منظومة · ابن القيم
فصل: في مجامع طرق أهل الأرض واختلافهم في القرآن
٥٩٧
واذا أردت مجامع الطرق التي
فيها افتراق الناس في القرآن
٥٩٨
فمدارها أصلان قام عليهما
هذا الخلاف هما له ركنان
٥٩٩
هل قوله بمشيئة أم لا وهل
في ذاته أم خارج هذان
٦٠٠
أصل اختلاف جميع أهل الأرض في
القرآن فاطلب مقتضى البرهان
٦٠١
ثم الألى قالوا بغير مشيئة
وإرادة منه فطائفتان
٦٠٢
إحداهما جعلته معنى قائما
بالنفس أو قالوا بخمس معان
٦٠٣
والله أحدث هذه الألفاظ كي
تبديه معقولا إلى الأذهان
٦٠٤
وكذاك قالوا إنها ليست هي الـ
ـقرآن بل دلت على القرآن
٦٠٥
ولربما سمي بها القرآن تسـ
ـمية المجاز وذاك وضع ثان
٦٠٦
وكذلك اختلفوا فقيل حكاية
عنه وقيل عبارة لبيان
٦٠٧
إذ كان ما يحكى كمحكي وهـ
ـذا اللفظ والمعنى فمختلفان
٦٠٨
ولذا يقال حكى الحديث بعينه
إذ كان أوله نظير الثاني
٦٠٩
فلذاك قالوا لا نقول حكاية
ونقول ذاك عبارة الفرقان
٦١٠
والآخرون يرون هذا البحث لفـ
ـظيا وما فيه كبير معان