مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه

وإلى هذه مرة، لا تدري أهذه تتبع أَم هذه؟ ".

5080 - حدثنا إسماعيل بن إبراهيم وسفيان بن عُيَينة قالا حدثنا ابن أبي نَجيح عن أَبيه قال: سُئل ابن عمر عن صوم يوم عرفة؟، فقال: حججت مَع النبي - صلى الله عليه وسلم - فلم يصمه، وحججت مِع أبي بكر فلم يصمه، وحججت مع عمرفلم يصمه، وحججت مع عثمان فلم يصمه، وأَنا لا أَصومه، ولا آمر به، ولا أَنهى عنه، وقال سفيان مرةً: عمن سأل ابنَ عمر.

5081 - حدثنا إسماعيل بن إبراهيم أخبرنا مَعْمَر عن الزهْرِي عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يرفع يديه إذا دخل إلى الصلاةَ، وإذا ركع، وإذا رفع رأسه من الركوع، ولا يفعل ذلك في السجود.

5082 - حدثنا إسماعيل عن أيوب عن نافع قال: كان ابن عمر إذا دخل أدنى الحَرَم أمسك عن التلبية، ثم يأتي ذا طوى، فيبيت به،¹²³

ويصلي به صلاة الصبح، ويغتسل، ويحدث أن رسول الله -صلي الله عليه وسلم - فعل ذلك.

5083 - حدثنا إسماعيل أخبرنا أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله -صلي الله عليه وسلم -يقول: "إذا جاءَ أحدكم إلى الجمعة فليغتسل".

5084 - حدثنا إسماعيل أخبرنا أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: قال النبي -صلي الله عليه وسلم -: "إن الذي يفوته العصر كأنما وتر أَهله وماله".

5085 - حدثنا إسماعيل أخبرنا أَيوب عن نافع عن ابن عمر قال: نادى رجل رسول الله -صلي الله عليه وسلم - قال: يا رسول الله، كيف تأمرنا نصلي من الليل؟، قال: "يصلي أحدكم مثنى مثنى، فإذا خشِي الصبحَ يصلي واحدةً فأوترتْ له ماقد صلى".

5086 - حدثنا إسماعيل بن إبراهيم أخبرنا أيوب عن نافع عن ابن عمر: أن تلبية النبي -صلي الله عليه وسلم -: "لبيك اللهم لبيك، (لبيك)، لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنِّعمة لك، والملكَ لا شريك لك".

5087 - حدثنا إسماعيل أخبرنا أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: قال رجل: يا رسول الله، من أَين نُهِلّ؟، قال: "يهلِ أَهل المدينة من ذي الحُلَيفة، وأهل الشأم من الجُحْفة، وأهل نَجْد من قرْن"، قال: ويقولون: وأهل اليمن من يَلَمْلَم.¹²³⁴⁵

5088 - حدثنا إسماعيل حدثني صَخْر بن جُويريَة عن نافع قال: لما خَلع الناسُ يزيدَ بن معاوية، جمع ابن عمر بنيه وأَهلَه، ثم تشهد، ثم قال: أما بعد، فإنا قد بايعنا هذا الرِجل على بيع الله ورسوله، وِإني سمعتِ رسول الله -صلي الله عليه وسلم - يقول: "إن الغادر ينْصب له لواءٌ يوم القيامة، يقال: هذه غَدْرةُ فلان"، وإن من أَعظم الغدر، أنْ لا يكونَ الإشراك بالله تعالى، أن يبايع رجل رجلاً على بيع الله ورسوله، ثم ينكثَ بيْعَته، فلا يخلعن أحد منكم يزيد, ولايشْرفَن أحد منكم في الأمر فيكونَ صيلَم بيني وبينه.¹

5089 - حدثنا إسماعيل حدثنا يحيى بن أَبي إسحق: حدثني¹

رجل من بني غفَار في مجلس سالم بن عبد الله: حدثني فلان: أَن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتيَ بطعام من خبز ولحم، فقال: "ناولني الذراع"، فنووِلَ ذراعًا، فأكلها، قَال يحيى: لا أعلمه إلا هكذا، ثم قال: "ناولني الذراع"، فنووِل ذراعاً، فأكلها، ثم قال: "ناولني الذراع"، فقال: يا رسول الله، إنما هما ذراعان، فقال: "وأَبيك لو سكت مازلت أناوَل منها ذراعًا ما في عوت به"، فقال سالم: أَما هذه فلا، سمعت عبد الله بن عمر يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن الله تبارك وتعالى ينهاكم أَن تحلفوا بآبائكم".

5090 - حدشما إسماعيل اخبرنا أيوب عن سعيد بن جبَير قال: كنت عند ابن عمر وسئل عن نبيذ الجَر؟، فقال: حرمه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فشق على لَمّا سمعته، فأتيت ابن عباس، فقلت: إن ابن عمر سئل عن شيء، قال: فجعلتُ أُعظمه!، فقال: وما هو؟، قلت: سئل عن نبيذ الجر فقال: حرمه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: صدقَ، حرمه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قلت: وما الجرُّ؟، قال: كل شيء صنع من مَدَرٍ.

5091 - حدثنا إسماعيل أخبرنا أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: قال رجل: يا رسول الله، ما نقتل من الدوابّ إذا أحرمنا؟، فقال: "خمس لا جُناح على من قَتَلهن في قتلهن: الحدأَة، والفأرة، والغراب، والعقرب، والكلب العقور".¹²

5092 - حدثنا إسماعيل أخبرنا أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: انتهيت إلى الناس وقد فرغ رسول الله -صلي الله عليه وسلم - من الخطبة، فقلت: ماذا قام به رسول الله -صلي الله عليه وسلم -؟، قالوا: نهى عن المزَقت والدُّباء.

5093 - حدثنا إسماعيل حدثنا أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: لا أعلمه إلا عن النبي -صلي الله عليه وسلم -، قال: "من حلف فاستثنى فهو بالخيار، إن شاءَ أن يمْضِي على يمينه، وإن شاء أن يرْجع غيرَ حِنث"، أو قال: "غير حرج".

5094 - حدثنا أبو كامل حدثنا حَمّاد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أن النبي -صلي الله عليه وسلم - قال: "إذا حلف أْحدكم"، فذكره.

5095 - حدثنا عبد الأعلي بن عبد الأعلى عن يحيى، يعني ابن أبي إسحق، عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر قال: رأى عمر بنِ الخطاب في سوقٍ ثوباً من إستبرق، فقال يا رسول الله، لو ابتعتَ هذا الثوب للوفد؟، قال: "إنما يلبس الحرير"، أو قال: "هذا، مَنْ لا خَلاق له"، قال: أحسِبه قال: "في الآخرة"، قال: فلما كان بعد ذاك أتي النبي -صلي الله عليه وسلم -بثوبِ منها، فبعث به إلى عمر، فكرهه، فأتى النبي -صلي الله عليه وسلم -فقال: يا نبي الله، بعثت به إليّ وقد قلتَ فيه ما سمعت: "إنما يلبس الحرير"، أو قال: "هذا، من لا خلاق له"؟، قال: "إني لم أبعثْ به إليك لتلبسَه، ولكن بعثت به إليك لتصيبَ به ثمناً"، قال سالم: فمن أجل هذا الحديث كان ابن عمر يكره العَلَم في الثوب.
5096 - حدثنا إبراهيم بن حَبِيب بن الشهِيد حدثنا أبي عن أنس¹²³⁴⁵

ابن سيرين قال: قلت لعبد الله بن عمر: أقرأ خلف الإِمام؟، قال: تجزئك قراءَةَ الإِمام، قلت: ركعتي الفجر، أطيل فيهما القراءة؟، قال: كان رسول الله -صلي الله عليه وسلم - يصلي صلاة الليل مثنى مثنى، قال: قلت: إنما سألتك عن ركعتي الفجر!، قال؟ إنك لَضَخْم!!، ألستَ تَراني أبتدئ الحديث: كان رسول الله -صلي الله عليه وسلم - يصلي صلاة الليل مثنى مثنى، فِإذا خشي الصبحَ أوتر بركعة، ثم يضع رأسه، فإن شئت قلتَ: نام، وإن شئت قلت: لم ينم، ثم يقوم إليهما والأذان في أذنيه، فأيُّ طول يكون؟، ثم قلت: رجل أوصى بمال في سبيل الله، أينْفَق منه في الحج؟، قال: أما إنكم لو فعلتم كان من سبيل الله، قال: قلت: رجل تفوته ركعة مع الإِمام، فسلم الإِمام، يقوم إلى قضائها قبل أن يقوم الإِمام؟، قال: كان الإمام إذا سلم قام، قلت: الرجل يأخذ بالذين أكثر من ماله؟، قال: لكل غادر لواء يوم القيامة عندْ اسْتِه على قَدرِ غَدْرته.

