مُسْنَدُ أَبِي حَمْزَةَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ

8546- حَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري، قَال: حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد الأُمَوي، قَال: حَدَّثنا عَبد اللَّهِ بْنِ سَعِيد، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم اسْتَعْمَلَ العلاء بن الحضرمي على البحرين فاستتبعه أبا هُرَيرة فاشترط عليه أن يكون مؤذنا، ولاَ يسبقه بآمين.
وهذه الأحاديث التي رواها عَبد الله بن سَعِيد لا نعلَمُ أحَدًا تابعه على روايته عن الْمَقْبُرِيّ، ولاَ يحفظ، عَن أبي هُرَيرة من غير هذا الوجه إلاَّ حديثين منها ذكرناهما فأعدناهما عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ سَعِيد، عَن أَبِيه لعزة مخرجها.

الليث عن سَعِيد 8547- حَدَّثنا أَحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن صالح أَبُو صالح أخبرنا اللَّيْث، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: اقرؤُوا الزهراوين اقرؤُوا سورة البقرة وآل عمران فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان، أو غيايتان وفرقان من طير صواف.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الْمَقْبُرِيّ، عَن أبي هُرَيرة إلاَّ الليث.

8548- حَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا أَبُو صالح، قَال: حَدَّثنا اللَّيْث، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لم يكن أحد يأخذ بيده فينزع يَدَهُ مِنْ يَدِهِ حَتَّى يَكُونَ الرَّجُلُ هُوَ الذي يرسله ولم يكن ترى ركبتاه، أو ركيته خارجة عن ركبة جليس ولم يكن أحد يصافحه إلاَّ أقبل عليه بوجهه، ثُمَّ لم يصرفه عنه حتى يفرغ من كلامه.

8549- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن سنان، قَال: حَدَّثنا ابن المبارك، قَال: حَدَّثنا سَعِيد بن أبي أيوب قال: حدثني عمران بن سُلَيْمان، عَن سَعِيد الْمَقْبُرِيّ، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم؛ أَنَّه قرأ هذه الآية: ﴿يومئذ تحدث أخبارها بأن ربك أوحى لها﴾ قال: تردون ما أخبارها؟!! أخبارها أن تشهد على كل عَبد وأمة بما عمل على ظهرها تقول: عمل كذا وكذا يوم كذا وكذا فهذه أخبراها.

8550- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا ابن أبي الوزير أَبُو المطرف، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن موسى المعلم، عَن سَعِيد الْمَقْبُرِيّ، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم قال: نعم سحور المؤمن التمر.
وهذا الحديث لا نعمله يروى عَن أبي هُرَيرة إلاَّ من هذا الوجه، ومُحَمد بن موسى رجل مشهور من أهل المدينة.

8551- حَدَّثنا زيد بن أخزم، قَال: حَدَّثنا أَبُو داود، قَال: حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن سَعِيد الْمَقْبُرِيّ عن أَبُو هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم؛ أَنَّه قال: ما فوق الكعبين، أو أسفل الكعبين من الإزار، أَحسَبُهُ قال: في النار، أو كلمة نحوها.
ولا نعلم أسند شُعبة، عَن الْمَقْبُرِيّ، إلاَّ هذا الحديث.

8552- حَدَّثنا سَعِيد بن بحر القراطيسي، قَال: حَدَّثنا معن بن عيسى، قَال: حَدَّثنا يزيد بن عَبد الملك عن الْمَقْبُرِيّ، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه ليس بينهما سترة، ولاَ حجاب فليتوضأ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة بهذا اللفظ إلاَّ من هذا الوجه ويزيد بن عَبد الملك لين الحديث.

8553- وحَدَّثنا مُحَمد بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ، قَال: حَدَّثنا خالد بنت مخلد، قَال: حَدَّثنا يزيد بن عَبد عن الْمَقْبُرِيّ، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: أكثروا من قول لا حول، ولاَ قوة إلاَّ بالله فإنه كنز من كنوز الجنة.

