مُسْنَدُ أَبِي حَمْزَةَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ

عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَن أبي هُرَيرة 8048- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قال: أَخْبَرنا سفيان بن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد الله , عن أبي هُرَيرة , وزيد بن خالد وشبل بن معبد أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم سُئِلَ عَن الأمة تزني قبل أن تحصن فقال: إن زنت فاجلدوها، ثُمَّ إن زنت فاجلدوها، ثُمَّ قال في الثالثة، أو الرابعة فبيعوها، ولو بضفير.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، عَن الزُّهْرِيّ عن عُبَيد الله، عَن أبي هُرَيرة، ولاَ نعلمُ أحدًا قال: عَن أبي هُرَيرة، قال: عَن أبي هُرَيرة وزيد بن خالد وشبل بن معبد إلاَّ ابن عُيَينة.

8049- وحَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قال: أَخْبَرنا ابن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد الله، عَن أبي هُرَيرة وزيد، يعني ابن خالد - وشبل بن معبد أن رجلين اختصما إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فقال أحدهما: يا رَسولَ اللهِ اقض بيننا بكتاب الله فقال الآخر، وَكان أفقههما أجل يا رَسولَ اللهِ فاقض بيننا بكتاب الله وائذن لي أَن أتكلم.
قال: تكلم.
قال ابني كان عسيفًا على هذا وإنه زنى بامرأته فأخبروني أن على ابني الرجم فافتديت منه بمِئَة شاة وبجارية، ثُمَّ إني سألت رجالا من أهل العلم فأخبروني أَن على ابني جلد مِئَة وتغريب عام.
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله أما الغنم والجارية فرد عليك وعلى ابنك جلد مِئَة وتغريب عام واغد أنت يا أنيس على امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها.

8050- حَدَّثنا زهير بن مُحَمد البغدادي، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد الله بن عتبة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: لو يعلم الذي يشرب قائما ماذا عليه لاستقاء.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ عن عُبَيد الله، عَن أبي هُرَيرة إلاَّ مَعْمَر، ولاَ عَن مَعْمَر إلاَّ عَبد الرزاق.

8051- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا وهب بن جرير، قال: سَمِعْتُ أبي يحدث عن النعمان، يعني ابن راشد، عَن الزُّهْرِيّ عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد الله، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فقال: اللهم ارحمني ومحمدا، ولاَ ترحم معنا أَحَدًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: لقد تحجرت واسعا، ثُمَّ قام الأعرابي فبال فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: اهريقوا على بوله ذنوبا من ماء.
رواه الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، ورواه ابن عُيَينة عنه، ورواه ابن أبي حفصة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة، ولاَ نعلمُ أحدًا قال عن عُبَيد الله، عَن أبي هُرَيرة إلاَّ النعمان وشعيب.

8052- وحَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا وهب بن جرير، قَال: سَمعتُ أبي يحدث عن النعمان، عَن الزُّهْرِيّ عن عُبَيد الله، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: لا طيرة وأحب الفأل قيل: وما الفأل؟ قال: الكلمة الطيبة يسمعها أحدكم.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ عن عُبَيد الله، عَن أبي هُرَيرة إلاَّ النعمان والنعمان صالح الحديث.

8053- وحَدَّثنا عُمَر بن الخطاب، حَدَّثنا أَبُو اليمان الحكم بن نافع، قَال: حَدَّثنا شعيب بن أبي حمزة، عَن الزُّهْرِيّ عن عُبَيد الله، عَن أبي هُرَيرة، قال: قام أعرابي فبال في المسجد فتناوله النَّاسِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: أهريقوا على بوله سجلا من ماء، أو ذنوبا من ماء فإنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين.

8054- حَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلَمَة وعبيد الله، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: خير دور الأنصار بنوا النجار قالوا: ثُمَّ من يا رَسولَ اللهِ؟ قال: ثُمَّ بنوا الحارث بن الخزرج قالوا: ثُمَّ من يا رَسولَ اللهِ؟ قال: ثُمَّ بنو ساعدة قالوا: ثُمَّ من يا رَسولَ اللهِ؟ قال: ثُمَّ في كل دور الأنصار خير.