5097 - حدثنا عبد الله بن الوليد حدثنا سفيان حدَّثني جَهْضَم¹ وترجمه البخاري في الكبير 1/ 1 / 28 أبوه حبيب بن الشهيد البصري: سبق توثيقه 1742، ونزيد هنا أنه ترجمه البخاري أيضاً 1/ 2/ 317 - 318. ووقع في ح "إبراهيم ابن وهب بن الشهيد"، وهو خطأ، صححناه من ك م. والحديث مطول 4860، 5049 وانظر 5088 وفي الموطأ 1: 107 - 108: "مالك عن نافع: أن عبد الله بن عمر كان إذا سئل: هل يقرأ أحد خلف الإِمام؟، قال: إذا صلى أحدكم خلف الإِمام فحسبه قراءة الإِمام، وإذا صلى وحده فليقرأ، قال: وكان عبد الله بن عمر لا يقرأ خلف الإِمام".
وهذا رأي ابن عمر، والثابت الصحيح أنه لا يقرأ خلف الإِمام إلا بفاتحة الكتاب، جهر الإِمام أم أسر.
ويحتمل أن يكون قول ابن عمر هذا في قراءة ما زاد على فاتحة الكتاب.
الضخم: العظيم الجرم الكثير اللحم، كأنه يكنى بذلك عن غبائه.
وما رأيت هذه الكناية فيما رأيت من المراجع.

عن عبد الله بن بدرعن ابن عمر قال: خرجت مع النبي -صلي الله عليه وسلم -، فلم يَحْلِل، ومع أبي بكر وعمر وعثمان فلم يَحِلُّوا.

5098 - حدثنا عبد الله بن الوليد حدثنا سفيان أخبرني جابر عن سالم عن ابن عمر عن النبي -صلي الله عليه وسلم -: أنه فعل ذلك، مثل حديث يحيى بن سعيد في رفع اليدين.

5099 - حدثنا عبد الله بن الوليد حدثنا سفيان حدثني عمرو بن يحيى المازني الأنصاري حدثني سعيد بن يَسِار عن ابن عمر قال: رأيت النبي -صلي الله عليه وسلم - يصلي على حمار، وهو متوجه إلى خيبر.

5100 - حدكلنا عبد الله بن الوليد حدثنا سفيان عن عبد الله بن أبي لَبيد عن أبي سَلَمة عن ابن عمر قال: قال رسول الله -صلي الله عليه وسلم-: "لا يَغْلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم، إنهم يعْتِمون على الإبل، إنها صلاة العشَاء".

5101 - حدثنا عبد الله بن الوليد حدثنا سفيان عن الأعْمَش وليث عن مجاهد عن ابن عمر قال: قال رسول الله -صلي الله عليه وسلم -: "ائذنوا للنساء¹²³⁴ عن شخص معروف فلا، وترجمه البخاري في الكبير 1/ 2/ 246 فلم يذكرفيه جرحاً.
عبد الله بن بدر السحيمي اليمامي: تابعي ثقة، وثقه ابن معين وأبو زرعة وغيرهما.
وانظر4996.

بالليل إلى المساجد"، فقال ابنه: لا نأذن لهن يتخذْنَ ذلك دَغَلا!، فقال: تسمعني أقول قال رسول الله -صلي الله عليه وسلم - وتقول أنت: لا؟!.

5102 - حدثنا عبد الوهاب بن عطاء عن ابن عَون عن نافع عن ابن عمر عن النبي -صلي الله عليه وسلم - قال: "الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة".

5103 - حدثنا محمد بن عبد اللهِ بن الزبيَر، يعني أبا أحمد الزبيري، قال حدثنا عبد العزيز، يعني ابن أبي رواد، عن نافع عن ابن عمر قال: جاء رجل إلى النبي -صلي الله عليه وسلم -فسأله عن صلاة الليل؟، فقال: "صلاة الليل مثنى مثنى، تسلِّم فىْ كل ركعتين، فإذا خفْتَ الصبحَ فَصَلّ ركعةً توتر لك ما قبلها".

5104 - حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا عبد العزيز عن نافع عن ابن عمر عن النبي -صلي الله عليه وسلم - أنه قال: "الرؤيا الصالحة جزء من سبعين جزءاً من النبوة".¹²³

5105 - حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا ابن أبي ذئب عن عثمان بن عبد الله بن سرَاقة قال: سألت ابن عمر عن بيع الثمار؟، فقال: نهى رسول الله -صلي الله عليه وسلم - عن بيع الثمار حتى تَذْهب العاهة، قلت: ومتى ذاك؟، قال: حتى تطلع الثُّرَيّا.

5106 - حدثئما محمد بن عبد الله حدثنا سفيان عن عبد الله بن دِينار عن ابن عمر قال: قال رسول الله -صلي الله عليه وسلم -: "من لم يجد نعلين فليلبس خفين يقطعُهما حتى يكونا أسفل من الكعبين".

5107 - قال: وقال رسول الله -صلي الله عليه وسلم -، يعني: "خَمْسٌ لا خنَاح عليه وهو حرام أن يقتلهن: الحَيّة، والعقرب، والفأرة، والكلب العقور، والحِداة".

5108 - وقال: قال رسول الله -صلي الله عليه وسلم -طمس: "أَسْلَم سالمها الله، وغِفَار غَفَر الله لها، وعُممية عصتِ الله ورسوله".

5109 - حدثنا محمد بن عبد الله الزبيَري حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار سمعت ابن عمر يقول: قال رسول - صلى الله عليه وسلم -، وأشار بيده نحو المشرق، فقَال: "ها، إن الفتن من ها هنا، إن الفتن من ها هنا، إن الفتن من ها هنا، من حيث يَطْفع قَرْن الشيطان".

5110 - حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا سفيان عن أبي الزبَير¹²³⁴⁵⁶

عن عائشة وابن عمر: أن النبي -صلي الله عليه وسلم - زار ليلاً.

5111 - حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا سفيان عن عبد الله بن دِينار عن ابن عمر قال: وقتَ رسول الله -صلي الله عليه وسلم - لأهل المدينة ذا الحلَيفة، ولأهل نَجْد قَرْناً، ولأهل الشأم الجحفة، وقال: هؤلاء الثلاث حفظتهن من رسول الله -صلي الله عليه وسلم -، وحدِّثت أن رسول الله -صلي الله عليه وسلم -، قال: "ولأهل اليمن يَلَمْلَم"، فقيل له: العراق؟، قال: لم يكن يومئذ عِرَاقُ.

5112 - حدثنا يونس بن محمد حدثنا مَرْثَد، يعني ابن عامر¹² = ولكن في سماعه من عائشة شك، كما قلنا في 2611، وفي التهذيب عن يحيى بن معين: "لم يسمع من ابن عمر ولم يره"، ولكني أخشى أن يكون هذا خطأ من الناسخ أو الطابع، فإن الذي في المراسيل لابن أبي حاتم 71 عن ابن معين: أبو الزبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص"، وفيه أيضاً: سألت أبي عن أبي الزبير عن عبد الله بن عمرو؟، فقال: هو مرسل، لم يلق أبو الزبير عبد الله بن عمرو"، وفي الميزان أن روايته عن "ابن عمر" في صحيح مسلم، فقد اعتمد مسلم روايته عن ابن عمر متصلة، وفي الميزان أيضاً أن "روايته عن عائشة وابن عباس في الكتب إلا البخاري" فهي أيضاً على الاتصال عند مسلم.
ومتن هذا الحديث موجز مجمل، لم أعرف ماذا يراد بقولهما "زار ليلاً"؟، وقد مضى حديث أبي الزبير عن عائشة وابن عباس 2611: "أفاض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من منىَ ليلاً"، وحديثه عنهما 2612: "أن رسول الله -صلي الله عليه وسلم - أخر طواف يوم النحر إلى الليل".
وما أظن واحداً، منهما يراد به الزيارة التي ذكرت هنا.
وأقرب من ذلك معنى أن يكون المراد زيارة البقيع، وزيارته - صلى الله عليه وسلم - للبقيع ليلاً ثابتة في صحيح مسلم 1: 266 من حديث عائشة.
لكن الذي يقطع أنه زار البيت ليلاً ما في المجمع 3/ 265 بلفظ زار البيت ليلاً.

