني عن كل شيء.

8279 - حدثنا بهز ثنا همام عن قتادة عن أبي ميمونة عن أبي هريرة أنه قال للنبي - صلى الله عليه وسلم -: إذا رأيتك طابت نفسي وقرت عيني، فأنبئني عن كل شيء، فذكر معناه.

8280 - حدثنا أبو عامر ثنا أبو مودود حدثني عبد الرحمن بن أبي حدرد الأسلمي قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من دخل هذا المسجد فبزق أو تنخم أو تنخع، فليحفر فيه، وليبعد فليدفنه، فإن لم يفعل ففي ثوبه، ثم ليخرج به".

8281 - حدثنا أبو عامر ثنا عبد العزيز بن المطلب عن عبد الله بن¹²³⁴

الحسن عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي -صلي الله عليه وسلم - قال: "من أريد ماله فقتل فهو شهيد".

8282 - حدثنا أبو عامر ثنا إسماعيل يعني ابن مسلم عن أبي المتوكل عن أبي هريرة قال أعطاني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شيئاً من تمر فجعلته في مكتل لنا فعلقناه في سقف البيت فلم نزل بأكل منه حتى كان آخره أصابه أهل الشام حيث أغاروا على المدينة.

8283 - حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني حبيب يعني المعلم ثنا عمرو بن شُعيب عن سعيد بن أبي سعيد المقبري قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الزاني المجلود لا ينكح إلا مثله".

8284 - حدثنا عبد الصمد حدثني أبي ثنا الجريري عن عبد الله ابن شقيق قال أقمت بالمدينة مع أبي هريرة سنة، فقال لي ذات يوم ونحن عند حجرة عائشة: لقد رأيتنا وما لنا ثياب إلا البراد المتفتقة، وأنا ليأتي على أحدنا الأيام ما يجد طعامًا يقيم به صلبه، حتى إن كان أحدنا ليأخذ الحجر منشده على أخمص بطنه ثم يشده بثوبه ليقيم به صلبه، فقسم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات يوم بيننا تمرًا فأصاب كل إنسان منا سبع تمرات فيهن¹²³ = صحته في الجامع الصغير.

حشفة في سرني أن لي مكانها ثمرة جيدة قال قلت لم؟ قال تشد لي من مضغى، قال فقال لي من أين أقبلت؟ قلت من الشام، قال فقال لي هل رأيت حجر موسى؟ قلت وما حجر موسى؟ قال إن بني إسرائيل قالوا لموسى قولاً تحت ثيابه في مذاكيره، قال فوضع ثيابه على صخرة وهو يغتسل، قال فسعت ثيابه قال فتبعها في أثرها وهو يقول يا حجر ألق ثيابي حتى أتت به على بني إسرائيل فرأوا مستويًا حسن الخلق، فلجبه ثلاث لجبات، فوالذي نفس أبي هريرة بيده لوكنت نظرت لرأيت لجبات موسى فيه.

8285 - حدثنا عبد الصمد ثنا همام ثنا فرقد عن أبي العلاء عن أبي هريرة أن النبي -صلي الله عليه وسلم - قال: "إن أكذب الناس الصواغون والصباغون".

8286 - حدثنا عبد الصمد وعفان قالا حدثنا همام قال ثنا قتادة: عن الحسن عن زياد بن رياح عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "تبادروا بالأعمال ستاً طلوع الشمس من مغربها، والدجال، والدخان، ودابة الأرض، وخويصة أحدكم، وأمر العامة" قال عفان في حديثه وكان قتادة إذا قال وأمر العامة وأمر الساعة.

8287 - حدثنا روح ثنا أبو أمية عمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص قال أخبرني جدي سعيد بن عمرو بن سعيد¹²³

عن أبي هريرة - قال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "هلاك أمتي على يد غلمة من قريش" قال مروان وهو معنا في الحلقة قبل أن يلي شيئاً: فلعنة الله عليهم غلمة، قال وأما والله لو أشاء أقول بنو فلان وبنو فلان لفعلت، قال: فقمت أخرج أنا مع أبي وجدي إلى مروان بعد ما ملكوا، فإذا هم يبايعون الصبيان منهم، ومن يبايع له وهو في خرقة، قال لنا: هل عسى أصحابكم هؤلاء أن يكونوا الذين سمعت أبا هريرة يذكر أن هذه الملوك يشبه بعضها بعضا.

8288 - حدثنا روح ثنا مالك بن أنس عن سمى مولى أبي بكر ابن عبد الرحمن أبي صالح السمان عن أبي هريرة أن النبي -صلي الله عليه وسلم - قال: "الشهداء خمسة: المطعون، والمبطون، والعزق، وصاحب الهدم، والشهيد في سبيل الله عَزَّ وَجَلَّ"

8289 - حدثنا روح ثنا ابن جُريج أخبرني نعمان بن أبي شهاب أن ابن شهاب أخبره عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي - صلي الله عليه وسلم - في أنه قال: "إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله".

8290 - حدثنا روح ثنا سعيد عن قتادة عن شهر بن حوشب عن¹²³

عبد الرحمن بن غنم عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خرج عليهم وهم يذكرون الكمأة وبعضهم يقولون جدري الأرض فقال النبي -صلي الله عليه وسلم -: "الكمأة من المن" وماؤهاشفاء للعين، والعجوة من الجنة وهي شفاء من السم".

8291 - حدثنا روح حدثنا ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا تقوم الساعة حتى يأخذ أمتي ما أخذ الأم والقرون قبلها شبرًا بشبر وذراعًا بذراع" قالوا يارسول الله - صلى الله عليه وسلم - كما فعلت فارس والروم قال: "وهل الناس إلا أولئك".

8292 - حدثنا أبو عامر وأبو سلمة قالا ثنا سليمان يعني ابن بلال عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لعن الرجل يلبس لبسة المرأة والمرأة تلبس لبسة الرجل.¹² = هذه الخاصية التي في الكمأة فوجدها سليمة كما جربها غيره من بعده، وروى الإِمام النووي: أن بعض علماء زمانه قد أصيب بذهاب بصره، فلما اكتحل بماء الكمأة شفي بإذن الله ... والكمأة نبات لا ورق لها ولا ساق، توجد في الأرض، من غير أن تزرع، قيل سميت بذلك لاستتارها، يقال كمأ الشهادة إذا كتمها، ومادة الكمأة من جوهر أرضي بخاري يحتقن نحو سطح الأرض ببرد الشتاء وينميه مطر الربيع فيتولد ويندفع".
وورد في معنى ابن ثلاثة آراء: الأول أنها من ابن الذي أنزل على بني إسرائيل وهو الكل الذي يسقط على الشجر فيجمع ويؤكل حلوًا ومنه الترنجبين.
الثاني: من المن الذي امتن الله به على عباده عفوًا بغير علاج.
الثالث: قال الخطابي ليس المراد أنها لوع من المن الذي أنزل على بني إسرائيل فإن الذي أنزل على بني إسرائيل كان كالترنجبين وإنما المعنى أنه ينبت من غير تكلف.