8055- حَدَّثنا إسماعيل بن بحر، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن خالد بن عباد أَبُو صفوان، قَال: حَدَّثنا يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ قال: حدثني عُبَيد الله بن عَبد الله، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: لو كان لي مثل أحد ذهبا لسرني أن لا تمر علي ثلاث ليال وعندي منه شيء إلاَّ شيئا أرصده لدين.

8056- حَدَّثنا أحمد بن الفرج الحمصي، قَال: حَدَّثنا أيوب بن سُوَيْد الرملي، قَال: حَدَّثنا يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ قال: قال أَبُو سلمة بن عَبد الرحمن، وَابن الْمُسَيَّب وعبيد الله بن عَبد الله، وَأبُو بكر بن عَبد الرحمن، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم الظهر، أو العصر فسلم في الركعتين فقال له: ذو الشمالين ابن عَمْرو بن نضلة الخزاعي، وهُو حليف لبني زهرة.
أقصرت.
أم نسيت يا رَسولَ اللهِ قال: لم أنس ولن تقصر.
قال ذو الشمالين: قد كان بعض ذلك.
فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم على الناس فقال: أصدق ذو الشمالين؟ قالوا: نَعَمْ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فأتم الصلاة وسجد سجدتين، وهُو جالس.

8057- حَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا ابن أبي مريم، عَن يَحْيَى بن أيوب، وَابن لهيعة عن عُقَيل - يعمي ابن خالد، عَن الزُّهْرِيّ عن قَبِيصَة بن ذؤيب وعروة بن الزبير وعبيد الله بن عَبد الله، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَعَلَى خالتها.

8058- حَدَّثنا فيما أعلم مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا أَبُو داود، قَال: حَدَّثنا إبراهيم بن سَعْد، عَن الزُّهْرِيّ عن عُبَيد الله، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يقول: كان رجل يداين الناس فقال لفتيانه، أو لفتاه: إذا عسر المعسر فتجاوزوا عنه لعل الله يتجاوز عنا فلما لقى الله تجاوز عنه.

القاسم بن مُحَمد، عَن أبي هُرَيرة 8059- حَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ في قول الله تبارك وتعالى: ﴿إني أرى في المنام أني أذبحك﴾ قال أخبرني القاسم، يعني ابن مُحَمد قال: اجتمع أَبُو هُرَيرة وكعب فجعل أَبُو هُرَيرة يُحَدِّثُ عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم وجعل كعب يحدث عن الكتب فقال أَبُو هُرَيرة قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: لكل نبي دعوة مستجابة وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي.
فقال كعب: أنت سمعت هذا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: نعم قال: فداه أبي وأمي، وَأنا أخبرك عن إبراهيم، ثُمَّ ذكر قصة إبراهيم في الذبح.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن القاسم إلاَّ الزُّهْرِيّ.

8060- حَدَّثنا زهير بن مُحَمد، قَال: حَدَّثنا بدل بن المحبر قال: حدثنا شُعبة، عَن عباد بن منصور عن القاسم بن مُحَمد، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: إن الله تبارك وتعالى يقبل الصدقة، ولاَ يقبل منها إلاَّ الطيب يقبلها بيمينه تبارك وتعالى فيربيها لعبده كما يربي أحدكم فلوه، أو فصيله.
8061- وحَدَّثناه الحسين بن مهدي، قال: أَخْبَرنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر عن أيوب عن القاسم بن مُحَمد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم، بِنَحْوِهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ بعض أصحاب عَبد الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَر عَنْ أَيُّوبَ عَنْ رجل عن القاسم، عَن أبي هُرَيرة فيرون أن أيوب سمعه من عباد بن منصور وقد أسنده عَبد الواحد بن صبرة عن القاسم بن مُحَمد، عَن أبي هُرَيرة.