الهُنَائي، حدثني أبو عمرو النَّدَبِي حدثنىِ عبد الله بن عمر بن الخطاب قال: سمعت رسول الله-صلي الله عليه وسلم - يقول: "إن الله لَيعْجَبُ من الصلاة في الجميع".
= أعرفه، أي حاله.
وقد ذكره ابن حبان في الثقات، وذكر في شيوخه مالك بن دينار"، وترجمه البخاري في الكبير 4/ 1/ 416 فلم يذكر فيه جرحاً ,ولم يذكره هو ولا النسائي في الضعفاء، فهذا كله كاف في توثيقه ومعرفة حاله."مرثد" بفتح الميم وسكون الراء وفتح الثاء المثلثة، كما في الأصول الثلاثة والتعجيل والكبير، وفي نسخة مثبتة بهامش ك وهامش م "يزيد"، وهو خطأ بين، بل لم أجد في الرواة من هذا اسمه.
"الهنائي" بضم الهاء وتخفيف النون: نسبة إلى بني "هناءة بن مالك بن فهم"، انظر جمهرة أنساب العرب 358 والاشتقاق 292. أبو عمرو الندبي: اسمه "بشر بن حرب الأزدي"، وهو صدوق روى عنه شُعبة، وكان لا يروي إلا عن ثقة.
وقال حماد بن زيد: "ذكرت لأيوب بشر بن حرب، فقال: كأنما يسمع حديث نافع" كأنه مدحه، وقال أحمد: "ليس بقوي في الحديث"، وقال عبد الله بن أحمد في العلل: "قلت لأبي: يُعتَمد على حديثه؟، فقال: ليس هو ممن يترك حديثه" وترجمه البخاري في الكبير 1/ 2/ 72 وقال: "رأيت علي بن المديني يضعفه".
وقال في الصغير 141: "رأيت علياً وسليمان بن حرب يضعفانه، قال علي: وكان يحيى لا يروى عنه"، وقال نحو ذلك في الضعفاء6 وزاد "يتكلمون فيه"، وذكره النسائي أيضاً في الضعفاء6، وقال ابن حبان في المجروحين: "روى عنه الحمادان، وتركه يحيى القطان، لانفراده عن الثقات بما ليس من أحاديثهم"، وفي الميزان 1: 146: قال ابن عدي: لا بأس به عندي، لا أعرف له حديثأ منكراً".
فهذا الاختلاف يظهر منه أن من تكلم فيه إنما تكلم في حفظه ولم يجرحه في صدقه، إلى رواية شُعبة عنه، فأقل درجاته أن يكون حديثه حسناً، حتى يتبين خطؤه في حديث بعينه فيُترك.
والحديث ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 2: 39 وقال: "رواه الطبراني في الكبير، وإسناده حسن"، وذكره قبله من حديث عمر بن الخطاب.
وقال "رواه أحمد وإسناده حسن" فالظاهر أنه أخطأ فنسب حديث عمر للمسند ولم ينسب له حديث ابن عمر، والصواب عكس ذلك, لأن حديث عمر بن الخطاب بهذا لم يسبق في المسند، وحديث ابن عمرثابت فيه هنا، فيكون حديث عمر هو الذي رواه الطبراني.
وانظر 4670.

5113 - حدثنا خَلَف بن الوليد حدثنا أبو مَعْشَر عن نافع عن ابن عمر قال: مرَّ رسول الله -صلي الله عليه وسلم -بطعام وقد حسَّنه صاحبُه، فأدخل يده فيه، فإذا طعام رديء، فقال: "بِعْ هذا على حِدَة، وهذا على حدة، فمن غَشَّنَا فليس منَّا".

5114 - حدثنا محمد بن يزيد، يعني الواسطي، أخبرنا ابن ثَوْبان عن حَسَّان بن عَطِية عن أبي مُنِيب الجُرَشِي عن ابن عمر قال: قال¹²

رسول الله -صلي الله عليه وسلم -: "بُعثْتُ بالسيف حتى يُعْبَدَ الله لا شريك له، وجُعل رِزقي تحت ظل رُمْحِي وجُعل الذِّلَّةُ والصَّغَارعلى مَنْ خالف أمري، ومن تشبَّه بقوم فهو منهم".

5115 - حدثنا أبو النَّضْر حدثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثَوبان حدثنا حَسّان بن عطية عنِ أبي مُنيب الجُرَشِي عن ابن عمر قال: قال رسول الله -صلي الله عليه وسلم -: "بُعثْتُ بين يَدي السَاعة بالسيف حتى يعبدَ الله وحدَه لا شريك له، وجُعلَ رزقي تحت ظل رُمْحِي، وجُعل الذلةُ والصَّغَارعلى من خالف أمري، ومن تشبّه بقوم فهو منهم".

5116 - حدثنا إسماعيل أخبرنا ليث عن مجاهد عن ابن عمر: أن النبي -صلي الله عليه وسلم - صلى في البيت ركعتين.

5117 - حدثنا إسماعيل أخبرنا ابن أبي نَجِيح عن أبيه قال: سُئل ابن عمر عن صوم يوم عرفة؟، فقال: حججت مع النبي -صلي الله عليه وسلم - فلم يصمه، وحججت مع أبي بكر فلم يصمه، وحججت مع عمر فلم يصمه، وحججت مع عثمان فلم يصمه، وأنا لا أصومه، ولا آمر به، ولا أنهى عنه.

5118 - حدثنا إسماعيل حدثنا أيوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي -صلي الله عليه وسلم - قال: "ما حَقُّ امرئٍ يبيتُ ليلتين وله ما يريد أن يوصي فيه إلا ووصيته مكتوبةٌ عنده".¹²³⁴

5119 - حدثنا إسماعيل أخبرنا أيوب عن نافع عن ابن عمر، قال أحسِبه قد رَفعه إلى النبي -صلي الله عليه وسلم -، قال: "إذا مات أحدُكُم عُرض عليه مقعدُه غُدْوَةً وعَشّيَّةً، إن كان من أهل الجنة فمن الجنة، وإن كان من أهل النار فمن النار، يقَال: هذا مقعدُك حتى تُبعثَ إليه يومَ القيامة".

5120 - حدثنا إسماعيل أخبرنا أيوب عن نافع: أن ابن عمر اسْتُصْرِخ على صفية، فسار في تلك الليلة مسيرةَ ثلاث ليالٍ، سار حتى أمسى، فقلت: الصلاةَ، فسار ولم يلتفتْ، فسار حتى أَظْلَم، فقال له سالم أو رجلِ: الصلاةَ وقد أَمْسيت، فقال: إن رسول الله -صلي الله عليه وسلم -كان إذا عَجِل به السير جمع ما بين هاتين الصلاتين، وإني أريد أن أجمع بينهما، فسيرُوا، فسار حتى غاب الشفق، ثم نزل فجمع بينهما.¹²

5121 - حدثنا إسماعيل عن يونس عن محمد بن سيرين عن يونس بن جُبَير قال: سألت ابن عمر عن الرجل يطلق امرأته وهىَ حائض؟، فقال: أتعرف عبد الله بن عمر؟، قلت: نعم، قال: فإنه طلق امرأته وهي حائض، فأتى عمرُ النبي -صلي الله عليه وسلم - فسأله؟، فأمره النبي -صلي الله عليه وسلم - أن يراجعها، ثم يطلقَها فتَستقبلَ عِدَّتَها.
َ5122 - حدثنا محمد بن جعفرحدثنا شُعْبة عن يَعْلَى بن عطاء أنه سمع علياَّ الأزدي يحدث أنه سمع ابن عمر يحدثّ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "صلاة الليل والنهار مَثْنى مثنى"، وكان شُعْبةُ يَفْرَقُه.

