مُسْنَدُ أَبِي حَمْزَةَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ

8884- حَدَّثنا يَحْيَى بْنُ مُعَلَّى بْنِ مَنْصُورٍ، قَال: حَدَّثنا إسحاق بن مُحَمد الفروي، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بْنُ عُمَر عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عُمَر، عَن أبي الزِّنَاد، عَن الأَعرَج، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: رؤيا المؤمن جزء من خمسة وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عُبَيد اللَّهِ إلاَّ عَبد الله بن عُمَر، ولاَ نَعلم رَوَاهُ عَنْ عَبد اللَّهِ إلاَّ إسحاق بن محمد.

8885- حَدَّثنا مُحَمد بن حرب الواسطي، قَال: حَدَّثنا أَبُو مروان يَحيَى بن أبي زكريا الغساني، قَال: حَدَّثنا هشام بن عروة، عَن أبي الزِّنَاد، عَن الأَعرَج، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه اللهم اغفر له اللهم ارحمه.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ هِشَامِ بن عروة، عَن أبي الزِّنَاد، عَن الأَعرَج، عَن أبي هُرَيرة إلاَّ يحيى بن أبي زكريا.

8886- وحَدَّثنا إسحاق بن وهب العلاف، قَال: حَدَّثنا محاضر بن المورع عن هشام بن عروة، عَن أبي الزِّنَاد، عَن الأَعرَج، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: لا يزني الزاني حين يزني، وهُو مؤمن، ولاَ يسرق حين يسرق، وهُو مؤمن، ولاَ يشرب الخمر حين يشربها، وهُو مؤمن.
وهذا الحديث لا نحفظه من حديث هشام بن عروة، عَن أبي الزِّنَاد، عَن الأَعرَج، عَن أبي هُرَيرة إلاَّ من حديث محاضر عن هشام بن عروة.

8887- حَدَّثنا إسحاق بن زياد الأيلي، قَال: حَدَّثنا عقبة بن مكرم، قَال: حَدَّثنا يونس بن بكير عن هشام بن عروة، عَن أبي الزِّنَاد، عَن الأَعرَج، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات، أَحسَبُهُ قال: إحداهن بالتراب.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ هِشَامِ بن عروة، عَن أبي الزِّنَاد، عَن الأَعرَج، عَن أبي هُرَيرة إلاَّ يونس بن بكير.

8888- حَدَّثنا طاهر بن خالد بن نذار قال: حدثني أبي، قَال: حَدَّثنا إبراهيم بن طهمان قال: وحدثني موسى بن عقبة، عَن أبي الزِّنَاد، عَن عَبد الرحمن الأَعرَج، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: اللهم أتخذ عندك عهدا فإنما أنا بشر فأي المؤمنين سببته، أو جلدته فاجعل ذلك له صلاة وزكاة وقربة تقربه يوم القيامة.

8889- وحَدَّثنا طاهر بن خالد بن نذار، قَال: حَدَّثني أبي قَال: حَدَّثنا إبراهيم بن طهمان قال: وحدثني موسى بن عقبة، عَن أبي الزِّنَاد، عَن الأَعرَج، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: لا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريبا من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله.
وهذان الحديثان قد رواهما غير واحد، عَن أبي الزِّنَاد، عَن الأَعرَج، عَن أبي هُرَيرة، ولاَ نَعلم روهما غير موسى بن عقبة، عَن أبي الزناد إلاَّ إبراهيم بن طهمان.

8890- حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب، قَال: حَدَّثنا الحكم بن نافع، قَال: حَدَّثنا شعيب بن أبي حمزة، عَن أبي الزِّنَاد، عَن الأَعرَج، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: يد الله سحاء لا يغيضها ليل، ولاَ نهار.
قال أَبْو بَكْر: وقد رَواه ابن عُيَينة، عَن أبي الزناد.