8062- حَدَّثنا به أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا سَعِيد بن سُلَيْمان، قَال: حَدَّثنا مبارك بن فضالة عن عَبد الواحد بن صبرة عن القاسم بن مُحَمد، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يقول: إن الله تبارك وتعالى يقبل الصدقة، ولاَ يقبل منها أحسبه قال - إلاَّ الطيب يقبلها بيمينه تبارك وتعالى فيربيها لعبده كما يربي أحدكم مهره، أو فصيله حتى يوافيه يوم القيامة مثل أحد.

سليمان بن يسار، عَن أبي هُرَيرة 8063- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قال: أَخْبَرنا سفيان بن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلَمَة وسليمان بن يسار، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم.
8064- وحَدَّثناه أحمد بن منصور، قال: أَخْبَرنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلَمَة وسليمان بن يسار، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، عَن الزُّهْرِيّ بهذ الإسناد فاقتصرنا على رواية من ذكرته.

8065- حَدَّثنا سلمة بن شَبِيب، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن إبراهيم بن أبي عَمْرو، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن أبي بكر عن صفوان بن سليم، عَن سُليمان بن يسار، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ: إِنَّ للَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عمودا من نور بين يدي العرش فإذا قال العبد لا إله إلاَّ الله أهتز ذلك العمود.
فيقول الله تبارك وتعالى: اسكن.
فيقول: كيف أسكن ولم تغفر لقائلها؟ فيقول: إني قد غفرت له فيسكن عند ذَلِكَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ، وعَبد اللهِ بْنُ إبراهيم بن أبي عمرة ليس بالقوي في الحديث، وَإنَّما ذكرنا هذا الحديث لحسن كلامه.

8066- حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب، قَال: حَدَّثنا أَبُو اليمان، قال: أَخْبَرنا عطاف بن خالد، عَن عَبد الرحمن بن أَبَان بن عثمان، عَن سُليمان بن يسار، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل إرب منه بإرب منها من النار.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَن أَبِي هُرَيرة مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ، ولاَ نعلمُ يُرْوَى عَن سُليمان بن يسار، عَن أبي هُرَيرة إلاَّ من هذا الوجه وعطاف ليس بِالْقَوِيِّ وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ العلم واحتملوا حديثه.

8067- حَدَّثنا سَهْل بن بحر، قَال: حَدَّثنا الحسن بن الربيع، قَال: حَدَّثنا ابن المبارك، عَن ابن لهيعة قال أخبرني بكير بن الأشج، عَن سُليمان بن يسار، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم سرية، وَكان أَبُو هُرَيرة فيهم فقال: إن لقيتم هبار بن الأسود ونافع بن عَبد عَمْرو فحرقوهما بالنار، ولاَ تقتلوهما.
وكانا نخسا بزينب بنت رسول الله صلى الله عليهما حين خرجت من مكة إلى النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم فلم تزل ضنية حتى ماتت فلما ودعنا النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ: إِنِّي كنت أمرتكم أن تحرقوا هبارا ونافعا فإنه لا ينبغي لأحد أن يعذب بعذاب الله فإن لقيتموهما فاقتلوهما.
8068- وحَدَّثنا بن صالح بن معاذ، قَال: حَدَّثنا يُونُس بن مُحَمد، عَن اللَّيْث عن بكير، عَن سُليمان بن يسار، عَن أبي هُرَيرة بنحوه، أو قريبا منه فيما أعلم أن صالحا حدثني.

8069- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ، قَال: حَدَّثنا سَعِيد بن الحكم بن أبي مريم، قَال: أَخْبَرني ابن لهيعة، قَال: حَدَّثنا أَبُو الأسود، عَن سُليمان بن يسار، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: أنا ضامن على الله رجل خرج في سبيل الله ابتغاء مرضاة الله وجهادا في سبيله أن يدخله الجنة، أو يرجعه إلى أهله بما أصاب من الأجر والغنيمة.