5123 - حدثنا محمد بن جعفرحدثنا شُعْبة عن سمَاك عن مُصْعب بن سعد قال: مرض ابِن عامر، فجعلوا يثنون عليه، وَابن عمر ساكتٌ، فقال: أَمَا إني لستُ بأغشِّهم لك، ولكن رسول الله -صلي الله عليه وسلم - قال: "إن الله لا يقبل صلاةً بغير طهُور، ولا صدقةً من غُلول".

5124 - حدثنا إسماعيل عن ابن عَون قال: كتبتُ إلى نافع أسأله عن الدعاء عند القتال؟، فكتب إليَّ: إنما كان ذاك في أول الإِسلام، قد أغار نبي الله - صلى الله عليه وسلم - على بني المُصْطَلِق وهم غارون، وأنعامهم تُسْقَى على¹²³⁴

الماء، فقَتَل مقاتلتَهم، وسَبى ذريتهم، وأصاب يومئذ جُويرية ابنة الحرث، حدثني بذلك عبد الله، وكان في ذلك الجيش.

5125 - حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شُعْبة، وحَجَّاج قال:¹

حدثني شُعْبة، سمعت قَتَادة يحدث عن بكر بن عبد الله وبشر بن المُحْتَفز عن عبد الله بن عمر عن النبي -صلي الله عليه وسلم -: أنه قال في الحرير: "إنمَا يلبسه من َلا خَلاقَ له".

5126 - حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شُعْبة، وحَجَّاج قال حدثني شُعْبة عن قَتَادة وسمعت أبا مجْلَز، سمعت ابن عمر يحدث عن النبي -صلي الله عليه وسلم - أنه قال: "الوتر ركعة من آخر اَلليل".

5127 - حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شُعْبة، وحَجَّاج قال¹² = مزينة".
وأقول: إني لم أر فيما بين يدي من المراجع هاتين النسبتين، إلا نسبة "المحتفز بن أوس" في ترجمته في الإصابة 6: 46 "المزني"، وأن ابن حبان نسبه في ترجمة ابنه، وكذلك الحاكم في تاريخ نيسابور، إلخ ما في الإصابة، وفي أسد الغابة 4: 305: "محتفز بن أوس المزني".
وأما نسبة "بشر بن عائذ" أنه "منقري" فلم أجدها، بل الذي سيأتي في روايته 5364: "بشر بن عائذ الهذلي" وما أدري صحة هذه النسبة "الهذلي" أيضاً، فلعلها وهم أو خطأ.
إنما الراجح عندي صنيع البخاري أن الراويين واحد، وهو الاحتمال الذي ذكره الحافظ في التهذيب، وشعبة أحفظ من همام جداً، ولكن لعله ما عرف نسب الرجل، أو أخطأ قتادة، فسماه له "بشر بن المحتفز" وسماه لهمام "بشر بن عائذ".
وأما رواية البخاري في الكبير أن بشر بن المحتفز كان عاملا لعمر، وما ذكره أنه قديم الموت فلا يشبه أن يدركه قتادة، فلا يؤثر في ذلك بشيء، إذ من المحتمل جداً أن يكون "بشر بن المحتفز" القديم عم "بشر بن عائذ بن المحتفز" الراوي عنه قتادة.
وأياما كان فالإسناد صحيح، من جهة بكر بن عبد الله، والمتن صحيح، مضى بأسانيد أخر صحاح مراراً، مطولاً ومختصراً، آخرها 5095، "المحتفز" بضم الميم وسكون الحاء وفتح التاء المثناة وكسر الفاء وآخره زاء معجمة.

حدثني شُعْبة، عن قَتَادة عن المغيرة بن سليمان، قال حَحَّاج في حديثه: سمعت المغيرة بن سليمان، قال: سمعت ابن عمر يقول: كانت صلاة رسول الله -صلي الله عليه وسلم - التي لا يَدَعُ: ركعتين قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل الصبح.

5128 - حدثنا محمد بن جعفر وحَجَّاج قالا حدثنا شُعْبة سمعت أبا إسحق، وقال حَجَّاج في حديثه: عن أبي إسحق، سمعت يحيى ابن وثَّاب: أنه سأل ابن عمر عن الغُسل يوم الجمعة؟، فقال: أمرنا به رسول الله -صلي الله عليه وسلم -.

5129 - حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شُعْبة سمعت أبا إسحق¹² الخزاعي، روى عن ابن عمر، وعنه محمد بن سيرين وقتادة وأيوب السختياني، ذكره ابن حبان في الثقات، قلت: وله في نسخة عبد الواحد بن غياث عن حماد بن سلمة حديث مرسل عن حميد الطويل، وينسب في روايته خزاعيا"، هذا نص ما في التهذيب، ورمز له برمز النسائي، وكذلك هو في التقريب والخلاصة.
باسم "المغيرة بن سلمان" ورمز له برمز النسائي فقط، ووضع قبل "المغيرة بن سلمة" في ترتيب الحروف، وكذلك ترجمه البخاري في الكبير 4/ 1/ 319: "مغيرة بن سلمان، سمع ابن عمر، روى عنه أيوب"، فهذا هو دون شك.
ولكن أصول المسند الثلاثة فيها "ابن سلمان"، بل رسم في ك علي الرسم القديم "سليمن" دون ألف، فلو كان "سلمان" لرسم بالألف.
والظن عندي أنه وقع لهم في رواية النسائي "بن سلمان" فتبعوه كلهم، ولم أجد الحديث في سنن النسائي حتى أعرف كيف وقع ذلك، ولعل روايته في النسائي لحديث آخر لا لهذا الحديث.
ويحتاج إلى تحرير وتحقيق، والحديث في أصله صحيح، مضى معناه مرارا، منها 4660 من رواية نافع عن ابن عمر

سمعت رجلاً من أهل نَجْران قال: سألتُ ابن عمر، قلت: إنما أسألك عن شيئين، عن السَّلَم في النخل؟، وعن الزبيب والتمر؟، فقال: أُتي رسول الله -صلي الله عليه وسلم - برجل نَشْوان، قد شرب زبيباً وتمراً، قال: فجلده الحدَّ، ونهى أن يُخلطا، قال: وأَسْلَم رجلٌ في نخلِ رجلٍ، فلم يحمل نَخْلُه، قال: فأتاه يطلبه، قال: فأبي أن يعطيه، قال: فأتَيا النبي -صلي الله عليه وسلم -، فقال: "أحملتْ نخلُك؟ "، قال: لا، قال: "فبمِ تأكل مالَه؟! "، قال: فأمره فردَّ عليه، ونَهى عن السَّلَم في النخل حتى يبْدُو صلاحُه.

5130 - حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شُعْبة عن عبد الله بِن دينار سمعت ابن عمر يقول: قال رسول الله -صلي الله عليه وسلم -: "كل بَيّعْين فلا بيع بينهَما حتى يتفرّقا، إلاَّ بيع الخِيار".

5131 - حدثنا محمد بن جعفر وحَجَّاج قالا حدثنا شُعْبة عن عبد الله بن دينار سمعت ابن عمر يحدث: أن النبي -صلي الله عليه وسلم -نهى عن الوَرْس والزعْفَران، قاَل شُعْبة: قلت له: يعني المُحْرِم؟، قال: نعم.

5132 - حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شُعْبة عن عبد الله بن دينار سمعت ابن عمر يحدث: أن رسول الله -صلي الله عليه وسلم - قال: "خمس ليس علي، حَرامٍ جُناح في قتلهن: الكلب العَقُور، والغراب، والحُديا، والفأرة، والحية".

5133 - حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عبد الله¹²³⁴ = 5067، وقبد فصلنا الكلام على الإسناد في الرواية الأولى.
وانظر 105.

ابن دينار عن ابن عمر عن النبي -صلي الله عليه وسلم - قال: "مفاتيح الغيب خمس، لا يعلمهَن إلا الله: لايعلم ما في غد إلا الله، ولا يعلم نزول الغيث إلا الله، ولا يعلم ما في الأرحام إلا الله، ولا يعلم الساعة إلا الله، وما تدري نفسٌ ماذا تَكْسب غداً، وما تدري نفس بأي أرض تموت".

