أهل الأثرالأرشيف العلمي

لقد تنوعت موارد ابن الوزير -رحمه الله- في كتابه هذا, إذ استفاد من جميع العلوم الإسلامية المتمثلة في مصنفات علماء الإسلام الحافلة, من تفسير وحديث, وفقه وأصول, ولغة وعقائد. وقد ضرب المؤلف -رحمه الله- للدارسين مثلاً أعلى, وهمة تحتذى, لا تعرف الكلل ولا السأم, فلقد كان حريصاً كلّ الحرص على الإفادة والإقتباس من كلّ ما طالته يده من مصنفات أهل السنة لنقل أقوالهم منها, مع بعد عن ديارهم وعن مصنفاتهم الحافلة, كما صرح بذلك في مواضع.1
كما حرص في الوقت نفسه على النقل من كتب أصحاب المعترض من الزيدية والمعتزلة, ولم يشكُّ من شَحِّها وعدم توفرها؛ إذ الأرض أرضهم والدولة لهم, مع استظهاره لكثير منها.2

كما أبان المؤلف عن سعة اطلاع كبيرة, فبلغ به الاستيعاب في النقل إلى أن كاد يستوعب معاصريه وشيوخهم, فهو ينقل عن ابن تيمية (728هـ) , والمزّي (742هـ) , والذهبي (748هـ) , وابن القيم (751هـ) , وابن كثير (774هـ) , وابن الملقّن (804هـ) , والعراقي (806هـ) , وشيخه النفيس العلوي (825هـ) , بل تعدّى ذلك كله فنقل عن الحافظ ابن حجر (852هـ) الذي مات بعده باثنى عشر عاماً.1
ولقد كان للمصنفات الحديثية القدح المعلّى في ترتيب موارده, وتليها الكتب الأصولية, وهذا ذكر أهم الكتب التي اعتمدها المؤلف, ومن أراد الاستيعاب فليكشف ((كشاف الكتب)) الواردة في الكتاب.
*أهم كتب الحديث2: 1 - ((الاستيعاب)) لابن عبد البر.
(98, 113, 137, 138, 141, 246, 250, 252, 254, 268, 269, 273). 2 - ((إرشاد الفقيه إلى معرفة أدلة التنبيه)) لابن كثير.
(35, 68, 104, 111, 209, 471). 3 - ((أسد الغابة)) لابن الأثير.
(42, 138). 4 - ((الأربعون)) للنفيس العلوي.

(183, 453). 5 - ((البدر المنير)) لابن الملقن.
(40, 101, 107, 287, 288). 6 - ((التمهيد)) لابن عبد البر.
(31, 254, 294, 319, 320). 7 - ((التبصرة)) للعراقي.
(40, 42, 67, 165). 8 - ((تذكرة الحفاظ)) للذهبي.
(102, 107, 169, 172, 319, 505). 9 - ((جامع الأصول)) لابن الأثير.
(34, 144, 444, 469, 536). 10 - ((جوامع السيرة)) لابن حزم.
(122, 389). 11 - ((جامع الترمذي = سنن الترمذي = الجامع الكبير)) انظر فهرس الكتب.
12 - ((سير أعلام النبلاء)) للذهبي.
(57, 232, 248, 268, 271, 272, 289, 387). 13 - ((السنن)) لأبي داود.
(151, 152, 260, 470, 532, 538, 566). 14 - ((شرح مسلم)) للنووي.
(100, 143, 155, 160, 164, 252, 302, 343, 368, 450, 451, 469).

15 - ((شفاء الأوام)) للأمير الحسين.
(151, 200, 314, 569). 16 - ((صحيح البخاري)) في مواضع كثيرة انظر: كشاف الأعلام والكتب.
17 - ((صحيح مسلم)).
في مواضع كثيرة انظر: كشاف الأعلام والكتب.
18 - ((علوم الحديث)) للعراقي.
(36, 236). 19 - ((علوم الحديث)) لابن الصلاح.
(67, 145, 136, 274). 20 - ((العلل)) للدارقطني.
(175, 236). 21 - ((ميزان الاعتدال)) للذهبي.
(36, 166, 169, 170, 236, 239, 264, 271, 297, 323, 325, 365, 380, 388, 414, 428, 461, 488, 521). 22 - ((الموطأ)) للإمام مالك.
(151, 321, 526, 529, 532, 534, 543, 544, 546, 547, 558, 566). 23 - ((مسند أحمد)) (297, 374, 398). *كتب الفقه والأصول.
1 - ((الانتصار)) ليحيى بن حمزة.

