باب فعل وأفعل باختلاف المعنى

1289- تقول: ضللت المكان, إذا لم تهتد له, وأضللت الشيء: إذا هلك منك.
1290- وجزى عني هذا الأمر يجزي, أي: قضى؛ والبقرة تجزي عن سبعةٍ بغير همزٍ, وأجزأني الشيء: كفاني, ومنه تجزأت واجتزأت.
1291- وأقبست الرجل علماً وقبسته ناراً.
1292- ويقال عند فقد ما لا يستخلف, كالوالدين: خلف الله عليك؛ وأخلف الله خيراً مما ذهب لك, وأخلف الله عليك ذاك, عند فقد ما يستخلف, مثل المال والولد وغيره.
1293- ورابني الأمر: جعل في ريبةً, وأراب في نفسه:

صار مريباً, ويقال: ربت فلاناً: إذا بينت الريبة منك له, وأربت: لم تبين منك الريبة, قال: أخوك الذي إن ربته, قال: إنما ... أراب وإن عاتبته لان جانبه 1294- وقسط الرجل جار, وأقسط عدل؛ كأنه أزال القسوط.
1295- وخفرته أجرته خفرةً وخفارةً وخفارةً وأخفرته إخفاراً: نقضت عهده, وخفرت المرأة خفراً وخفارةً, أي: استحيت.
1296- ونشدت الضالة: طلبتها, وأنشدتها: عرفتها.
1297- وحصرت الرجل حبسته, وأحصره المرض: منعه من السير.
1298- ووجرت الغلام الدواء, وأوجرته الرمح.
1299- وحذاني فلانٌ نعلاً, أي: وهب لي نعلاً, وأحذاني: أعطاني, وحذاني: جلس بحذائي, وحذى النبيذ لسانه يحذيه.
1300- وماط عني إذا تباعد, فإذا أمرت, قلت: مط عني؛ وأماط عني الأذى إماطةً.
1301- وضفت الرجل: نزلت به, وأضفته: أنزلته.
1302- ودلوت الدلو: أخرجتها من البئر, وأدليتها: أرسلتها.
1303- وشكلت الكتاب، وشكلت الدابة، وأشكل علي الأمر: التبس.

1304- وترب الرجل: افتقر، وأترب: استغنى.
1305- وخطئ: تعمد، ومنه الخطيئة، وأخطأ: أراد شيئاً فأصاب غيره.
1306- ونظرت الرجل: انتظرته، ونظرت إليه: عاينته، وأنظرته: أخرته.
1307- وزججت الرجل: طعنته بالزج، وأزججت الرمح: عملت له زجاً.
1308- ورهنت الرجل الرهن: وضعته عنده، وكذا رهنته لساني، وأرهنت فلاناً في السلعة: إذا غاليت فيها، وزدت في الثمن إرهاناً، وأرهنت له طعامي: آدمته له.
1309- وأفحش الرجل في منطقه، فإن كان ذلك عادته، قلت: فحش.
1310- وخدجت الناقة والشاة: القت ولدها قبل تمام الوقت، وأخدجت: ألقت ولدها ناقص الخلق.
1311- وزللت في القول، وأزللت الزلة، وقيل: هما واحدٌ.
1312- ومددت الدواة: زدت فيها المداد، وأمددتها: جئتها بمدادٍ، ومنه أمددتك بمالٍ، وأمددتك بفاكهةٍ ورجالٍ، ومنه قول الله عز وجل: ﴿أني ممدكم بألف من الملائكة﴾ ، ومد النهر، وأمد الجرح إذا صارت فيه المدة.