5134 - حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن عبد الله بن دينار سمعت ابن عمر يقول: نهى رسول الله -صلي الله عليه وسلم - أن تباع الثمرُة حتى يَبدو صلاحها.

5135 - حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان سمعت عبد الرحمن، قال ابن مهدي: هو ابن عَلْقَمة، يقول: سمعت ابن عمر يقول: قال رسول الله -صلي الله عليه وسلم -: "أعْفُوا اللِّحى، وحُفُّوا الشوارب".

5136 - حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن موسى بن عُقْبة عن نافع عن ابن عمر: أن رسول الله -صلي الله عليه وسلم - قَطع نخل بني النَّضِير وحرق.

5137 - حدثنا عبد الرحمن عن سفيان، وإسحق، يعني الأزرق،¹²³⁴

قال حدثنا سفيان، عن الأسود بن قيس عن سعيد بن عمرو عن ابن عمر عن النبي -صلي الله عليه وسلم - قال: "إنا أُمّة أمِّية، لا نكُتب ولا نحسب، الشهر هكذا وهكذا"، حتى ذكر تسعاً وعشرين، قال إسحق: وطبق يديه ثلاث مراتٍ وحبس إبهامَه في الثالثة.

5138 - حدثنا مُؤَمَّل حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عَلقَمة سمعت ابن عمر يقول: أمر رسول الله-صلي الله عليه وسلم- أَن تعْفَى اللِّحى، وأن تُجزَّ الشواربُ.

5139 - قال "عبد الله بن أحمد": وقال أبي: وقال عبد الله بن الوليد: حدثنا سفيان حدثنا عبد الرحمن بن عَلْقَمة.

5140 - حدثنا عبد الرحمن حدثنا شُعْبة عن عاصم بن عُبيد الله¹²³

قال سمعت سالم بن عبد الله يحدث عن ابن عمر قال: قال عمر: يا رسول الله، أرأيت ما نعمل فيه، أفي أمرٍ قد فرِغ منه، أَو مبتَدَإ أو مبتَدَع؟، قال: "فيما قد فُرِغ منه، فاعملْ يا ابن الخطاب، فإن كلاً مُيَسَّر، أمَّا من كان من أهل السعادة فإنه يعمل للسعادة، وأما من كان من أهل الشقاء فإنه يعمل للشقاء".

5141 - حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا زائدة عن موسى¹

ابن أبي عائشة عن عُبيد الله بن عبد الله قال: دخلتُ على عائشة فقلت: أَلاَ تُحدثيني عن مرض رسول الله -صلي الله عليه وسلم -؟، قالت: بلَى، ثَقُل رسول الله -صلي الله عليه وسلم -، فقال: "أَصلى الناس"؟،"، فقلنا: لا، هم ينتظرونك يا رسول الله، قال: "ضَعُوا لي ماءً في المخْضَب"، ففعلنا، فاغتسل، ثم ذَهب لينُوءَ فأُغْمى عليه، ثم أَفاق، فقالَ: "أصلى الناسُ؟! "، قلنا: لا، هم ينتظِرونَك يا رسول الله، قال: "ضَعُوا لي ماءَّ في المخْضَب"، فذهب لينوءَ فغشى عليه، قالت: والناس عُكُوف في المسجد، ينتظَرون رسول الله -صلي الله عليه وسلم - لصلاة العَشاء، فأرسل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى أبي بكر بأن يصلي بالناس، وكان أبو بكر رجلاً رقيقاً، فقال: يا عمر، صلّ بالناس، فقال: أنت أحقُّ بذلك، فصلى بهم أبو بكر تلك الأيام، ثم إن رسول الله -صلي الله عليه وسلم - وجد خِفَّة، فخرج بين رجلين أحدهما العباس، لصلاة الظهر، فلما رآه أبو بكر ذهب ليتأخر، فأومأ إليه أن لا يتأخر، وأمرهما فأجلساه إلى جنبه، فجعل أبو بكر يصلي قائماً ورسول الله -صلي الله عليه وسلم - يصلي قاعداً، فدخلتُ على ابن عباس، فقلت: ألا أعْرِضُ عليك ما حدثتْني عائشةُ عن مرض رسول الله -صلي الله عليه وسلم -؟، قال: هات، فحدثتُه، فما أنكر منه شيئاً، غير أنه قال: هل سمَّتْ لك الرجل الذي كان مع العباس؟، قلت: لا، قال: هو علي رحمة الله عليه.

5142 - حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن أبي إسحق سمعت يحيى بن وَثَّاب يحدث عن ابن عمر قال: سمعت النبي -صلي الله عليه وسلم - يقول: "من أتى الجمعة فليغتسل".

5143 - حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن عطاء عن كَثير بن¹²

جُمْهَان قال: رأيت ابن عمر يمشي بين الصفا والمروة، فقلت: تمسي فقال: إنْ أمش فقد رأيت رسول الله-صلي الله عليه وسلم- يمشي، وإن أَسْعَ فقد رأيت رسول الله -صلي الله عليه وسلم - يَسعى.

5144 - حدثنا عبد الملِك بن عمرو حدثنا ابن أبي ذئب عن الحرث عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال: كانت تحتي امرأة أُحبها، وكان أبي يكرهها، فأمرني أن أطلقها، فأبيتُ، فأتى النبي -صلي الله عليه وسلم -فذكر ذلك له، فأرسل إليّ، فقال: "يا عبد الله، طلق امرأتَك"، فطلقتُها"

5145 - حدثنا عبد الملِك بن عمرو حدثنا نافع بن أبي نُعَيم عن¹² = 4/ 1/ 206 وقال: "سمع ابن عمر".
والحديث رواه الترمذي 2: 94 من طريق ابن فضيل، وأبو داود 2: 122 من طريق زهير، كلاهما عن عطاء عن كثير، بنحوه، قال الترمذي: "حديث حسن صحيح.
وقد روى سعيد بن جُبير عن ابن عمر نحو هذا"، ونسبه المنذري 1824 أيضاً للنسائي وابن ماجة، وقال: "وفي إسناده عطاء بن السائب، وقد أخرج له البخاري حديثاً مقروناً، وقال أيوب: هو ثقة، وتكلم فيه غير واحد".
وهذا تعليل غير دقيق، فإن عطاء ثقة كما قلنا مراراً ولكن الكلام في حديث من سمع منه بعد الاختلاط، فابن فضيل منهم، ولكن الثوري الذي روى عنه هنا هذا الحديث، وزهير الذي رواه عنه عند أبي داود، ممن سمع منه قديماً، فحديثهما عنه صحيح.
وسيأتي الحديث من طريق عطاء عن كثير أيضاً 5275, 5265, 6013,. وسيأتي نحوٌ من رواية سعيد بن جُبير عن ابن عمر 6393، وهي التي أشار إليها الترمذي.
وقد مضى بنحوه أيضاً من رواية عبد الله بن المقدام عن ابن عمر 4993، 5006.

