الثامنة والأربعون: أن الذكر أصل موالاة الله عز وجل ورأسها،

والغفلة أصل معاداته وأسها ^٤، فإن العبد لا يزال يذكر ربه عز وجل حتى يحبه فيواليه، ولا يزال يغفل عنه حتى يبغضه ويعاديه.

قال الأوزاعي: قال حسان بن عطية: ما عادى عبد ربه بشيء أشد عليه من أن يكره ذكره أو من يذكره ^٥.

فهذه المعاداة سببها الغفلة، ولا تزال بالعبد حتى يكره ذكر الله ويكره

من يذكره، فحينئذ يتخذه عدوا كما اتخذ الذاكر وليا.