1313- ويقال ما لاقتني الأرض، أي: ما أمسكتني حتى خرجت عنها، ولقت الدواة، وألقتها، والأجود ألقتها، ومعناه: حركت السواد حتى ثبت.
1314- سمح الرجل بالشيء: إذا جاء به، وأسمح بقياده.
1315- وأغفى الرجل: هوم لينام، وغفا الشيء على الماء: إذا طفا.
1316- كفأت الإناء: كببته، وكفيته حاجته، وأكفأت في الشعر: جئت بطاءٍ ودالٍ وما أشبه ذلك، وهو مثل الإقواء.
1317- محل الرجل بالرجل، وأمحل: إذا غدر الرجل بالرجل، وأغدرت الرجل: تركته وأغدر السيل الغدير إذاخلفه.
1318- عار الرجل يعير: ذهب، وعار عينه يعورها: إذا عارت، وأعرت الرجل الشيء.
1319- أفرشت الشيء: أقلعت عنه، وفرشت الفراش.
1320- عصفت الريح وأعصفت وأعصف بهم الدهر.
1321- سكت: أمسك، وأسكت: أطرق.
1322- فرعت الشيء: علوته، وأفرعت [في] الوادي: انحدرت فيه.
الأصمعي، قال: سمعت أعرابياً يقول: لقيت فلاناً فارعاً مفرعاً؛ أي: لقيته منحدراً وأنا مصعدٌ، أو مصعداً وأنا منحدرٌ.

1323- طرأت على القوم: قدمت، وأطريت الرجل.
1324- ووعدت الرجل خيراً وشراً، فإن قلت: وعدته، فهو للخير، وإن قلت: أوعدت، فهو للشر، ولا يقال أوعدته الشر، ولكن أوعدته بالشر.
1325- أفصى عنك الحر وفصيت الشيء من يد الرجل فصياً، أي: خلصته، وتفصى هو.
1326- وأعييت من المشي، وأنا معيٍ، وعييت بالأمر، وأنا به عييٌ وعيٌ.
1327- وقبرت الرجل: دفنته, وأقبرته: جعلت له قبراً.
1328- وشرقت الشمس: بدت, وأشرقت: أضاءت وصفت.
1329- وجبأت على القوم: أشرفت عليهم, وأجبأت البيع: اشتريت تمر نخلةٍ بتمرٍ.
1330- حار يحور: رجع, وحار يحار, من الحيرة, وكلمه فما أحار جواباً.
1331- صدت الصيد, وأصدت الرجل: داويته من الصيد, وهو داءٌ في الرأس يصيب الإبل.
1332- جرمت النخل: صرمتها, وأجرم الكافر.
1333- حضنت المرأة ولدها, وحضن الطائر بيضه, وأحضنت فلاناً على الأمر: منعته.

وفي وصية ابن مسعودٍ: ولا تحضن امرأة عبد الله عن هذا الأمر.
1334- أفلح الرجل: فاز بما طلب, وفلح الأرض: شقها.
1335- هجا الشاعر فلاناً, أهجى الجوع: سكن.
1336- كلأت القوم: حفظتهم, وكلاه الله: أصابه بوجعٍ في كليته, وأكلأت الأرض: ذهب كلأها.
1337- وأحجمت عن الشيء, وأحجمت: تأخرت, وحجم: إذا مص, والحجم: النتوء.
1338- أجزت عن القوم: إذا لم تردهم فلقيتهم, وجزته: سرت فيه, وأجيزوهم: أنفذوهم.
1339- أزررت القميص, وزررته: شددت أزراره.
1340- آليت: حلفت, وآليت: أبطأت, وألي الرجل يألى ألىً: إذا كان عظيم الألية.
1341- حكيت الرجل, وأحكيت العقدة: شددتها.
1342- أبهلت الناقة: تركتها بغير صرارٍ, وبهلته: لعنته.
1343- أدنت الرجل: بعته بدينٍ, وأنا مدينٌ, وهو مدانٌ, ودنت أنا, وأنا دائنٌ, وادنت, فأنا مدانٌ, أي: أخذت بدين؛ ولا يقال: فلانٌ مدينٌ, ولا مديونٌ إلا أن تريد من دين الملك, إذا دان له الناس, أي: سمعوا وأطاعوا.
قال الشاعر:

ندين ويقضي الله عنا ولا نرى ... مكان رجالٍ لا يدينون ضيعا وقال الهذلي في المعطى والمأخوذ منه: أدان وأنباه الأولون ... بأن المدان مليٌ وفي 1344- ضل فلانٌ منزله: أخطأه، ومنه ﴿لا يضل ربي ولا ينسى﴾ لا يخطئ في تدبير أفعاله، ولا ينسى، أي: فيترك فعل ما فعله، فإن ضاع منك ما يزول بنفسه من دابةٍ أو ناقةٍ، قلت: أضللت بعيري وشاتي.