نافع عن ابن عمر عن النبي -صلي الله عليه وسلم - قال: "إن الله تعالى جعل الحقَّ على لسان عمر وقلبه"

5146 - حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا علي، يعني ابن مبارك، عن يحيى بن أَبي كثير حَدثني أبو قلاَبة حدثني سالم بن عبد الله حدثني عبد الله بنِ عمرقال: قال رسول الله -صلي الله عليه وسلم -: "ستخرج نارٌ قبل يوم القيامة من بحر حَضْرموْتَ"، أو "من حضرموت، تَحشر الناس"، قالوا: فبِم تأمرنا يا رسول الله؟، قال: "عليكم بالشأم".¹
= المدينة، وأحد القراء السبعة المشهورين، وهو إمام حجة في القراءة، أقرأ الناس دهراً طويلاً، نيفاً عن سبعين سنة، وانتهت إليه رياسة القراءة بالمدينة، وصار الناس إليها، وكان أسود إللون حالكا، صبيح الوجه، حسن الخلق، فيه دعابة، وهو ثقة، وثقه ابن معين، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال النسائي: ليس به بأس، وترجمة البخاري في الكبير 4/ 2/ 87 فلم يذكر فيه جرحاً ولم يذكره هو ولا النسائي في الضعفاء، لكن أحمد لينه.
قال: "كان يؤخذ عنه القرآن، وليس في الحديث بشيء، ونحن نرجح قول من وثقه، وله ترجمة حافلة في طبقات القراء لابن الجزري برقم 3718. والحديث رواه الترمذي 4: 315 مطولاً، من طريق أبي عامر العقدي عن خارجة بن عبد الله الأنصاري عن نافع عن ابن عمر، وقال:"حسن صحيح غريب من هذا الوجه".
فلم ينفرد به نافع بن أبي نعيم عن نافع عن ابن عمر، بل تابعه عليه خارجة بن عبد الله بن سليمان الأنصاري، وهو ثقة، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: "شيخ حديثه صالح"، وقال ابن عدي: "لا بأس به وبرواياته عندي"، وضعفه أحمد، وقال ابن معين: "ليس به بأس"، وترجمه البخاري في الكبير 2/ 1/187 وقال: "سمع نافعاً ويزيد بن رومان" ولم يذكره هو ولا النسائي في الضعفاء، وقد صحح له الترمذي كما ترى، فتوثيقه هو الصحيح الراجح.

5147 - حدثنا سهل بن يوسف عن حُمَيد عن بكرقال: قلت لابن عمر: إن أنساً أخبرنا أن النبي -صلي الله عليه وسلم -قال: "لبيك بعمرة وحج"؟، قال: وَهلَ أنس، خرج فَلَبّي بالحج ولبَّينا معه، فلما قَدم أمر من لم يكن معه الهَدْيُ أن يجعلها عمرةً: قال: فذكرت ذلك لأنس؟، فقال: ما تَعُدُّونا إلا صبياناً!!.

5148 - حدثنا رَوح حدثنا ابن جُرَيج وابن أبي ذئب قالا: أخبرنا ابن شِهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال: رأيت الناس في عهد رسول الله -صلي الله عليه وسلم - يُضربون إذا تبايعوا جُزافاً أن يبيعوه حتى يُؤْوُوه إلى رحالهم.

5149 - حدثنا يحيى بن سعيد عن عُبيد الله أخبرني نافع عن عبد الله قال: قال رسول الله -صلي الله عليه وسلم -، وعبد الرحمن عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي -صلي الله عليه وسلم -، قال: "من حمل علينا السلاح فليس منَّا".

5150 - حدثنا يحيى عن عُبيد الله أخبرني نافع عن عبد الله عن¹²³⁴

النبي -صلي الله عليه وسلم -: "من أعتق شِركاً له في مملوك فقد عَتَق كله، فإن كان للذي أعتق نصيبَه من المال ما يَبْلُغ ثَمنه فعليه عِتْقُه كلّه".

5151 - حدثنا يحيى بن سعيد عن عُبيد الله أخبرني نافع عن عبد الله، أنه أذَّن بضُجْنَانَ ليلةً العشاء، ثم قال في إثر ذلك: ألا صلوا في الرحَال، وأخبرنا أن رسول الله -صلي الله عليه وسلم - كان يأمر مؤذناً يقول: "ألا صلوا في الرِّحال"، في الليلة الباردة أو المطيرة في السفر.

5152 - حدثنا يحيى عن عُبيد الله أخبرنا نافع عن ابن عمر: أن رسول الله -صلي الله عليه وسلم - رأىٍ نُخَامة في قِبْلة المسجد، فحتَّها، ثم قال: "إذا كان أحدكم في الصلاة فلا يَتَنَخَّمْ، فإن الله تعالى قِبَلَ وجه أحدِكم في الصلاة".

5153 - حدثنا يحيى عن عُبيد الله أَخبرني نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله -صلي الله عليه وسلم -: "صلاة في مسجدي أفضل من ألف صلاة فيما سواه، إلا المسجدَ الحرام".

5154 - حدثنا يحيى عن عُبيد الله أخبرني نافع عن ابن عمر قال: تلقَّفْتُ التلبية من رسول الله -صلي الله عليه وسلم -: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنِّعمةَ لك، والملكَ لا شريك لك".

5155 - حدثنا يحيى عن موسى الجُهَني سمعت نافغا سمعت¹²³⁴⁵

ابن عمر عن النبي -صلي الله عليه وسلم - قال: "صلاة في مسجدي أفضل من ألف صلاة فيما سواه، إلا المسجد الحرام".

5156 - حدثنا يحيى عن عُبيد الله أخبرني نافع عن ابن عمر قال: نهى رسول الله -صلي الله عليه وسلم - عن القَرْع والُمزَفَّت.

5157 - حدثنا يحيى عن عُبيد الله أخبرني نافع عن ابن عمر: أن النبي -صلي الله عليه وسلم - قطع في مِجَنٍّ ثمنُه ثلاثةُ دراهم.

5158 - حدثنا يحيى عن عُبيد الله أخبرني نافع عن ابن عمر عن النبي -صلي الله عليه وسلم -قال: "كل بيعين فأحدهما على صاحبه بالخيار حتى يتفرقا، أو يكون خياراً".

5159 - حدثنا يحيى عن عُبيد الله أخبرني نافع عن ابن عمر قال: سأل رجل رسول الله -صلي الله عليه وسلم - عن صلاة الليل؟، قال: "يصلي أحدكم مثنى مثنى، فإذا خشى أن يصبح صلى ركعةً توتر له صلاته".

5160 - حدثنا يحيى عن عُبيد الله أخبرني نافِعِ عن ابن عمر عن النبي -صلي الله عليه وسلم - قال: "خمس من الدواب لاجُناح على من قَتَلهن في قَتْلهن وهو حرام: العقرب، والفأرة، والغراب، والحِدأَة، والكلب العَقُور".¹²³⁴⁵ معين وغيرهم وترجمه البخاري في الكبير 4/ 1 /288. والحديث مكرر 5153.

5161 - حدثنا يحيى عن عُبيد الله أخبرني نافع عن ابن عمر عن النبي -صلي الله عليه وسلم - قال: "من فاته العصر فكأَنما وتر أهله وماله".

5162 - حدثنا يحيى عن عُبيد الله أخبرني نافع عن ابن عمر عن النبي -صلي الله عليه وسلم - قال: "أَيُّما نخلٍ بيعت أصولها فثمرتها للذي أَبَّرَها، إلاَّ أن يشترط المبتاع".

5163 - حدثنا يحيِى بن سعيد عن عُبيد الله.
أخبرني نافع عن ابن عمر: كان إذا جَدَّ به السَّيْرُ جمع بين المغرب والعِشاء بعد ما يغيب الشَفَق، ويقول: إن رسول الله -صلي الله عليه وسلم - كان إذا جدَّ به السير جمع بينهما.

5164 - حدثنا يحيى عن عُبيد الله أخبرني نافع عن ابن عمر: أنه طلق امرأته وهي حائض، فأتى عمر النبي -صلي الله عليه وسلم - فاستفتاه؟، فقال: "مُرْ عبد الله فليراجعها، حتى تَطُهرَ من حيضتها هذه، ثم تحيضَ حيضةً أخرى، فإذا طهرت فليفارقْها قبل أن يجامعها، أو لُيمْسكْها، فإنها العدَّةُ التي أُمِر أن تطَلَّق لها النساءُ".

5165 - حدثنا يحيى عن عُبيد الله أخبرني نافع: أن عبد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله كلَّما عبدَ الله حين نزل الحَجَّاج لقتال ابن الزُّبَير، فقالا: لا يَضرُّك أن لا تَحُجَّ العام، فإنا نخشى أنَ يكون بين الناس قتال، وأَن يُحال بينك وبين البيت، قال: إنْ حِيل بيني وبينه فعلتُ كما فعل رسول الله -صلي الله عليه وسلم - وانا معه، حين حالت كفارُ قريش بينه وبين البيت، أُشْهِدُكم¹²³⁴⁵

اَني قد أَوجبت عمرةً، فإن خُلِّي سبيلي قضيتُ عمرتي، وإن حيل بيني وبينه فعلتُ كما فعل رسول الله -صلي الله عليه وسلم - وِأنا معه، ثمِ خرج حتى أَتِى ذا الحُلَيفة، فلبَّى بعمرة، ثم تلا: ﴿لَقَدْ كان لَكمْ في رسُولِ الله إسْوةٌ حَسَنَةٌ﴾ ثم سار، حتى إذا كان بِظهْرِ البَيداء قال: ما أمرهما إلا واَحد، إنْ حِيل بيني وبين العمرة حيل بيني وبين الحج، أُشهدكم أني قد أوجبت حجةً مع عمرتي، فانطلقَ، حتىِ اِبتاع بقُدَيْد هَدياً، ثم طاف لهما طوافاً واحداً بالبيت وبالصفا والمروة، ثم لم يزل كذلك إلى يوم النحر.

