باب فعلت بفتح العين بشرحه

1428- نمى ينمى وينمو.
1429- وذوى يذوي، وذوي يذوى، وذأى يذأى: جف وذبل.
1430- وغوي غيةً وغياً فهو غاوٍ وغويٌ وغوٍ: إذا فسد عليه عيشه في الجنة، وغوى الفصيل غوىً: لم يرو أو بشم من لبن أمه.
والغاية: الراية، والغاية: المنتهى؛ وغييت غايةً، أي: خطت رايةً.

1431- وكلام العرب كله: عسى زيدٌ قائمٌ، مبتدأٌ وخبره، وعسى: حرفٌ جاء لمعنىً، ومن العرب من يجعلها في معنى كان.
1432- دمعت عينه ودمعت.
1433- وخمدت النار وخمدت خمداً: سكن لهبها، وهمدت: أقل من ذلك.
1434- وعجزت عن الشيء أعجز، وعجزت المرأة من العجيزة: كبرت عجيزتها، وعجزت من العجوز، أي: صارت عجوزاً، أو كالعجوز، والعجز: أن لا تقدر على ما تريده، معجزةً ومعجزةً.
1435- حرصت على الشيء وحرصت: إذا طلبت بنصبٍ وشدةٍ وحيلةٍ.
1436- والحارصة: الشجة التي شقت الجلد ولم تبلغ إلى اللحم، وهي الحرصة أيضاً، والحريصة: السحابة التي تأتي بمطرٍ شديدٍ فيسحج الأرض سحجاً، وحرص القصار الثوب: شقه شقاً صغيراً.
1437- نقمت على الرجل شيئاً: أنكرته عليه، نقمةً ونقماً، ونقمت أيضاً.
1438- غدرت بالرجل غدراً ومغدرةً ومغدرةً: إذا لم أف له بما

وعدته، فأنا غادرٌ وغدارٌ وغدر، وغدر هو وغيره غدراً: إذا تخلف عن الجماعة كسلاً، وأغدرت فلاناً تركته من غدرٍ أو رزقٍ، ومنه: ﴿لا يغادر صغيرةً ولا كبيرةً إلا أحصاها﴾ وقيل: غديرٌ، لأن السيل غادره بذلك الموضع، أي: تركه وانحسر عنه، والغديرة: الضفيرة، و ((لكل غادرٍ لواءٌ يوم القيامة عند استه، يناول كتابه من وراء ظهره)) . 1439- عمدت الشيء وإلى الشيء وعمدت عمداً، وعمدت الحائط، وعمدت الحجة أعمدها، أي: قويتها، وعمد السنام عمداً، أي: تفضخ من حملٍ ثقيلٍ شدخه، وعمد الرجل: عشق وضعف قلبه، فهو عميدٌ، والجمل عميدٌ، وفلانٌ عمدة العسكر، أي: سيدهم، وعمد الثرى: ابتل من كثرة المطر.
1440- هلك الرجل هلاكاً وهلكاً وهلكةً ومهلكةً: إذا مات أو وقع في شيءٍ شبيهٍ بالموت، والجمع هالكون وهلاكٌ وهلكٌ وهلكى، ويقال: لا تهلك إلى الدية، أي: لا تشره، والهالكي: الحداد، ويقال: افعل ذاك ما هلكت هلك، غير مجراةٍ، أي: وإن هلكت، يحثه على الطلب.
1441- عطس يعطس، والعطاس تتشاءم به العرب، والعاطوس: دابةٌ كثيرة العطاس، فإذا خرج الأعرابي فشي حاجةٍ فعطست أو رآها

رجع متطيراً.
ويعطس أكثر.
1442- نطح ينطح وينطح.
1443- وكذا نحت ينحت وينحت.
1444- نكلت عن الشيء نكولاً: رجعت عنه, أنكل, ونكل ينكل, والنكل: الرجل البطل, والنكل أيضاً: القيد.
1445- كل: أعيا وانقطع, فهو كالٌ وكليلٌ, والكل: الصنم, والكل: الثقيل من كل شيءٍ في المؤونة والجسم, والكل: قفا السكين الذي لا يقطع, والكل: اليتيم.
1446- سبحت أسبح سبحاً وسباحةً, وسبحت ضعيفةٌ, والسبحة: الصلاة النافلة, والسبحة: إزار الحائض, وجمعها سباحٌ, ومن قال سبجةٌ بالجيم فقد صحف, لأن السبجة كساءٌ أسود صغيرٌ تلبسه الجارية.
1447- ولغ الكلب في الإناء يلغ, وهذا أقيس من يلغ, لأن الأصل فيه يولغ, فحذفت الواو لوقوعها بين ياءٍ وكسرةٍ, وقد سمع يلغ ولغاً وولوغاً, والولغ في الكلاب والسباع أن يدخل لسانه في الماء وما كان مائعاً فيحركه, ولا يستعمل إلا في اللسان خاصةً, ولا يستعمل في الطير, وقد حكي في الذباب وحده, فإن لم يكن في الإناء ماءٌ قيل: لحسه ولحسه.

1448- وغثت نفسه تغثي, ولا يعرف غثيت, ولكن حكي لقست نفسه وخبثت وضاقت وتبعثرت وتمددت وترمضت وتمقست.
1449- ورعفت أرعف, وقد حكي رعفت أرعف, والرعاف: المطر الأول, والراعف: الأنف, والراعوفة: صخرةٌ تكون أسفل البئر.
1450- وحكي في الرجل والعمل عثرت أعثر عثاراً, وعثرت على فلانٍ, أي: صادفته على قبيحٍ, أعثر وأعثر عثراً وعثوراً, وأعثرته على فعلٍ عمدٍ وأطلعته عليه, وقيل فيه: العثر والبين, فالعثر: الكذب, والبين: الفراق, أي: قال فيه ما يكذبه الناس عليه ويفارقونه, والعثري: ما يشرب بعروقه بغير سقيٍ.
1451- نفر ينفر وينفر نفراً ونفوراً ونفاراً, فأما في الجرح فالمستعمل نفر ينفر: إذا ورم, وكذا في نفرت الدابة تنفر نفوراً.
1452- شتم يشتم ويشتم, وشتم الرجل يشتم شتامةً: إذا قبح وجهه وخلقه, ومنه: أسدٌ شتيمٌ: إذا كان قبيح المنظر, والشتامة: القبح, والشتم عند العرب: كل كلامٍ قبيحٍ قذفاً كان أو غيره.
1453- لغب الرجل ولغب غيره وألغبه: إذا أتعبه.
1454- غبطت الشاة جسستها, وغبطت الرجل: تمنيت أن يكون لك مثل ما له من غير أن ينقص هو منه شيئاً, وحسدته: إذا تمنيت أن يكون لك ما يملك وأن يفتقر هو.

1455- نحل الرجل ونحل جسمه ينحل نحولاً, ونحل نحلاً والنحل: الهبة, والنحلة: التدين.
1456- وحكي: قحل الشيء, وقهل: إذا جف وتجفجف.
1457- ربط يربط ويربط ربطاً ورباطاً, والربيط: الملازم, والربيط: الراهب, والربيط: البسر المعذب ليرطب, وفلانٌ رابط الجأش, أي: مجتمع القلب.