منظومة · ابن القيم
فصل: في شكوى أهل السنة والقرآن أهل التعطيل والآراء المخالفين للرحمن
٤٦٢٧
يا رب هم يشكوننا أبدا
ببغيهم وظلمهم إلى السلطان
٤٦٢٨
ويلبسون عليه حتى إنه
ليظنهم هم ناصرو الإيمان
٤٦٢٩
فيرونه البدع المضلة في قوا
لب سنة نبوية وقران
٤٦٣٠
ويرونه الإثبات للأوصاف في
أمر شنيع ظاهر النكران
٤٦٣١
فيلبسون عليه تلبيسين لو
كشفا له باداهم بطعان
٤٦٣٢
يا فرقة التلبيس لا حييتم
أبدا وحييتم بكل هوان
٤٦٣٣
لكننا نشكوهم وصنيعتهم
أبدا إليك فأنت ذو السلطان
٤٦٣٤
فاسمع شكايتنا وأشك محقنا
والمبطل اردده عن البطلان
٤٦٣٥
راجع به سبل الهدى والطف به
حتى تريه الحق ذا تبيان
٤٦٣٦
وارحمه وارحم سعيه المسكين قد
ضل الطريق وتاه في القيعان
٤٦٣٧
يا رب قد عم المصاب بهذه الآ
راء والشطحات والبهتان
٤٦٣٨
هجروا لها الوحيين والفطرات
والآثار لم يعبوا بذا الهجران
٤٦٣٩
قالوا وتلك ظواهر لفظية
لم تغن شيئا طالب البرهان
٤٦٤٠
فالعقل أولى أن يصار إليه من
هذي الظواهر عند ذي العرفان
٤٦٤١
ثم ادعى كل بأن العقل ما
قد قلته دون الفريق الثاني
٤٦٤٢
يا رب قد حار العباد بعقل من
يزنون وحيك فأت بالميزان
٤٦٤٣
وبعقل من يقضي عليك فكلهم
قد جاء بالمعقول والبرهان
٤٦٤٤
يا رب أرشدنا إلى معقول من
يقع التحاكم إننا خصمان
٤٦٤٥
جاؤوا بشبهات وقالوا إنها
معقولة ببدائه الأذهان
٤٦٤٦
كل يناقض بعضه بعضا وما
في الحق معقولان مختلفان
٤٦٤٧
وقضوا بها كذبا عليك وجرأة
منهم وما التفتوا إلى القرآن
٤٦٤٨
يا رب قد أوهى النفاة حبائل
القرآن والآثار والإيمان
٤٦٤٩
يا رب قد قلب النفاة الدين والإ
يمان ظهر منه فوق بطان
٤٦٥٠
يارب قد بغت النفاة وأجلبوا
بالخيل والرجل الحقير الشان
٤٦٥١
نصبوا الحبائل والغوائل للألى
أخذوا بوحيك دون قول فلان
٤٦٥٢
ودعوا عبادك أن يطيعوهم فمن
يعصيهم ساموه شر هوان
٤٦٥٣
وقضوا على من لم يقل بضلالهم
باللعن والتضليل والكفران
٤٦٥٤
وقضوا على أتباع وحيك بالذي
هم أهله لا عسكر الفرقان
٤٦٥٥
وقضوا بعزلهم وقتلهم وحبـ
ـسهم ونفيهم عن الأوطان
٤٦٥٦
وتلاعبوا بالدين مثل تلاعب الـ
ـحمر التي نفرت بلا أرسان
٤٦٥٧
حتى كأنهم تواصوا بينهم
يوصي بذلك أول للثاني
٤٦٥٨
هجروا كلامك مبتدع لمن
قد دان بالآثار والقرآن
٤٦٥٩
فكأنه فيما لديهم مصحف
في بيت زنديق أخي كفران
٤٦٦٠
أو مسجد بجوار قوم همهم
في الفسق لا في طاعة الرحمن
٤٦٦١
وخواصهم لم يقرؤوه تدبرا
بل للتبرك لا لفهم معان
٤٦٦٢
وعوامهم في الشبع أو في ختمة
أو تربة عوضا لذي الأثمان
٤٦٦٣
هذا وهم حرفية التجويد أو
صوتية الأنغام والألحان
٤٦٦٤
يا رب قد قالوا بأن مصاحف الإ
سلام ما فيها من القرآن
٤٦٦٥
إلا المداد وهذه الأوراق وال
جلد الذي قد سل من حيوان
٤٦٦٦
والكل مخلوق ولست بقائل
أصلا ولا حرفا من القرآن
٤٦٦٧
إن ذاك إلا قول مخلوق وهل
هو جبريل أو الرسول فذان
٤٦٦٨
قولان مشهوران قد قالتهما
أشياخهم يا محنة القرآن
٤٦٦٩
لو داسه رجل لقالوا لم يطأ
إلا المداد وكاغد الإنسان
٤٦٧٠
يا رب زالت حرمة القرآن من
تلك القلوب وحرمة الإيمان
٤٦٧١
وجرى على الأفواه منهم قولهم
ما بيننا لله من قرآن
٤٦٧٢
ما بيننا إلا الحكاية عنـ
ـه والتعبير ذاك عبارة بلسان
٤٦٧٣
هذا وما التالون عمالا به
إذ هم قد استغنوا بقول فلان
٤٦٧٤
إن كان قد جاز الحناجر منهم
فبقدر ما عقلوا من القرآن
٤٦٧٥
والباحثون فقدموا رأي الرجا
ل عليه تصريحا بلا كتمان
٤٦٧٦
عزلوه إذ ولوا سواه وكان ذا
ك العزل قائدهم إلى الخذلان
٤٦٧٧
قالوا ولم يحصل لنا منه يقيـ
ـن فهو معزول عن الإيقان
٤٦٧٨
إن اليقين قواطع عقلية
ميزانها هو منطق اليونان
٤٦٧٩
هذا دليل الرفع منه وهذه
أعلامه في آخر الأزمان
٤٦٨٠
يا رب من أهلوه حقا كي يرى
أقدامهم منا على الأذقان
٤٦٨١
أهلوه من لا يرتضي منه بديـ
ـلا فهو كافيهم بلا نقصان
٤٦٨٢
وهو الدليل لهم وهاديهم إلى الـ
إيمان والإيقان والعرفان
٤٦٨٣
هو موصل لهم إلى درك اليقيـ
ـن حقيقة وقواطع البرهان
٤٦٨٤
يا رب نحن العاجزون بحبهم
يا قلة الأنصار والأعوان