5166 - حدثنا يحيى عن عُبيد الله أخبرني نافع عن ابن عمر: أن رجلاً نادى رسول الله -صلي الله عليه وسلم-: ما نلبس من الثياب إذا أحرمنا؟، قال: "لا تلبسوا القُمُص، ولا العمائم، ولا البَراِنس، ولا السراويلات، ولا الخفين، إلا أحد لا يجد نعليْن"، وقال يحيى مرةً: "إلا أن يكونِ رجلٌ ليس له نعلان، فلْيقطعهما أَسفل من الكعبين، ولا يلبس ثوباً مَسَّه وَرْسٌ أو زَعْفَران".

5167 - حدثنا يحيى عن عُبيد الله أخبرني نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله -صلي الله عليه وسلم -: "كلكم راع، وكلكم مسؤول عن رعيته، فالأمير الذي على الناس راع عليهم، وهو مسؤول عنهم، والرجل راع على أهل بيته، وهو مسؤول عنهم، والمرأة راعية على بيت بعلها وولده، وهي مسؤولة عنهم، وعبْدُ الرجل راع على بيت سيده، وهو مسؤول عنه، ألاَ فكلكم راع، وكلكم مسؤول عن رعيته".

5168 - حدثنا يحيى عن عُبيد الله أخبرني نافع عن ابن عمر عن¹²³

النبي -صلي الله عليه وسلم - قال: "الذين يصنعون هذه الصُّور يعذبون يوم القيامة، ويقال لهم: أَحْيُوا ما خَلَقْتم".

5169 - حدثنا يحيى عن عُبيد الله أَخبرني نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله -صلي الله عليه وسلم -: "إذا جاءَ أَحدكم الجمعةَ فليغتسل".

5170 - حدثنا يحيى عن عُبيد الله أخبرني نافع عن ابن عمر قال: نهى رسول الله -صلي الله عليه وسلم -أن يُسافَر بالقرآن إلى أرض العدو، مخافة أن يناله العدوّ.

5171 - حدثنا يحيى عن عُبيد الله أخبرني نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله -صلي الله عليه وسلم -: "من اتخذ كلباً إلا كلبَ صيد أو ماشية، نقَص من عمله كل يوم قيراطان".

5172 - حدثنا يحيى عن عُبيد الله أخبرني نافع عن ابن عمر قال: نادى رجل رسول الله -صلي الله عليه وسلم -: من أين تأمرنا نُهل؟، قال: "يُهل أهل المدينة من ذي الحُلَيفة، وأهل الشأم من الجُحْفة، وأَهْل نَجْد من قَرْن"، قال عبد الله: ويزعمون أَنه قال: وأهل اليمن من يَلَمْلَم.

5173 - حدثنا يحيى عن عُبيد الله أخبرني نافع عن ابن عمر أن¹²³⁴⁵ وقد مضى نحو معناه بإسناد آخر ضعيف 4792.

رسول الله -صلي الله عليه وسلم - قال: "من جَرَ ثوبه من الخُيَلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة"، قال: وأخبرني سليمان بن يَسَار: أن أم سَلَمة ذكرت النساءَ، فقال: "تُرْخي شبْراً" قالت: إذن تنكشف، قال: "فذِراعاً، لا يزِدْنَ عليه".

5174 - حدثنا يحيىِ عن عُبيد الله قال أخبرني نافع عن ابن عمر قال: فَرض رسول الله -صلي الله عليه وسلم - صدقة الفِطر على الصغير والكبير، والحر والمملوك، صاعاً من تمر أو شعير.

5175 - حدثنا يحيى عن عُبيد الله أخبرني عمر بن نافع عن أبيه عن ابن عمر قال: نَهي رسول الله -صلي الله عليه وسلم -ّ عن القَزَع، قلت: وما القزع؟، قال: أن يحْلَق رأسُ الصبي ويترك بعضُه.

5176 - حدثنا يحيى عن عُبيد الله حدثني نافع عن عبد الله قال: دخل رسول الله -صلي الله عليه وسلم- البيتَ هو وبلال وأسامة بن زيد وعثمان بن طَلْحة، فأجافوا الباب، ومكثوا ساعة، ثم خرج، فلما فُتح كنت أولَ من دخل، فسألت بلالاً،: أين صلى رسول الله -صلي الله عليه وسلم -؟، فقال: بين العمودين المقدَّمين، ونسيتُ أن أَسأله: كم صلى؟.

5177 - حدثنا يحيى عن عُبيد الله أخبرني نافع عن ابن عمر: أن عمر حمل على فَرَس، فأعطاها عمُر رسول الله -صلي الله عليه وسلم - ليحمل عليها رجلاً،¹²³⁴ = تنكشف" في م "إذن يكشف عنها".

فأُخبر عمر أنه قد وقَفها يبيعها، قال: فسأل عن ذلك النبي -صلي الله عليه وسلم -، يبتاعُها؟، قال: "لا تبتعها, ولا تَعُدُ في صدقتك".

5178 - حدثنا يحيى بن سعيد عن عُبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال: صليت مع النبي -صلي الله عليه وسلم - بمنًى ركعتين، ومع أبي بكر، ومع عمر، وعثمان صدراً من إمارته، ثم أَتمَّ.

5179 - حدثنا يحيى بن سعيد وإسماعيل قالا حدثنا ابن عَون، قال يحيى: قال: حدثني نافع عن ابن عمر: أن عمر قال: يا رسول الله، إني أصبتُ أرضاً بَخْيبَر، لم أُصِبْ شيئا قط هو أنفسَ عندي منه؟، فقال: "إنْ شئت حبسْت أصلَها، وتصدقتَ بها"، قال: فتصدقَ بها, لايباع أصلُها، ولا تُوهب، ولا تُورث، قال: فتصدق بها فيِ الفقراء، والضيف، والرقاب، وفي السبيل، وابن السِبيل، لا جُنَاح على منْ وَليها أن يأكل بالمعروف، أو يُطعم صديقاً، غير مُتموِّلٍ فيه.

5180 - حدثناِ يحيى عن عُبيد الله أخبرنيِ نافع.
عن ابن عمر قال: بعثَنا نبي الله في سرِيّة، بلغتْ سُهْمانُنَا اثْنيْ عشر بعيرا، ونفَّلَنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعيراً بعيراً.

5181 - حدثنا يحيى عن عُبيد الله أخبرني نافع عن ابن عمر: أن¹²³⁴

رسِول الله سَّبقَ بين الخيل المُضَمَّرة من الحفْياء إلى ثَنِيّة الوداع، وما لم يضَمَّر منها من ثنية الوَداع إلى مسجد نبي زريق.

5182 - حدثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن عمروأخبرني يحيى بن عبد الرحمن عن ابن عمر عن النبي -صلي الله عليه وسلم -قال: "الشهر تسع وعشرون"، فذكروا ذلك لعائشة، فقال: يرحم الله أبا عبد الرحمن؟ وَهل، هَجر رسول الله -صلي الله عليه وسلم - نساءَه شهراً، فنَزَل لتسعِ وعشرين، فقيل له؟، فقال: َ "إن الشهر قد يكون تسعاً وعشرين".

5183 - حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا مالك حدثنا الزُّهْريّ عن سالم عِن أبيه: أن رجلاً من الأنصاركان يعظُ أخاه في الحياء، فقاَل النبي -صلي الله عليه وسلم -: "دَعْه، فإن الحياء من الإيمان".