ما روى زيد بن أسلم، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة 8891- أَخْبَرَنَا مُحَمد بْنُ أَيُّوبَ بْنِ حَبِيبٍ الرَّقِّيُّ، قَال: حَدَّثنا أحمد بن عَمْرو البصري البزار، قال: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنا أَبِي، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لاَ يَخُونُهُ وَلاَ يَكْذِبُهُ وَلاَ يَخْذُلُهُ، كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ، عِرْضُهُ وَمَالُهُ وَدَمُهُ، التَّقْوَى هَا هُنَا، بِحَسْبِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلاَّ أَبُو هُرَيرة بهذا الإسناد.
وقد رَواه أسامة بن زيد، عن أبيه عَن عطاء بن يسار والصواب هشام بن سعد.

8892- حَدَّثنا أحمد بن إسحاق، قَال: حَدَّثنا خلاد بن يحيى، قَال: حَدَّثنا هِشَامُ بْنُ سَعْد، عَن زَيد بْنِ أَسْلَمَ، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: لما خلق الله آدم مسح ظهره فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة، ثُمَّ جعل عُمُر لكل إنسان منهم فقال آدم: من هؤلاء؟ ، أَحسَبُهُ قال: بنوك قال، وإذا رجل منهم له نور بين عينيه فقال آدم: من هذا؟ قال: هذا رجل من ذريتك فى آخر الأمم يقال له داود قال: وكم جعلت عمره؟ قال: ستون سنة قال: فزده من عمري أربعين سنة فلما قضى الله عُمر آدم جاءه ملك الموت فقال: قد بقي من عمري أربعون سنة قال: أولم تعطها ابنك داود؟ قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فجحد آدم فجحدت ذريته ونسى فنسيت ذريته وخطىء فخطئت ذريته.

8893- حَدَّثنا إبراهيم بن زياد، ومُحَمد بن سَعِيد العطار، قَالاَ: حَدَّثنَا عَبد الله بن نُمَير، قَال: حَدَّثنا هِشَامُ بْنُ سَعْد، عَن زَيد بْنِ أَسْلَمَ، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ هِشَامِ بن سَعْد، عَن زَيد، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة إلاَّ عَبد اللَّهِ بْنُ نُمَير.

8894- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا أَبُو عامر، قَال: حَدَّثنا هِشَامُ بْنُ سَعْد، عَن زَيد بْنِ أَسْلَمَ، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى وابدأ بمن تعول تقول امرأتك: أنفق علي، أو طلقني ويقول ولدك: إلى من تكلني ويقول مملوكك: أنفق علي، أو بعني.

8895- وحَدَّثنا زهير بن مُحَمد، قَال: حَدَّثنا المقرىء، عَن سَعِيد بن أبي أيوب، عَن ابن عَجْلان، عَن زَيد، عَن أبي صالح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم، بنحوه إلاَّ أنه قال: يا رَسولَ اللهِ: من أعول؟ قال: امرأتك تقول أطعمني خادمك يقول أطعمني واستعملني ولدك يقول إلى من تتركني.

8896- حَدَّثنا العباس بن جعفر البغدادي، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن مجيب، قَال: حَدَّثنا هِشَامُ بْنُ سَعْد، عَن زَيد بْنِ أَسْلَمَ، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: إن أهل الدرجات العلى ليرون كما ترون الكوكب الدري الشرقي والغربي في الأفق من بعد الدرجات قيل يا رَسولَ اللهِ: أولئك الأنبياء؟ قال: لا والذي نفسي بيده قوم آمنوا بالله ورسوله وصدقوا المرسلين.

8897- وحَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا صفوان بن عيسى عن مُحَمد بن عَجْلان، عَن زَيد بن أسلم، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: سبق درهم مِئَة ألف درهم قالوا: يا رَسولَ اللهِ كيف سبق درهم مِئَة ألف درهم؟ قال: رجل له درهم واحد فتصدق به ورجل له مِئَة ألف درهم فتصدق بها.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى إلاَّ عَن أبي هُرَيرة بهذا الإسناد.
ولا نعلم رواه عَن زَيد إلاَّ ابن عجلان.

