[قد يجتمع في الإنسان إيمان ونفاق، وإيمان وشعبة من شعب الكفر]

كما في الصحيحين عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "أربع من كن فيه كان منافقاً خالصاً، ومن كانت فيه خصلة منهن [كانت]⁴فيه خصلة من النفاق حتى يدعها، إذا حدّث كذب، وإذا ائتمن خان، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر"⁵وفي الصحيح عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو مات على شعبة نفاق".⁶

وقد ثبت في الصحيح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال لأبي ذر: "إنك امرؤ فيك جاهلية".¹
وفي الصحيح عنه - صلى الله عليه وسلم - قال: "أربع في أمتي من أمر الجاهلية لن يدعوهن: الفخر بالأحساب، والطعن في الأنساب، والنياحة، والاستسقاء بالنجوم".²
وفي الصحيحين عنه أنه قال: "سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر".³
وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "اثنتان في الناس [هما بهم كفر]⁴: الطعن في الأنساب، والنياحة على الميت".⁵
وفي الصحيحين عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا ترغبوا عن آبائكم، فإن كفراً بكم أن ترغبوا عن آبائكم".⁶

وهذا من القرآن الذي نسخت تلاوته: (لا ترغبوا عن آبائكم، فإن كفراً بكم أن ترغبوا عن آبائكم).¹
وفي الصحيحين عن أبي ذر سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "ليس من رجل ادعى إلى غير أبيه، وهو يعلمه إلا كفر، ومن ادعى ما ليس له فليس منا، وليتبوأ مقعده من النار، ومن رمى رجلاً بالكفر، أو قال: عدو²الله، وليس كذلك إلا رجع³عليه "⁴، وفي لفظ البخاري: "ليس من رجل ادعى لغير أبيه، وهو يعلمه إلا كفر بالله، ومن ادعى قوماً ليس منهم، فليتبوأ مقعده من النار".⁵
وفي الصحيحين من حديث جرير، وابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال في حجة الوداع: "لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض"⁶، ورواه البخاري من حديث ابن عباس.

وفي البخاري عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنَّه قال: "إذا قال الرجل لأخيه: يا كافر فقد باء بها أحدهما".¹
وفي الصحيحين عن زيد بن خالد قال: (صلى بنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[صلاة الصبح بالحديبية]²في أثر سماء كانت من الليل، فلما انصرف أقبل على الناس فقال: "أتدرون ماذا قال ربكم الليلة؛ قالوا: الله ورسوله أعلم! قال: قال: أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر، فأما من قال: مطرنا بفضل الله ورحمته، فذاك مؤمن بي كافر بالكواكب، وأما من قال: مطرنا بنوء كذا وكذا، فذاك كافر بي مؤمن بالكواكب").³
وفي صحيح مسلم قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ألم تروا إلى ما قال ربكم؟ قال: ما أنعمت على عبادي من نعمة، إلَّا أصبح فريق منهم بها

كافرين يقولون: بالكوكب با لكوكب".¹
ونظائر هذا موجودة في الأحاديث. وقال ابن عباس وغير واحد من السلف، في قوله تعالى: ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾ [المائدة: 44]، ﴿فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾ [المائدة: 45] ﴿فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾ [المائدة: 47]، كفر دون كفر، وظلم دون ظلم، وفسق دون فسق.²
وقد ذكر ذلك أحمد والبخاري وغيرهما.³
الأصل الثاني: