سورة الفاتحة

نبدأ بقراءة الآثار أولاً: سورة الفاتحة

وسنعلق على الأسانيد تعليقات يسيرة، ونبهنا أن أمر الأسانيد فيه تسامح.

قوله تعالى: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} [الفاتحة: 4]

((حدثنا يوسف، قال: حدثنا علي بن حسن، قال: حدثنا الحسين بن واقد، عن مطر الوراق)) -مطر الوراق هو مطر بن طهمان، وروى له مسلم في الشواهد وهو كثير الخطأ، ولكن روايته عن قتادة هنا رواية عن شيخه، فأثر مقطوع ويروي عن شيخه مباشرة، وفي التفسير وفي الموعظة، فهذا كله من عوامل التسامح في الخبر- ((مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ، قال: يوم يدان العباد)).

((حدثنا يوسف، قال: حدثنا عمرو بن حماد بن طلحة، قال: حدثنا أسباط بن نصر، عن إسماعيل بن عبد الرحمن السدي)) -هذا إسناد التفسير المشهور عن السدي، ولهذا لا نقف عند كل واحد ونتناقش فيه، هذا هو تفسير السدي المشهور- ((مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ، قال: هو يوم الدين، يوم الحساب)).

تعليق: قول قتادة (يوم يدان العباد)؛ لأن يوم القيامة من البراهين العقلية على ضرورته أن العدل لا يستتم في هذه الدنيا، فكم من ظالم، هذا الظالم لم يأخذ جزاءه، بل يمكن للإنسان أن يأخذ جزاءه؛ سفاح قتل ألف نفس، لا يقتله إلا مرة واحدة، لكن الله يوم القيامة قادر أن يقتله ويحييه ويقتله ويحييه ويذيقه ذلك ألف مرة.
ولهذا ذكر (ابن قتيبة) في "عيون الأخبار": (أن رجلاً من الكفار قبل البعثة آمن بالبعث، قيل له: لِمَ؟ قال: رأيت الناس يظلمون ولا يستتم العدل في الدنيا، فعلمت أن لهم يوماً آخر، فعلمت أن لهم يوماً آخر).
ولهذا قتادة عَرَّفَه بقوله: (يوم يدان الناس)، وإلا فيوم القيامة ليس فقط فيه الإدانة، فيه أيضاً الثواب للطائعين، ويعاملون بأمر دينهم.

▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ◈ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