8898- حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الله المخرمي، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن سَعْد الأنصاري، قَال: حَدَّثنا ابْنُ عَجْلان، عَن زَيد بْنِ أَسْلَمَ، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا كَبَّرَ فكبروا، وإذا ركع فاركعوا، وإذا قرأ فأنصتوا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا قَالَ فِيهِ فإذا قرأ فأنصتوا إلاَّ ابن عَجْلان، عَن زَيد عن أبي صالح، ولاَ نَعلم رواه عَن ابن عَجْلان، عَن زَيد إلاَّ أَبُو خالد، ومُحَمد بن سَعْد وقد خالفهما الليث.

8899- وحَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا سَعِيد بن أبي مريم، قَال: حَدَّثنا يحيى بن أيوب، قَال: حَدَّثنا ابن عَجْلان، قَال: حَدَّثنا القعقاع، عَن زَيد بن أسلم وعبيد الله بن مقسم، عَن أبي صالح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم، قَال: لاَ عَدْوَى، ولاَ هَامَةَ، ولاَ غول، ولاَ صفر.
ولا نعلم أَحَدًا جمع هؤلاء، عَن أبي صالح إلاَّ يحيى بن أيوب، عَن ابن عجلان.

8900- حَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن صالح، قَال: حَدَّثنا اللَّيْث، عَن ابْنُ عَجْلان، عَن زَيد بْنِ أَسْلَمَ، عَن أبي صالح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: ما أخبرتكم أنه من عند الله فهو الذي لا شك فِيهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أبي هُرَيرة إلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ.

8901- وحدثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن صالح، عَن اللَّيْث، عَن ابن عَجْلان، عَن زَيد بن أسلم والقعقاع بن حكيم، عَن أبي صالح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: الدين النصيحة.
وهذا الحديث رواه هِشَامُ بْنُ سَعْد، عَن زَيد بْنِ أَسْلَمَ، عَن ابن عمر.

8902- حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب، قَال: حَدَّثنا أَبُو صالح، قَال: حَدَّثنا اللَّيْث عن مُحَمد بن عَجْلان، عَن زَيد بن أسلم، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة، عَن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: نزع رجل غصن شوك عن الطريق وإما شجرة قطعها وإما كان، أَحسَبُهُ قال: أذى فأماطه فشكر الله له فأدخله الجنة.

8903- حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن صالح، قَال: حَدَّثنا اللَّيْث، عَن ابْنُ عَجْلان، عَن زَيد بْنِ أَسْلَمَ، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة، عَن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: أن رجلاً لم يعمل خيرا قط، وَكان يداين الناس كان يقول لرسوله خذ ما تيسر واترك ما تعسر وتجاوز لعل الله يتجاوز عنا فلما هلك قال الله تبارك وتعالى هل عملت لي خيرا قط قال لا إلاَّ أنه كان لي رسول فكنت أقول تجاوز لعل الله يتجاوز عنا قال فقد تجاوزت عنك.

8904- حَدَّثنا أحمد بن أَبَان، قَال: حَدَّثنا عَبد العزيز بن مُحَمد، قَال: حَدَّثنا زيد بن أسلم، عَن أبي صالح وعطاء بن يسار وبسر بن سَعِيد وعبد الرحمن الأَعرَج، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فلم تفته، وَمَنْ أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فلم تفته.
8905- وحَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا روح، قَال: حَدَّثنا مالك، عَن زيد بن أسلم، عَن أبي صالح وعطاء بن يسار، أَحسَبُهُ قال: وبسر بن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم، بنحوه.

8906- وحَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا أَبُو المنذر إسماعيل بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، عَن زَيد بْنِ أَسْلَمَ، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: من أنظر معسرا، أو وضع له أظله الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلاَّ ظله.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عَن زَيد، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة إلاَّ داود بن قيس، ورواه بعض أصحاب داود، عَن دَاود، عَن زَيد قال، ولاَ اعلمه إلاَّ عَن أبي صالح.