حميد بن عَبد الرحمن بن عوف، عَن أبي هُرَيرة 8070- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بن سُوَيْد بن منجوف، قَال: حَدَّثنا روح بن عبادة، قَال: حَدَّثنا مالك، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة.

8071- حَدَّثنا أحمد بن عَبد الله، قَال: حَدَّثنا روح، قَال: حَدَّثنا مالك، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد، يعني ابن عَبد الرحمن، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.
وهذا الحديث يرويه ابن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، ولاَ نعلمُ أحدًا رواه عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد إلاَّ مالك.

8072- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قَال: حَدَّثنا سفيان بن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد، عَن أبي هُرَيرة.
8072م- وحَدَّثناه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عَبد الأعلى، قَال: حَدَّثنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم، واللفظُ لفظ مَعْمَر أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فقال: يا رَسولَ اللهِ إنه أصاب أهله في رمضان نهارًا فقال: أعتق رقبة قال: ليس عندي قال: صم شهرين متتابعين قال: لا أستطيع قال: فأطعم ستين مسكينًا قال: لا أجد.
قال: فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم بعرق فيه تمر فقال: أين الرجل الذي قال ما قال آنفًا خذ هذا فتصدق به قال: والذي بعثك بالحق ما بين لابيتها أهل بيت أحوج إليه منا.
قَالَ: فَضَحِكَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم حتى رأينا نواجذه، ثُمَّ قال: خذها فكلها وأنفقها على عيالك.

8073- وحَدَّثنا به يحيى بن خلف، قَال: حَدَّثنا عَبد الأَعْلَى بْنُ عَبد الأَعْلَى عَنْ مُحَمد بن إسحاق قال: حدثني الزُّهْرِيّ عن حُمَيد، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم في رمضان فقال: يا رَسولَ اللهِ إنه أصاب أهله نهارًا فقال: ويحك اعتق رقبة قال: ليس عندي قال: صم شهرين متتابعين قال: يا رَسولَ اللهِ وهل لقيت مالقيت إلاَّ في الصيام.
قال: فأطعم ستين مسكينًا قال: لا أجد قال: اجلس فجاء رجل بصدقته يحملها فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: أين الرجل الذي قال آنفًا خذ هذا فتصدق به على نفسك قال: يا رَسولَ اللهِ وهل الصدقة إلاَّ على ولي والذي بعثك بالحق ما بين لابتيها أحوج منا قَالَ: فَضَحِكَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم حتى بدت تواجذه، وَقال: خذها وكلها وأنفقها على عيالك.

8074- وحَدَّثناه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن، عَن مالك، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد، عَن أبي هُرَيرة؛ أن رجلاً قال: يا رَسولَ اللهِ أفطرت يوما في شهر رمضان.
قال: أعتق رقبة، ثُمَّ ذكر نحوه.
وهذا الحديث يرون أن مالكا أخطأ فيه، وَإنَّما الرواية التي قد ثبتت، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد، عَن أبي هُرَيرة؛ أن رجلاً قال: يا رَسولَ اللهِ وقعت على أهلي، وهُو الصواب.
رواه ابن عُيَينة ومعمر، وإِسْمَاعِيل بن أُمَيَّة، ومُحَمد بن إسحاق ومنصور بن المعتمر.
8075- حَدَّثنا به مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى عن مُؤَمَّل بن إسماعيل، عَن سُفيان الثَّورِيّ، عَن منصور، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم.
ورواه هشام بن سَعْد وأخطأ في إسناده فرواه عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة والمعنى فيه واحد، وَإن اختلفت الألفاظ.

