منظومة · ابن القيم
فصل: في ظهور الفرق المبين بين دعوة الرسل ودعوة المعطلين
٤٥٩٢
والفرق بين الدعوتين فظاهر
جدا لمن كانت له أذنان
٤٥٩٣
فرق مبين ظاهر لا يختفي
إيضاحه إلا على العميان
٤٥٩٤
فالرسل جاؤونا بإثبات العلو
لربنا من فوق كل مكان
٤٥٩٥
وكذا أتونا بالصفات لربنا
الرحمن تفصيلا بكل بيان
٤٥٩٦
وكذاك قالوا إنه متكلم
وكلامه المسموع بالآذان
٤٥٩٧
وكذاك قالوا إنه سبحانه
المرئي يوم لقائه بعيان
٤٥٩٨
وكذاك قالوا إنه الفعال حقـ
ـا كل يوم ربنا في شان
٤٥٩٩
وأتيتمونا أنتم بالنفي والتـ
ـعطيل بل بشهادة الكفران
٤٦٠٠
للمثبتين صفاته وعلوه
ونداءه في عرف كل لسان
٤٦٠١
شهدوا بإيمان المقر بأنه
فوق السماء مباين الأكوان
٤٦٠٢
وشهدتم أنتم بتكفير الذي
قد قال ذلك يا أولي العدوان
٤٦٠٣
وأتى بأين الله اقرارا ونطـ
ـقا قلتم هذا من البهتان
٤٦٠٤
فسلوا لنا بالأين مثل سؤالنا
ما الكون عندكم هما شيئان
٤٦٠٥
وكذا أتونا بالبيان فقلتم
باللغز أين اللغز من تبيان
٤٦٠٦
إذ كان مدلول الكلام ووضعه
لم يقصدوه بنطقهم بلسان
٤٦٠٧
والقصد منه غير مفهوم به
ما اللغز عند الناس إلا ذان
٤٦٠٨
يا قوم رسل الله أعرف منكم
وأتم نصحا في كمال بيان
٤٦٠٩
أترونهم قد ألغزوا التوحيد إذ
بينتموه يا أولي العرفان
٤٦١٠
أترونهم قد أظهروا التشبيه وهـ
ـو لديكم كعبادة الأوثان
٤٦١١
ولأي شيء لم يقولوا مثل ما
قد قلتم في ربنا الرحمان
٤٦١٢
ولأي شيء صرحوا بخلافه
تصريح تفصيل بلا كتمان
٤٦١٣
ولأي شيء بالغوا في الوصف با
لإثبات دون النفي كل زمان
٤٦١٤
ولأي شيء أنتم بالغتم
في النفي والتعطيل بالقفزان
٤٦١٥
فجعلتم نفي الصفات مفصلا
تفصيل نفي العيب والنقصان
٤٦١٦
وجعلتم الإثبات أمرا مجملا
عكس الذي قالوه بالبرهان
٤٦١٧
أتراهم عجزوا عن التبيان واسـ
توليتم أنتم على التبيان
٤٦١٨
أترون أفراخ اليهود وأمـ
ـة التعطيل والعبّاد للنيران
٤٦١٩
ووقاح أرباب الكلام الباطل المـ
ـذموم عند أئمة الإيمان
٤٦٢٠
من كل جهمي ومعتزل ومن
والاهما من حزب جنكسخان
٤٦٢١
بالله أعلم من جميع الرسل والتـ
ـوراة والإنجيل والقرآن
٤٦٢٢
فسلوهم بسؤال كتبهم التي
جاؤوا بها عن علم هذا الشأن
٤٦٢٣
وسلوهم هل ربكم في أرضه
أو في السماء وفوق كل مكان
٤٦٢٤
أم ليس من ذا كله شيء فلا
هو داخل أو خارج الأكوان
٤٦٢٥
فالعلم والتبيان والنصح الذي
فيهم يبين الحق كل بيان
٤٦٢٦
لكنما الإلغاز والتلبيس والـ
ـكتمان فعل معلم شيطان