8907- حَدَّثنا مُحَمد بن المبارك البغدادي، قَال: حَدَّثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمد، عَن اللَّيْث بْنِ سَعْد عن هِشَامُ بْنُ سَعْد، عَن زَيد بْنِ أَسْلَمَ، عَن أبي صالح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: من صام يوما في سبيل الله باعده الله من النار سبعين خريفا.

8908- وحَدَّثنا خليفة بن هوذة بن خليفة، قَال: حَدَّثنا يونس بن مُحَمد (ح) 8909- وحَدَّثنا أحمد بن عَبد الله السدوسي وعلي بن إشكاب، قَالاَ: حَدَّثنَا روح بن عبادة حَدَّثنا زهير، يعني ابن مُحَمد، عَن زيد بن أسلم، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: أنا عند ظن عَبدي بي، وَأنا معه إذا ذكرني.

8910- وحَدَّثنا علي بن أشكيب، قَال: حَدَّثنا روح قال حَدَّثنا زهير، عَن زَيد بن أسلم، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: لله تبارك وتعالى أشد فرحا بتوبة عَبده، أَحسَبُهُ قال: من أحدكم يجد ضالته بالفلاة.

8910/2- وَقال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: إذا تقرب العبد من الله تبارك وتعالى شبرا تقرب الله منه ذراعا، وإذا تقرب ذراعا تقرب الله منه باعا، وإذا أقبل إِلَيَّ يمشي أقبلت إليه هرولة.

8911- حَدَّثنا مُحَمد بن يحيى القطعي حَدَّثنا مُحَمد بن بكر حَدَّثنا عُمَر بن مُحَمد بن صهبان، عَن زَيد بن أسلم، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فَقَالَ: يَا رَسولَ اللهِ أجعل شطر صلاتي دعاء لك قال: ما شئت قال: فأجعل ثلثي صلاتي دعاء لك قال: نعم قال: فأجعل صلاتي كلها دعاء لك قال: إذا يكفيك الله هم الدنيا والآخرة.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلاَّ يهذا الإسناد، ولاَ نَعلم حدث به، عَن زَيد إلاَّ عُمَر بن مُحَمد بن صهبان ولم يكن بالحافظ.

8912- حَدَّثنا أحمد بن عَبد الله السدوسي حَدَّثنا روح بن عبادة حَدَّثنا مالك، عَن زيد بن أسلم، عَن أبي صالح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: الخيل ثلاثة لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر فأما التي هي له أجر: رجل ربطها في سبيل الله وأطال لها في مرج، أو روضة فما أصابت في طيلها ذلك من المرج، أو الروضة كانت له حسنات، ولو أنها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا، أو شرفين كانت أبوالها وأرواثها حسنات له، ولو أنها مرت بنهر فشربت منه كانت له حسنات فهي له أجر ورجل ربطها تعففا ولم ينس حق الله في ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء على أهل الإسلام فهي على ذلك وزر.
وقد رَواه سهيل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة.

8913- حَدَّثنا عَبد الله بن شَبِيب حَدَّثنا إسحاق بن مُحَمد حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَن زَيد بن أسلم، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة، قال: العينان تزنيان واللسان يزني ويحق ذلك الفرج، أو يكذبه.

8914- وبه عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ: أول من سيب السوائب ونصب النصب وغير عهد أبي إبراهيم - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَمْرو بن لحي لقد رأيته في النار يجر قصبة.

ما روى أَبُو حازم عن أبي صالح 8915- حَدَّثنا إسماعيل بن مسعود الجحدري حَدَّثنا فضيل بن سُلَيْمان حَدَّثنا أَبُو حازم، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يقول في البيعة: في منشطك ومكرهك وأثرة عليك.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ رَوَاهُ عَن أَبِي حازم، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة إلاَّ فضيل بن سليمان.

8916- وبه، عَن أبي هُرَيرة، قال: إذا أحب الله عَبدا نادى جبريل، أَحسَبُهُ قال: إن الله قد أحب فلانا فأحبه.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة مرفوعا.