8076- حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب، قَال: حَدَّثنا أَبُو اليمان الحكم بن نافع، قال: أَخْبَرنا شعيب، يعني ابن حمزة، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يقول: أسرف رجل على نفسه حتى إذا حضرته الوفاة قال لأهله: إذا أنا مت فأحرقوني، ثُمَّ اسحقوني، ثُمَّ اذروني في الريح فوالله لئن قدر الله علي ليعذبني عذابًا لا يعذبه أحدًا من خلقه.
قال: ففعل به أهله ذلك.
فقال الله تبارك وتعالى لكل شيء أخذ منه شيئا أد ما أخذت فإذا هو قائم فقال الله تبارك وتعالى: ما حملك على ما صنعت قال خشيتك فغفر الله له.
8077- وحَدَّثنا عُمَر بن الخطاب، قَال: حَدَّثنا أَبُو حفص التنيسي، قَال: حَدَّثنا صدقة بن عَبد الله، عَن يُونُس بْنِ يَزِيدَ، عَن الزُّهْرِيّ عَنْ حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم، بنحوه.
قال صدقة: وحدثني ابن سمعان، عَن الأَعرَج، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم، بِنَحْوِهِ.

8078- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عَبد الأعلى، قَال: حَدَّثنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: من أنفق زوجين من ماله دعته الملائكة فمن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد، وَمَنْ كان من أهل الصيام دعي من باب الريان.
قال أَبْو بَكْر: يا رَسولَ اللهِ: ما على رجل توا من أي باب دعي فهل يدعى أحد منها.
قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: إني لأرجو أن تكون منهم.
هذا الحديث قد رُوِيَ عَن أبي هُرَيرة من غير وجه، ولاَ نعلمُ له طريقًا عَن أبي هُرَيرة أحسن من هذا الطريق.

8079- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: ليس الشديد بالصرعة قالوا: فمن الشديد؟ قال: الذي يملك نفسه عند الغضب.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَن أَبِي هُرَيرة من غير وجه وهذا الإسناد أصح إسناد يروى عَن أبي هُرَيرة في ذلك.

8080- حَدَّثنا إسماعيل بن مسعود الجحدري، قَال: حَدَّثنا فضيل بن سُلَيْمان عن عُمَر بن سَعِيد، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: من حلف، أو من قال في حلفه واللات فليقل لا إله إلاَّ الله.

8081- وحَدَّثناه أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: من قال لصاحبه أقامرك فليتصدق، وَمَنْ قال في حلفه واللات فليقل: لا إله إلاَّ الله.

8082- حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بْنُ يُوسُفَ، عَن الأَوْزاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وينصرانه.
وهذا الحديث قد رواه مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم، ولاَ نعلمُ أحدًا قال: عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد، عَن أبي هُرَيرة إلاَّ مُحَمد بْنُ يُوسُفَ، عَن الأَوْزاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ.

8083- وحَدَّثنا عُمَر بن الخطاب، قَال: حَدَّثنا أحمد بن أبي شعيب، قَال: حَدَّثنا موسى بن أعين عن إسحاق بن راشد، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها، ثُمَّ إن زنت فليبيعها، ولو بضفير.
وهذا الحديث يرويه الثقات، عَن الزُّهْرِيّ عن عُبَيد الله، عَن أبي هُرَيرة وزيد بن خالد.

8084- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا أَبُو داود، قَال: حَدَّثنا إبراهيم بن سَعْد، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم.
8085- وحَدَّثناه عُمَر بن الخطاب، قَال: حَدَّثنا أَبُو اليمان، قال: أَخْبَرنا شعيب بن أبي حمزة، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: احتج آدم وموسى فقال موسى: أنت آدم الذي أخرجت ذريتك من الجنة.
فقال له آدم: أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالاته وبكلامه فتلومني على أمر قد قدر علي قبل أن أخلق قال: فحج آدم موسى.
وهذا الحديث قد رُوِيَ عَن الزُّهْرِيّ من طرق واختلف على الزُّهْرِيّ في رواية هذا الحديث فرواه مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلَمَة، ورواه سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، ورواه إبراهيم بن سَعْد وشعيب، عَن الزُّهْرِيّ عن حميد.
ورواه عُمَر بن سَعِيد، عَن الزُّهْرِيّ عن الأَعرَج.