8554- حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان، قَال: حَدَّثنا خالد بن مخلد، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن عُمَر، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: من اغتسل يوم الجمعة ولبس من أمثل ثيابه ومس طيبا إن كان له وغدا وابتكر ولم يفرق بين اثنين وصلى ما كتب الله له حتى يخرج الإمام، ثُمَّ استمع وأنصت حتى يفرغ الإمام غفر له ما بين الجمعتين.

8555- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا أَبُو عامر، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن عُمَر، عَن سَعِيد الْمَقْبُرِيّ، عَن أبي هُرَيرة؛ أن أعرابيا جاء إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فأناخ راحلته بباب المسجد فجاء حتى قَامَ عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فقال: أيكم بن عَبد الطلب قالوا: هذا الأمغر المرتفق فقال يا محمد إني سائلك فمشدد عليك في المسألة فقال النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم: سل فقال: أسألك برب من قبلك ورب من بعدك آلله أرسلك؟ قال: اللهم نعم.

ما روى مُحَمد بن إبراهيم التميمي، عَن أبي سلمة 8556- أخبرنا أَبُو الحسن مُحَمد بن أيوب الرقي، قَال: حَدَّثنا أحمد بن عُمَر البزاز، قَال: حَدَّثنا الحسن بن أبي شعيب الحراني، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ عَنْ مُحَمد بْنِ إسحاق، عَن مُحَمد بن إبراهيم، عَن أَبِي سَلَمَة بْنِ عَبد الرَّحْمَنِ، عَن أبي هُرَيرة، قال: صلى رسول الله عليه وسلم على جنازة فقال: اللهم اغفر لحينا وميتنا وذكرنا وانثانا وصغيرنا وكبيرنا وشاهدنا وغائبنا اللهم من أحييته منا فأحيه على الإيمان، وَمَنْ توفيته منا فتوفه على الإسلام.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مُحَمد بن إبراهيم إلاَّ مُحَمد بن إسحاق.
وقد رَواه يحيى بن أبي كثر، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة.

8557- حَدَّثنا الحسن بن أحمد، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن سلمة، عَن ابن إسحاق، عَن مُحَمد بن إبراهيم، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يرى بها بأسا ليضحك بها أصحابه فيهوي بها في جهنم سبعين خريفا.
وهذا الحديث لا نعلم يرويه، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة إلاَّ مُحَمد بن إبراهيم، ولاَ عَن مُحَمد إلاَّ مُحَمد بن إسحاق.

8558- وحَدَّثنا الحسن بن أحمد، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمد بْنِ إِسْحَاقَ، عَن مُحَمد بن إبراهيم، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، أَحسَبُهُ رفعه - قال: يهبط الدجال خوز كرمان في ثمانين ألفًا نعالهم الشعر ولباسهم الطيالسة كأن وجوههم المجان المطرقة.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إلاَّ من حديث ابن إسحاق، عَن مُحَمد بن إبراهيم، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة.

8559- وحَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا جعفر بن عون، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن إسحاق، عَن مُحَمد بن إبراهيم، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِخِيَارِكُمْ؟ قَالُوا بَلَى قَالَ: خياركم أطولكم أعمارا وأحسنكم أخلاقا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة بإسناد أحسن من هذا الإسناد بهذا اللفظ.

8560- حَدَّثنا مُحَمد بن يحيى القطعي، قَال: حَدَّثنا عَبد الأعلى، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن إسحاق، عَن مُحَمد بن إبراهيم، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: إذا صلى أحدكم على جنازة فليخلص لها الدعاء.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى إلاَّ عَن أبي هُرَيرة من حديث مُحَمد بن إبراهيم، عَن أبي سَلَمَة على أن يعقوب بن إبراهيم رواه عَن أَبِيه، عَن ابن إسحاق، عَن مُحَمد بن إبراهيم، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب.

8561- حَدَّثنا بعض أصحابنا، قَال: حَدَّثنا يونس بن بكير عَنْ مُحَمد بْنِ إِسْحَاقَ، عَن مُحَمد بْنِ إبراهيم، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: من أنفق زوجين في سبيل الله دينارين بعيرين إلاَّ دعته خزنة الجنة إلى الجنة هلم فقال أَبْو بَكْر يا رسولَ اللهِ ذلك الذي لا توى عليه قال النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم: إني لأرجو أن تكون منهم يا أبا بكر.