8917- حَدَّثنا إسحاق بن وهب العلاف حَدَّثنا يعقوب بن مُحَمد حَدَّثنا عَبد العزيز بن أبي حازم، عَن أَبِيه، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة، قال: سببت رجلاً في الإسلام بأم له في الجاهلية فاستعدى عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: إن فيك لشعبة من الكفر فلما ذكر الكفر اضطربت رجلاي فقلت: يا رَسولَ اللهِ والذي بعثك بالحق لا أسب مسلما بعده.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيرة إلاَّ من هذا الوجه بهذ الإسناد.

8918- كتب إِلَيَّ هارون بن موسى الفروي يخبر أن أباه حدثه عن هِشَامُ بْنُ سَعْد، عَن زَيد بْنِ أَسْلَمَ، وأبي حازم، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة وزيد، وأبي حازم، عَن الأَعرَج، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: من أدرك ركعة من صلاة العصر قبل أن تغيب الشمس فلم تفته الصلاة، وَمَنْ أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فلم تفته الصلاة.

8918م- حَدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ، قَال: حَدَّثنا عَمْرو بن خالد، قَال: حَدَّثنا ابن لهيعة عن مُحَمد بن عَجْلان، عَن أبي حازم، عَن أبي صالح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: من حفظ ما بين لحييه وبين رجليه دخل الجنة.
وهذا الحديث رواه أَبُو خالد، عَن ابن عَجْلان، عَن أبي حازم، عَن أبي هُرَيرة، ورواه المقدمي، عَن أبي حازم عن سَهْل بن سعد.

8919- حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب، قَال: حَدَّثنا أصبغ بن الفرج، قَال: حَدَّثنا ابن وهب، عَن أبي صخر، عَن أبي حازم، عَن أبي صالح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: المؤمن يألف، ولاَ خير فيمن لا يألف، ولاَ يؤلف.
هكذا قال أَبُو صخر، عَن أبي حازم، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة، ورواه مصعب بن ثابت، عَن أبي حازم عن سَهْل بن سعد.

حبيب بن أبي ثابت، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة 8920- حَدَّثنا عَبدة بن عَبد الله، قَال: حَدَّثنا معاوية بن هشام، قَال: حَدَّثنا سُفيان، عَن حَبِيبٍ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي ثَابِتٍ، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها، ثُمَّ إن زنت فليجلدها، ثُمَّ إن زنت فليبعها، ولو بضفير.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ سُفيان، عَن حبيب، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة إلاَّ معاوية بن هشام.

8921- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا أَبُو داود، قَال: حَدَّثنا أَبُو سنان سَعِيد بن سنان، قَال: حَدَّثنا حبيب بن أبي ثابت، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَجُلا قَالَ يَا رَسولَ اللهِ الرَّجُلُ يعمل العمل يسره فإذا اطلع عليه سره قال: له أجر السر وأجر العلانية.

8922- وحَدَّثنا مُحَمد بن أبي غالب، قَال: حَدَّثنا أَبُو صالح الفراء، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن المبارك عن حمزة الزيات عَن حَبيب بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَن أَبِي صالح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: أُتِيَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم رجل يتقاضاه قد استسلف منه شطر وسق فأعطاه وسقا.
فقال: نصف وسق لك ونصف لك من عندي، ثُمَّ جاء صاحب الوسق يتقاضاه فأعطاه وسقين فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: وسق لك ووسق لك من عندي.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن حَبيب، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة إلاَّ حمزة الزيات، ولاَ عَن حمزة إلاَّ ابن المبارك.

8923- حَدَّثنا يوسف بن موسى، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن بن مغراء عن الأَعمَش، عَن حبيب، عَن أبي صالح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: من أطاعني فقد أطاع الله، وَمَنْ عصاني فقد عصى الله، وَمَنْ أطاع أميري فقد أطاعني، وَمَنْ عصى الأمير فقد عصاني.