[الكلام على حديث ابن عمر]

وحديث النعمان [هذا]¹قديم، فإن النعمان بن قوقل قتل قبل فتح مكة، قتله بعض بني سعيد بن العاص كما ثبت ذلك في الصحيح.²
فهذه الأحاديث خرجت جوابًا لسؤال السائلين³، إلا⁴حديث ابن عمر⁵فإنه مبتدأ.
وأحاديث الدعوة والقتال⁶فيها الصلاة والزكاة كما في الصحيحين عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا [ذلك]⁷، عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام، وحسابهم على الله ".⁸

وقد أخرجاه في الصحيحين من حديث أبي هريرة.¹

..................................

[و]¹رواه مسلم عن جابر قال #: "أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فمن قال: لا إله إلا الله، عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه، وحسابه على الله".²
وفي لفظ لمسلم: "حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، ويؤمنوا بي، وبما جئت به".³
وهذا اللفظ الذي كان قد سمعه عمر، وناظر فيه أبا بكر، لما أراد

قتال مانعي الزكاة، فقال له: كيف تقاتل الناس، وقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - #¹: "أمرت أن أقاتل الناس، حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، فإذا قالوا عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها". فقال أبو بكر: والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة، فإن الزكاة حق المال.²
فكان من فقه أبي بكر - رضي الله عنه - أنه فهم من ذلك الحديث [المختصر]³أن القتال على الزكاة [قتال]⁴على حق المال. وقد بين النبي - صلى الله عليه وسلم - مراده بذلك في اللفظ المبسوط الذي رواه ابن عمر.⁵
والقرآن صريح في موافقة حديث ابن عمر قال تعالى: ﴿فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ﴾ [التوبة: 5].
وحديث معاذ⁶لما بعثه إلى اليمن لم يذكر فيه النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا الصلاة والزكاة.
فلما كان في بعض الأحاديث ذكر بعض الأركان دون بعض، أشكل ذلك على بعض الناس.