8562- وحَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا عباد بن جويرية، قَال: حَدَّثنا الأَوزَاعِيّ، قَال: حَدَّثنا يحيى بن أبي كثير، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن إبراهيم قال: حدثني أَبُو سلمة بن عَبد الرحمن قال: حدثني أَبُو هُرَيرة قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: من أنفق زوجين من ماله في سبيل الله دعته خزنة الجنة على كل باب من أبواب الجنة هلم أقبل فقال أَبْو بَكْر: ذلك الذي لا توى عليه، ثُمَّ ذكر نحوه.

8563- حَدَّثنا عُبَيد اللَّهِ بْنُ سَعْد بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنِي عَمِّي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْد قال: حدثني أبي عَنْ مُحَمد بْنِ إِسْحَاقَ، عَن مُحَمد بْنِ إبراهيم عن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: الطهارات أربع قص الشارب وحلق العانة ونتف الإبط وتقليم الأظفار.

8564- حَدَّثنا مُحَمد بن عُمَر الكندي، قَال: حَدَّثنا أَبُو ضمرة أنس بن عياض، قَال: حَدَّثنا يزيد بن الهاد عن مُحَمد بن إبراهيم، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أُتِيَ بشارب فقال: اضربوه فضربوه فمنهم الضارب بيده وبثوبه ونعله، ثُمَّ قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لأصحابه: بكتوه فأقبلوا على الرجل يقولون أما اتقيت الله أن خشيت الله أما استحييت من الله، ثُمَّ قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: دعوه.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إلاَّ عَن أبي هُرَيرة بهذا الإسناد.

8565- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا أَبُو عامر العقدي، قَال: حَدَّثنا عَبد العزيز بن مُحَمد، عَن يزيد بن الهاد عن مُحَمد بن إبراهيم، عَن أَبِي سَلَمَة بْنِ عَبد الرَّحْمَنِ، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن.

8566- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا أَبُو عامر، قَال: حَدَّثنا عَبد العزيز بن مُحَمد، عَن يزيد بن الهاد عن مُحَمد بن إبراهيم، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يقول: أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات ما يكون ذلك مبقيا من درنه قالوا: لا يبقي من درنه شَيْئًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: فإن مثل الصلوات الخمس كذلك تمحو الخطايا.

صفوان بن سليم، عَن أبي سلمة 8567- حَدَّثنا أَحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا معاذ بن فضالة، قَال: حَدَّثني يحيى بن أيوب عن بكر بن عَمْرو، عَن صفوان بن سليم قال بكر: حسبته، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: إذا خرجت من منزلك فصل ركعتين تمنعانك مخرج السوء، وإذا دخلت منزلك فصل ركعتين تمنعانك مدخل السوء.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

8568- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن يوسف، قَال: حَدَّثنا ابن لهيعة عن كثير بن أبي حكيم عن صفوان بن سليم، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: من غسل ميتًا فليغتسل.

8569- حَدَّثنا مُحَمد بن هاشم أَبُو سَهْل، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن سنان، قَال: حَدَّثنا فليح عن صفوان بن سليم قال: أحسبه، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: إذا استأذنكم النساء إلى المساجد فلا تمنعوهن، أَحسَبُهُ قال: وليخرجن تفلات.

8570- وحَدَّثنا عَبد الله بن شَبِيب، قَال: حَدَّثنا عُمَر بن سَهْل، قَال: حَدَّثنا عُمَر بن مُحَمد بن صهبان عن صفوان بن سليم، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: ثلاثة أعين لا تدخل النار عين غضت عن محارم الله وعين حرست في سبيل الله وعين خرج منها مثل رأس الذباب الذباب من خشية الله.

