[188] باب أعلى الناس أذان وإقامة؟

901 - سألت أحمد قلت: أعلى النساء أذان وإقامة؟ فسهل في ذلك، إلا أنه قال: ما أحسن الإقامة! هو زيادة ولم ير به بأسًا.

902 - وسمعت إسحاق يقول: مضت السنة من النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «ليس على النساء أذان ولا إقامة»، في سفر ولا حضر إذا صلين جماعة أو وحدانًا على معنى الفرض، وأن تقيم المرأة أحب إلينا.

الحديث: 901 - الجزء: 1 - الصفحة: 495

[76/أ]

903 - حدثنا عمرو بن عثمان قال: ثنا الوليد بن مسلم قال: قلت لأبي عمرو: الإقامة على النساء؟ قال: نعم.
قلت: فتجمع المرأة بالنساء؟ قال: نعم، تقوم وسطهن.
قلت لأبي عمرو: تؤذن وتقيم؟ قال: أذانًا تخفيه.
قال الوليد: / وقول مالك أحب إليّ: تؤمهن في التطوع، ولا تؤمهن في المكتوبة.

904 - حدثنا محمد بن الوزير قال: ثنا الوليد بن مسلم قال: ثنا عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، عن نافع، عن ابن عمر قال: (ليس على النساء أذان ولا إقامة).

905 - قال الوليد: قلت لأبي عمرو: على النساء أذان؟ قال: لا.
قلت: فعلى النساء إقامة؟ قال: نعم.

906 - قال الوليد: وأخبرني طلحة: أنه سمع عطاء يقول: الإقامة على النساء واجب.

الحديث: 903 - الجزء: 1 - الصفحة: 496

907 - قال الوليد: وأخبرني عثمان بن الأسود: أنه سمع مجاهدًا يقول: الإقامة على النساء.

908 - قال الوليد: وأخبرني عبد الله بن العلاء قال: سمعت مكحولًا ويزيد بن أبي مالك يقولان: على النساء إقامة، ولا تجهر به المرأة إلا بقدر ما تسمع من يليها.

909 - حدثنا أبو سليمان يحيى بن عثمان قال: ثنا بقية بن الوليد، عن يزيد بن السمط، عن الحكم بن عبد الله، عن القاسم بن محمد، عن أسماء بنت يزيد قالت: سمعت

الحديث: 907 - الجزء: 1 - الصفحة: 497

رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «ليس على النساء أذان ولا إقامة، ولا تصلي إذا أمتهن إلا معهن في الصف، ولا تتقدمهن».

910 - حدثنا محمد بن آدم قال: ثنا معتمر بن سليمان، عن حجاج، عن داود بن حصين، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: (ليس على المرأة أذان ولا إقامة، ولا يؤم الغلام حتى يحتلم).