8086- وحَدَّثنا عُمَر بن الخطاب، قَال: حَدَّثنا أَبُو اليمان الحكم بن نافع، قَال: حَدَّثنا شعيب، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: يتقارب الزمان ويقبض العلم وتظهر الفتن ويلقى الشح ويكثر الهرج قالوا وما الهرج؟ قال: القتل القتل.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد إلاَّ شعيب، ورواه مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة.

8087- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى بْنِ عُبَيد، قَال: حَدَّثنا وهب بن جرير، قَال: حَدَّثنا أبي عن النعمان بن راشد، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أبي هُرَيرة، وأبي سَعِيد قَالا: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلاةِ فَلا يَتَنَخَّمَنَّ بَيْنَ يَدَيْهِ، ولاَ عَن يَمِينِهِ، وَلكن عَنْ يساره، أو تحت قدمه اليسرى.
وهذا الحديث يرويه غير واحد، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أبي سَعِيد وجمع النعمان، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد، عَن أبي حُمَيد، عَن أبي سَعِيد، وأبي هُرَيرة.

8088- وحَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وزيد بن أخزم - فيما أعلم - قَالاَ: حَدَّثنَا وهب بن جرير، قَال: حَدَّثنا أبي عن النعمان بن راشد، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم؛ أَنَّه كان إذا استسقى حول رداءه واستقبل القبلة.
وهذا الحديث أخطأ فيه النعمان ولم يتابعه على هذه الرواية أحد، عَن الزُّهْرِيّ لأن الثقات يروونه، عَن الزُّهْرِيّ عن عباد بن تميم عن عمه.

8089- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، قَال: حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن سَعْد بن إبراهيم عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم، قَال: لاَ يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُس بْنِ مَتَّى.

8090- وحَدَّثنا مُحَمد، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن أبي عَدِيّ، قَال: حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن سَعْد بن إبراهيم عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام، ثُمَّ أخالف إلى منازل قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم.

8091- حَدَّثنا إبراهيم بن عَبد الله، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن رجاء، قَال: حَدَّثنا المسعودي عن سَعْد بن إبراهيم عن حُمَيد، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: قريش والأنصار وأسلم وغفار ومزينة وأشجع موالي ليس لهم مولى دون الله ورسوله.
وهذا الحديث قد اختلف على سَعْد في روايته فرواه عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، ورواه عن حُمَيد، ورواه عَن أَبِيه، ولاَ نعلمُ أحدًا قال عن حُمَيد إلاَّ المسعودي.

8092- حَدَّثنا أحمد بن الفرج الحمصي، قَال: حَدَّثنا عُمَر بن عَبد الواحد، قَال: حَدَّثنا إسحاق بن عَبد الله - يعني ابن أبي فروة - عن صفوان بن سليم عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: لولا أن أشق على أمتي لجعلت وقت صلاة العشاء إلى نصف الليل.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن صفوان إلاَّ إسحاق، وَإسحاق لين الحديث، ولاَ نعلمُ روى صفوان عن حُمَيد، عَن أبي هُرَيرة، إلاَّ هذا الحديث وحديث آخر.
وقد رَواه عَن أبي هُرَيرة من غير وجه أنه قال: لولا أن أشق على أمتي لأخرت العشاء إلى ثلث الليل.

8093- حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحيم، قَال: حَدَّثنا يعقوب بن إبراهيم بن سَعْد، قَال: حَدَّثنا عَبد العزيز، حَدَّثنا عَبد الرحمن، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم، قَال: لاَ يزني الزاني حين يزني، وهُو مؤمن، ولاَ يسرق حين يسرق، وهُو مؤمن، ولاَ يشرب الخمر حين يشربها، وهُو مؤمن، ولاَ ينتهب نهبة، أَحسَبُهُ قال - ذات شرف حين ينتهبها، وهُو مؤمن.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن صفوان إلاَّ عَبد العزيز.
ولا نعلم روى هذا الحديث عن حُمَيد بن عَبد الرحمن إلاَّ صفوان بن سليم.