الرفع على الحكاية

قال سيبويه في باب ما يجوز فيه الرفع مما ينتصب في المعرفة: وأما قول الأخطل: (ولقد أبيتُ من الفَتاةِ بمَنْزلٍ ... فأبِيتُ لا حَرِجٌ ولا مَحْرومُ)

ويروى: ولقد أكون.
. . وقوله: لقد أكون يريد: ولقد كنت، وجعل المستقبل في موضع الماضي.
وكذا: ولقد أبيت يريد: ولقد بت.
والذي يريد: أن يخبر عن حاله فيما مضى.
ومثله لجرير: . . . ولقد يكون على الشباب نضيرا يعني: ولقد كان والفتاة الجارية الحديثة السن، يريد إنه كان في شبابه تحبه الفتيات ويبيت عندهن، بمنزل يعني بمنزلة جميلة، والحرج: المضيق عليه.
يقول: أن موضعه لم يكن ضيقا به، ولا هو محروم من جهتها ما يريده.
ومذهب سيبويه أن رفع (لا حرج ولا محروم) بمنزلة: . . . فأنا أبن قيسٍ لا بَراحُ ويجعل (لا) بمنزلة (ليس)، ويرفعه بها ويحذف الخبر.
وقد شرح الأقوال التي فيه، وحكى ذكر ما يطعن به عليها.