(98, 482, 483). 2 - ((البرهان)) للجويني.
(178, 367, 368, 469). 3 - ((تعليق الخلاصة)) للدواري.
(152, 184, 462, 522). 4 - ((جوهرة الأصول)).
(192, 482). 5 - ((الخلاصة)) للرصاص.
(101, 107). 6 - ((الدرر المنظومة)) للمنصور.
(37, 56, 71, 161, 207, 482, 483). 7 - ((روضة الطالبين)) للنووي.
(55, 232, 233, 378, 380, 401, 402, 406, 407). 8 - ((الزيادات)).
(207, 345, 403). 9 - ((شرح العيون)) للحاكم الجشمي.
(70, 96, 105, 192, 306, 461, 482, 522). 10 - ((شرح مختصر المنتهى)) للشيرازي.
(72, 119, 207, 216). 11 - ((المجموع شرح المهذب)).
(208, 209). 12 - ((صفوة الاختيار)) للمنصور.

(31, 37, 69, 70, 119, 149, 161, 172, 180, 207, 209, 481). 13 - ((عمدة الأمة في إجماع الأئمة)) للريمي.
(383, 548). 14 - ((قواعد الأحكام في مصالح الأنام)) للعز بن عبد السلام.
(209, 411, 503). 15 - ((اللمع)).
(33, 483, 522). 16 - ((المجزيء)) لأبي طالب.
(30, 37, 172, 192, 783). 17 - ((المعتمد)) لأبي الحسين البصري.
(56, 70, 96, 99, 105, 173, 223, 310, 482). 18 - ((مختصر المنتهى)) لابن الحاجب.
(73, 114, 207, 222, 232, 368, 486). 19 - ((المحصول)) للرازي.
(200, 231, 233, 246, 484, 485, 489). 20 - ((نهاية المجتهد)) لابن رشد.
(285, 568). *علوم متفرقة: 1 - ((أسباب النزول)) للواحدي.
(249). 2 - ((الإحياء)) للغزالي.

(343, 344). 3 - ((الأذكار)) للنووي.
(400). 4 - ((تفسير القرطبي)).
(249, 495). 5 - ((حادي الأرواح)) لابن القيم.
(183). 6 - ((رياض الصالحين)) للنووي.
(378). 7 - ((الشفاه)) للقاضي عياض.
(230, 233, 422). 8 - الصحاح.
(443). 9 - ((ضياء العلوم مختصر شمس العلوم)) للحميري.
(234, 304). 10 - ((عقود العقيان في الناسخ والمنسوخ من القرآن)) (96, 205). 11 - ((العلم المشهور في فضائل الأيام والشهور)) لابن دحية الكلبي.
(391, 398). 12 - ((الكشَّاف)) للزمخشري.
(51, 75, 81, 151, 435, 436, 372). 13 - ((المدهش)) لابن الجوزي.

(300). 14 - ((النهاية)) لابن الأثير.
(50, 72, 313, 384, 385, 431). 15 - ((نهاية العقول)) للرازي.
(356, 377). 16 - ((الوسيط)) للواحدي.
(249). وغيرها كثير, وزادت جملتها على المئة وخمسين مصدراً, هذا فيما صرّح باسمه, ومن أراد الاستقصاء فليرجع إلى ((كشاف الكتب)) , و ((كشاف الأعلام)) فيمن لم يصرح باسم كتابه.
* * *