8571- حَدَّثنا إسحاق بن جبريل البغدادي، قَال: حَدَّثنا يزيد بن هارون، قال: أَخْبَرنا هشام بن أبي هشام عن مُحَمد بن مُحَمد بن الأسود، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: أعطيت أمتي في رمضان خمس خصال لم تعطها أمة قبلهم: خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك وتستغفر لهم الملائكة حتى يفطروا وتصفد فيه الشياطين فلا يخلصوا فيه إلى ما كانوا يخلصون فيه في غيره، ثُمَّ يقول تبارك وتعالى يوشك عبادي الصالحون أن يلقوا عنهم المؤُونة والأذى، أَحسَبُهُ قال: فيصير إليهم، أو فيصيروا إلى أجرهم في آخر ليلة قيل: يا رَسولَ اللهِ هي ليلة القدر؟ قال: لا، وَلكن العامل يوفى أجره إذا قضى عمله.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إلاَّ من هذا الوجه بهذا الإسناد وهشام بن أبي هشام رجل من أهل البصرة يقال له هشام بن زياد أَبُو المقدام قَدْ حَدَّثَ عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وليس بالقوي في الحديث.

8572- وحَدَّثنا روح بن حاتم أَبُو غسان، وإسماعيل بن أبي إسماعيل، قَالاَ: حَدَّثنَا سُلَيْمان بن حرب عن حماد بن زيد قال: قلت لأيوب: هل حفظت مثل قول الحسن في أمرك بيدك؟ فقال: لا، ثُمَّ قال: أستغفر الله حدثنيه قتادة، عَن كثير بن كَثِيرٍ، عَن أَبِي سَلَمَة بْنِ عَبد الرَّحْمَنِ، عَن أبي هُرَيرة، عَن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم مثل قول الحسن، وَكان الحسن يقول: هي ثلاث.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إلاَّ مِنْ هَذَا الوجه بهذا الإسناد ولم يتابع قتادة على هذا الحديث، وَمَنْ دون قتادة فثقات أيوب وحماد وسليمان بن حرب والحديث يهاب مع هذه الرواية.

زرارة بن مصعب، عَن أبي سلمة 8573- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ ظَبْيَانَ الْمَازِنِيُّ، ومُحَمد بن اللَّيْث الهدادي، قَالاَ: حَدَّثنَا موسى بن مسعود، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن بن أبي بكر المليكي عن زرارة بن مصعب، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: من قرأ آية الكرسي وأول (حم) المؤمن عصم ذلك اليوم من كل سوء.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم بِهَذَا اللَّفْظِ إلاَّ من هذا بهذا الإسناد.

8574- حَدَّثنا أَبُو كنانة مُحَمد بن أشرس المؤدب، قَال: حَدَّثنا أَبُو عامر العقدي، قَال: حَدَّثنا هلال بن عَبد الرحمن الحنفي، عَن عَطاء بن أبي ميمونة، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، وأبي ذر قالا: لباب من العلم يتعلمه الرجل أحب إِلَيَّ من ألف ركعة وقالا: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: إذا جاء الموت، -أو كلمة نحوها- لطالب العلم، وهُو على هذه الحال مات، وهُو شهيد.
وَهَذَا الْكَلامُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم إلاَّ أَبُو هُرَيرة، وَأبُو ذر عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم بِهَذَا الإسناد.

8575- وحَدَّثنا به عَبد الله بن الصباح، قَال: حَدَّثنا حجاج بن نصير، قَال: حَدَّثنا هلال بن عَبد الرحمن، عَن عَطاء بن أبي ميمونة، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، وأبي ذر نحوه.
وهلال بن عَبد الرحمن بصري وعطاء بن أبي ميمونة بصري روى عنه شعبة وغيره وفيه قدرية روى عنه خالد الحذاء، وهُو صدوق.

أبو بكر مُحَمد بن عَمْرو بن حزم، عَن أبي سلمة 8576- حَدَّثنا الحسين بن مهدي، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن يَحيى بن سَعِيد، عَن أبي بكر بن مُحَمد، عَن عَمْرو بن حزم، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران، وَإن حكم فاجتهد فأخطأ فله أجر.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ لَهُ إِسْنَادًا، عَن أبي هُرَيرة أحسن من هذا الإسناد، ولاَ نَعلم شارك عَبد الرزاق في هذه الرواية بهذا الإسناد أحدا.

