[الكلام على حديث ضمام، الطريق الأولى]

وأما حديث ضمام³فرواه مسلم في صحيحه عن أنس بن مالك: نهينا أن نسأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن شيء، فكان يعجبنا أن يجيء الرجل من أهل البادية العاقل يسأله ونحن نسمع، فجاء رجل من أهل البادية فقال: يا محمد أتانا رسولك فزعم أن الله أرسلك، قال: "صدق".
قال: فمن خلق السماء؟ قال: "الله".
قال: فمن خلق الأرض؟ قال: "الله".
قال: فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل؟ قال: "الله".
قال: فبالذي خلق السماء، وخلق الأرض، ونصب هذه الجبال آلله أرسلك؟ قال: "نعم".
قال: وزعم رسولك [أنك تزعم]⁴أن علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا، قال: "صدق".

قال: فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا؟ قال: "نعم". قال: وزعم رسولك أن علينا زكاة في أموالنا، قال: "صدق". قال: فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا؟ قال: "نعم". [قال: وزعم رسولك أن علينا صوم شهر رمضان في سنتنا، قال: "صدق". قال: فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا؟ قال: "نعم"].¹
قال: وزعم رسولك أن علينا حج البيت من استطاع إله سبيلًا، قال: "صدق". ثم ولى الرجل، وقال: والذي بعثك بالحق لا أزيد عليهن، ولا أنقص منهن. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لئن صدق ليدخلن الجنة".²
وعن أنس قال: بينما نحن جلوس مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في المسجد، إذ دخل رجل على جمل فأناخه في المسجد ثم عقله، ثم قال لهم: أيكم محمد؟ والنبي - صلى الله عليه وسلم - متكئ بين ظهرانيهم.
فقلنا: هذا الرجل الأبيض المتكئ.
فقال الرجل: ابن عبد المطلب، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم - "قد أجبتك".
فقال الرجل للنبي - صلى الله عليه وسلم -: إنني سائلك فمشدد عليك في المسألة، فلا تجد علي في نفسك، فقال: "سل عما بدا لك".
فقال: أسالك بربك ورب من قبلك آلله أرسلك إلى الناس كلهم؟.
فقال: "اللهم نعم".
وذكر أنه سأله عن الصلاة والزكاة، ولم يذكر الصيام³والحج فقال

الرجل: آمنت بما جئت به، وأنا رسول من ورائي من قومي، وأنا ضمام بن ثعلبة أخو بني سعد بن بكر.¹
هذان الطريقان في الصحيحين، لكن البخاري لم يذكر في الأول الحج، بل ذكر الصيام، والسياق الأول أتم، والناس جعلوا²الحديثين حديثًا واحدًا.
و[يشبه]³والله أعلم أن يكون البخاري رأى أن ذكر الحج فيه وهمًا، لأن سعد بن بكر⁴هم من هوازن، وهم أظْآر⁵رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وهوازن كانت معهم وقعة حنين بعد فتح مكة، فأسلموا كلهم بعد الوقعة، ودفع إليهم النبي - صلى الله عليه وسلم - النساء والصبيان بعد أن قسمها على العسكر⁶

واستطاب أنفسهم في ذلك.¹
فلا تكون هذه الزيادة²إلا قبل فتح مكة، والحج لم يكن فرض إذ ذاك.