5184 - حدثنا يحيى عن يحيى، يعني ابن سعيد، عن نافع عن ابن عمر عن النبي -صلي الله عليه وسلم - قال: "لا تتَبايعوا الثمر حتى يبدو صلاحه".

5185 - حدثنا يحيى عن عيسى بن حفص حدثني أبي أنه قال:¹²³⁴

كنت معِ ابن عمر في سفر فصلى الظهر والعصر ركعتين ركعتين، ثم قام إلى طِنْفِسَةٍ، فرأى ناساً يُسبِّحون بعدها، فقال: ما يصنع هؤلاء؟، قلت: يسبحونَ، قال: لو كنتُ مصلياً قبلها أو بعدها لأتممتُها ,صحبت النبي -صلي الله عليه وسلم - حتى قُبِض، فكان لا يزيد على ركعتين، وأبا بكر حتى قُبِض، فكان لا يزيد عليهماَ، وعمر وعثمان كذلك.

5186 - حدثنا يحيى عن ابن أبي ذئب عِن الزُّهْرِيّ عن سالم عن أبيه: أن رسول الله -صلي الله عليه وسلم - جمع المغرب والعِشاء بجمْع بإقامة، ولم يسَبِّح بينهما, ولا على إثر واحدة منهما.

5187 - حدثنا يحيى بن سعيد عن التَّيْمِيّ عن طاوس سمع ابن عمر سئل عن نبيذ الجرّ: نَهى رسول الله -صلي الله عليه وسلم - عن نبيذ الجر؟، فقال: نعم، وقال طاووس: والله إني سمعتُه منه.

5188 - حدثنا يحيى عن سفيان حدثني عبد الله بن دينار سمعت ابن عمر عن النبي -صلي الله عليه وسلم - قال: "مَثَل الذي يَجُرّ إزاره" أو "ثوبه"،َ شكً يحيى، "من الخُيَلاء، لا ينظر الله إليه يوم القيامة".

5189 - حدثنا يحيى عن سفيان حدثني عبد الله بن دِينار سمعت¹²³⁴ = 4761. وانظر 4962، 5012، 5478. 5590، 5634 التسبيح هنا: صلاة النافلة، قال ابن الأثير: "وإنما خصت النافلة بالسبحة، وإن شاركتها الفريضة في معنى التسبيح, لأن التسبيحات في الفرائض نوافل، فقيل لصلاة النافلة: سبحة؛ لأنها نافلة كالتسبيحات والأذكار في أنها غير واجبة".

ابن عمر قال: كان رسول الله -صلي الله عليه وسلم - يصلي على راحلته حيثُما توجهتْ به.

5190 - حدثنا يحيى عن سفيان حدثنا عبد الله بن دِينار سمعت ابن عمر قال: سأل عمر رسول الله -صلي الله عليه وسلم - قال: تصيبني الجنابة من الليل؟، فأمره أن يغسل ذكره وليتوضأْ.

5191 - حدثنا يحيى بن سعيد عن شُعْبة، وابن جعفر قال¹²

حدثنا شُعْبة حدثني عمرو بن مُرِّة عن زاذانَ قال: قلت لابن عمر: أَخبرْني ما نَهى عنه رسول الله -صلي الله عليه وسلم - من الأَوعية، وفسَّره لنا بلغتنا، فإن لنا لغةً سوى لغتكم؟، قال: نهى عن الحَنْتَم، وهو الجرُّ، ونهى عن المُزَفَّت، وهو المُقَيَّر, ونهى عن الدُّبَّاء، وهو القَرْع، ونهى عن النَّقير وهي النخلة تُنْقَر نقراً وتُنْسجُ نَسْجاً، قال: ففيم تأمرنا أَن نشرب فيه؟، قالَ: الأَسْقية، قال محمد، وأَمر أَن نَنْبذ في الأسقية.

5192 - حدثنا يحيى عن سفيان حدثني ابن دينار سمعت ابن عمر يحدث عن النبي -صلي الله عليه وسلم -: "ينصب للغادر لواءٌ يوم القَيامة، يقال: هذه غَدْرة فلان".

5193 - حدثنا يحيى عن سفيان حدثنِي ابِن دِينار سمعت ابن عمر قال: نهي رسول الله-صلي الله عليه وسلم- أَن يلبس المُحْرم ثوباً مَسَّه زعْفَران أَو وَرْس.¹² = ابن الأثير الذي نقلنا قوله آنفاً!!، وهكذا جزم عياض والنووي بأن أكثر نسخ صحيح مسلم بالحاء، ونفيا أن يكون في الترمذي بالجيم.
وهي دعوى عريضة، فهي ثابتة بالجيم في نسخ الترمذي المطبوعة، وكذلك في مخطوطة الشيخ عابد السندي الصحيحة التي عندي.
وأما نسخ صحيح مسلم، فالطبوع منها أثبت فيه بالحاء، وأنا أرجح أنه اتباع لا جزم به النووي، ولكنه ثابت بالجيم في مخطوطة الشيخ عابد السندي أيضاً، وكذلك في مخطوطة صحيحة أخرى منه عندي بخط الشيخ عبد الفتاح بن عبد القادر الشطي، مكتوبة في سنة 1190، وهي مصححة، ومقروءة، وكذلك ثبت بالجيم في أصول المسند الثلاثة.
فنفي القاضي عياض والنووي، لا مؤيد له، والإثبات يؤيده نقل ابن الأثير وهذه النسخ الصحاح، كما ذكرنا.
قوله "ففيم تأمرنا" في نسخة بهامش م "ففيما تأمرنا".
قوله "وأمرأن ننبذ في الأسقية" في م "وأمرنا".

5194 - حدثنا يحيى عن إسماعيل أَخبرني وَبرة قال: أَتى رجلٌ ابنَ عمر فقال: أيصلح أن أطوف بالبيت وأنا مُحْرِم؟، قال: ما يمنعك من ذلك؟!، قال: إن فلاناً ينهانا عن ذلك حتى يرجع الناس من الموقف، ورأيته كأنه مالتْ به الدنيا، وأنت أعجب إلينا منه، قال ابن عمر: حج رسول الله -صلي الله عليه وسلم - فطاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة، وسُنة الله تعالى ورسوله أحقُّ أَن تُتَّبع من سنة ابن فلانٍ، إن كنتَ صادقاً.

5195 - حدثنا يحيى عن عُبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله -صلي الله عليه وسلم -: "إن بلالاً يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أُم مكتوم".

5196 - حدثنا يحيى عن عُبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي -صلي الله عليه وسلم -: نهى أن تُحتلب المواشي من غير إذن أهلها.

1197 - حدثنا يحيى عن عُبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي -صلي الله عليه وسلم - قال: "ما حقُّ امرئ له شيء يوصي فيه يبيت ليلتين إلا ووصيته¹²³⁴

فيه يبيتُ ليلتين إلا ووصيته مكتوبةٌ عنده".

5198 - حدثنا يحيى عن ابن عَجْلان عن نافع قال: أصاب ابنَ عمر البردُ وهو مُحْرم، فألقيتُ على ابن عمر بُرْنُساً، فقال: أبعده عنِّى، أَمَا علمت أَن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نَهى عن البرنس للمحرم.

5199 - حدثنا يحيى عن عُبيد الله عن نافع عن ابن عمر: أن النبي -صلي الله عليه وسلم - كان يأتي مسجد قُبَاءَ راكباً وماشياً.

5200 - حدثنا يحىِ عن عُبيد الله أخبرني نافع عن ابن عمر عن النبي -صلي الله عليه وسلم - قال: "الخيل معقود بنوَاصِيها الخير إلى يوم القيامة".

5201 - حدثنا يحيى عن عُبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال: لا أترك استلامَهما في شدّة ولا رَخَاء، بعدَ إذْ رأيت رسول الله -صلي الله عليه وسلم -يستلمهما، الركن اليماني والحجر.

5202 - حدثنا يحيى عن عُبيد الله حدثني نافع عن ابن عمر: أن رسول الله -صلي الله عليه وسلم - لاَعَنَ بين رجل وامرأته من الأنصار، وفرق بينهما.

5203 - حدثنا يحيى عن عُبيد الله أخبرني نافع عن ابن عمر قال:¹²³⁴⁵⁶