مهاجر، عَن أبي سلمة 8577- حَدَّثنا مُحَمد بن حُمَيد القطان الجنديسابوري، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن رشيد، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن الزبرقان، قَال: حَدَّثنا ثور بن يزيد عن مهاجر بن حبيب، عَن أَبِي سَلَمَة بْنِ عَبد الرَّحْمَنِ، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: إذا سافرتم فليؤمكم أقرؤكم، وَإن كان أصغركم، وإذا أمكم فهو أميركم.
وَهَذَا الْحَدِيثُ بِهَذَا اللَّفْظِ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إلاَّ من رواية أبي هُرَيرة بهذا الإسناد وقد روى أَبُو هُرَيرة وغيره بعض هذا الكلام فأما بهذا اللفظ فلا، ولاَ روى مهاجر بن حبيب، عَن أبي سَلَمَة غير هذا الحديث.

الأَعرَج، عَن أبي سلمة 8578- حَدَّثنا رزق الله بن موسى، قَال: حَدَّثنا أَبُو داود الحفري، قَال: حَدَّثَنا سُفْيَانُ، عَن أبي الزِّنَاد، عَن الأَعرَج، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: الأنبياء إخوة لعلات أمهاتهم شتى وأبوهم واحد.

أبو حازم، عَن أبي سلمة 8579- حَدَّثنا أحمد بن أَبَان القرشي، قَال: حَدَّثنا أنس بن عياض أَبُو ضمرة، عَن أبي حازم قال: ولاَ أعلمه إلاَّ عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: مراء في القرآن كفر وأنزل القرآن على سبعة أحرف فما عرفتم فاعملوا به وما جهلتم فردوه إلى عالمه.
ولا نعلم أسند أَبُو حازم، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، إلاَّ هذا الحديث، ولاَ رَواه غير أبي ضمرة.

عبد المجيد بن سهيل، عَن أبي سلمة 8580- حَدَّثنا سَعِيد بن بحر القراطيسي، ومُحَمد بن عمار الرازي، قَالاَ: حَدَّثنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ سَعِيد بن أبي هند عن عَبد المجيد بن سهيل، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: منبري على ترعة من ترع الجنة.

حصين بن عَبد الرحمن، عَن أبي سلمة 8581- حَدَّثنا مُحَمد بن عمار الرازي، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن بن عَبد الله الدشتكي، عَن أبي جعفر، يعني الرازي عَنْ حُصَيْنٍ، يَعْنِي ابْنَ عَبد الرَّحْمَنِ، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم؛ أَنَّه كَانَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عذاب القبر وعذاب النار وفتنة المحيا والممات وفتنة المسيح الدجال.

يحيى بن أبي كثير عن أببي سلمة 8582- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين بن نميلة، قَال: حَدَّثنا بِشْر بن بكر، قَال: حَدَّثنا الأَوزَاعِيّ، عَن يَحيى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: لا تنكح الثيب حتى تستأمر، ولاَ تنكح البكر حتى تستأذن قالوا: وكيف إذنها؟ قال: الصمت.

8583- وحَدَّثنا بِشْر بن خالد العسكري، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن كثير، عَن الأَوْزاعِيّ، عَن يَحيى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: لا تنكح البكر حتى تستأذن، ولاَ تنكح الثيب حتى تستأمر قيل: وما إذن البكر؟ قال: صموتها.

8584- حَدَّثنا بِشْر بن خالد، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن كثير، قَال: حَدَّثنا الأَوزَاعِيّ، عَن ابن أبي كثير، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: أنه كان يقول في الصلاة على الميت: اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وأنثانا اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام، وَمَنْ توفيته منا فتوفه على الإيمان.
وهذا الحديث قد اختلف فيه على يحيى بن أبي كثير فرواه الأَوزَاعِيّ، عَن يَحيى، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، ورواه عكرمة، عَن يَحيى، عَن أبي سَلَمَة عن عائشة، ورواه همام، عَن يَحيى عن عَبد الله بن أبي قتادة، عَن أَبِيه عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم.

8585- حَدَّثنا بِشْر بن خالد العسكري، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن كثير، قَال: حَدَّثنا الأَوزَاعِيّ، عَن يَحيى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قنت شهرا يقول: اللهم أنج الوليد بن الوليد وعياش بن أبي ربيعة وسلمة بن هشام اللهم أنج المستضعفين من المؤمنين.