فصول الكتاب · 143 فصل · 597 صفحة
الانتقال إلى صفحة
الروض الباسم في الذب عن سنة أبي القاسم - صلى الله عليه وسلم -
تأليف ابن الوزير
تقدّمك في الكتاب: موارده — 16 من 144
فصول الروض الباسم في الذب عن سنة أبي القاسم - صلى الله عليه وسلم - · 597 صفحة
مقدمة الكتابتقديمفضيلة الشيخ العلامةبكر بن عبد الله أبو زيدمقدمة التحقيقأولاً: ترجمة المؤلّفالثروة العلمية التي خلّفهاالمدرسة الممتدّة للفكر الإصلاحيالنسخة الخطية1: فتقع في (7) ورقات في المكتبة الغربية بالجامع الكبير بصنعاء, بخط لطف بن سعد السّميني.2 وهي نسخة جيدة ومقابلة, فرغ من نسخها في ذي القعدة سنة... (1336هـ) , وفي نهايتها فائدة عن ابن الوزير لمّا سافر إلى الحج.مولدهذكر شيوخه ورحلته في طلب العلم ورسوخهثانياً: التعريف بالكتاباسم الكتاب.اسم الكتابإثبات نِسبة الكتاب إلى مؤلّفهتاريخ تأليفهسبب تأليفهمواردهالثناء على الكتاب وعكسهعلاقة المختصر بالأصل, وأوجه المغايرة وامتيازات المختصرغرضه منه, ومنهجه فيهأمور لها علاقة بالمنهجطبعات الكتابمخطوطات الكتابالعلماء أصحاب التعليقاتخطة العمل في الكتابالنص المحققالوجه الأولالوجه الثانيالوجه الثالثالوجه الخامسالوجه السادسالوجه السّابع:الوجه الثامنالوجه التاسعالوجه العاشرالوجه الحادي عشرتنبيهات1حسنة تعلّق بالجواب على سؤاله, لكنه يليق إفرادها عن الأجوبة, لأنّ بعضها من قبيل تعليم الأدب وبعضها مما يحتمل المنازعة في كونه جواباً مقنعاً, وجدلاً قامعاً, أو خطاباً خطابيّاً, أو تنبيهاً أدبياً.التنبيه الثالثالمبحث الأولالمبحث الثانيالوجه الأولالوجه الثانيالمسألة الأولىالفصل الأوّل:الفصل الثّاني:الحجّة الأولى:الحجة الثانيةالحجة الثّالثة:البحث الثانيالبحث الثالثالبحث الرّابع:البحث الخامسالبحث السّادس:البحث السّابع:البحث الثّامن:البحث التّاسع:البحث العاشرالبحث الحادي عشرالنّوع الأوّل:النّوع الثّاني:الوجه الثّاني:المسألة الأولىالمسألة [الثّالثة]3: قال: الثّاني أنّه إذا تعارض رواية العدل الذي ليس على بدعة ورواية المبتدع, قدّمت رواية العدل الذي ليس على بدعة, وهذا مجمع عليه.الأولى: في وجوب التّرجيح أو جوازه في حقّ المميّز من طلبة العلمالنّظر الأوّل:النّظر الثّاني:النظر الثالثالنّظر الرّابع:النّظر الخامس:الأوّل:الثّاني:الوهم الثّاني:الموضع الأوّل:الموضع الثانيالموضع الثالثالموضع الرّابع:الثالثالمحمل الأولالمحمل الثّاني:المحمل الثّالث:المحمل الرّابع:المحمل الخامسالثّانيالأوّل:الثانيالثّالث:الرّابع:الخامسالسّادس:السّابع:الثّامن:التّاسع:العاشرالثّاني عشر:الثالث عشرالرّابع عشر:الطّريق الأولى:الطريق الثّانية:الفرقة الأولىالفرقة الثانيةالفرقة الثّالثة:الفرقة الرّابعة:الوهم الرّابع عشر:الوهم الخامس عشرالوهم السّادس عشر:الفصل الأولالفصل الثانيالفصل الثّالث:الفصل الخامسالفصل الرّابع:الفصل الخامسالوهم الثّامن عشر:المقدمة الثّالثة:المقدّمة الرّابعة:المرجّح الأوّل:المرجّح الثّاني:المرجّح الثّالث:المرجّح الرّابع:المرجّح الخامس:المرتبة الأولى: حمل الكلام على التّخيّلالمرتبة الثانية: حمل الكلام على المجاز اللّغويالأولىالثانيةمحاجّة آدم وموسى2-عليهما السلام-, والجواب على ما ذكره: أنّ المحدّثين أبرياء عما اتّهمهم به من افتراء ذلك في نصرة مذهبهم, ولو كان المعترض من أهل التمييز لعلم أنّ ظاهر ذلك الحديث ليس بمذهب لأحد من أهل الإسلام, وعرف أنّ رجال الحديث وأهل السّنّة قد نصّوا على تأويله في شروحالفصل الأولالفصل الثّاني:أمّا المعارضة:الوجه الأوّل2: وهو المعتمد أن يكون الملك أتاه على صورة رجل من البشر, ولم يعرف أنّه ملك, مثل ما أتى جبريل - عليه السلام - إلى مريم البتول -رضي الله عنها- فتمثّل لها بشراً سويّاً ففزعت منه فقالت: إنّي أعوذ بالرّحمن منك إن كنت تقيّاً, ولو علمت أنّه جبريل الأمين لما استعاذت منه, فلمّا أتى ملك الموت إلى موسىالوجه الثّاني:الحجّة الأولى:الحجّة الثّانية:الحجّة الثّالثة:الحجّة الرّابعة:الحجّة الخامسة:الحجّة السّادسة:الحجّة السّابعة:الحجّة الثّامنة:الحجّة التّاسعة:الحجّة العاشرة:الفائدة الرّابعة: في ذكر ثلاث طوائفالطّائفة الأولى المجبّرة:
الطّائفة الثانية: المرجئة
المسألة الأولىالمسألة الثّانية:
جارٍ التحميل