مُسْنَدُ أَبِي حَمْزَةَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ

8378- حَدَّثنا عَمْرو، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، قَال: حَدَّثنا ابن أبي ذِئب، عَن عجلان، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم؛ أَنَّه سُئِلَ عَن ركوب البدن قَالَ: ارْكَبْهَا قَالَ: إِنَّهَا بَدَنَةٌ قَالَ: ارْكَبْهَا ويلك، أو ويحك.

8379- حَدَّثنا عَمْرو، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، قَال: حَدَّثنا ابن أبي ذِئب، عَن عجلان، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم ذكر العبد يصيبه حر النار، أَحسَبُهُ قال: فادعه فإن أبى فلقمه في يده، وإذا ضربتموهم فلا تضربوا وجوههم.

8380- حَدَّثنا عَمْرو، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، قَال: حَدَّثنا ابن أبي ذِئب، عَن عجلان، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: لا تساب وأنت صائم فإن سابك أحد فقل إني صائم والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.

8381- حَدَّثنا عَمْرو، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، قَال: حَدَّثنا ابن أبي ذِئب، عَن عجلان، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: لينتهين رجال لا يشهدون العشاء الآخرة، أو لأحرقن بيوتهم، أو قال: حول بيوتهم بحزم الحطب.

8382- حَدَّثنا الحسن بن قزعة، قَال: حَدَّثنا حُمَيد بن الأسود عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: من قام من مجلسه، أو من مجلس، ثُمَّ رجع فهو أحق به.
8383- وحَدَّثنا الحسن بن قزعة، قَال: حَدَّثنا حُمَيد بن الأسود، عَن ابن عَجْلان، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم بمثله.
ولا نعلم هذا الحديث يروى، عَن ابن عَجْلان إلاَّ من هذا الوجه، ولاَ نسمعه إلاَّ من الحسن بن قزعة عن حُمَيد جمعهما.

8384- حَدَّثنا الحسين بن علي الحناط، قَال: حَدَّثنا إبراهيم بن أيوب، قَال: حَدَّثنا النعمان، يعني ابن عَبد السلام، قَال: حَدَّثنا مالك، عَن مُحَمد بن عَجْلان، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم قال: للمملوك طعامه وكسوته، ولاَ يكلف من العمل إلاَّ ما يطيق.
ولا نعلم أسند مالك، عَن ابن عَجْلان، إلاَّ هَذَا الْحَدِيثَ.

8385- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا معدي بن سُلَيْمان، قَال: حَدَّثنا ابن عَجْلان، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم قال: حسب المرء ماله وكرمه تقواه، أو قال: الحسب المال والكرم التقوي.

8386- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا معدي بن سُلَيْمان، قال: أَخْبَرنا بن عَجْلان، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم.
8387- وحَدَّثنا عَبد الله بن مُحَمد بن الحجاج الصواف، قَال: حَدَّثنا معدي بن سُلَيْمان، عَن ابن عَجْلان، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ: مَنْ أَتَى جنازة في أهلها فله قيراط فإن تبعها فله قيراط فإن صلى عليها فله قيراط فإن انتظر حتى تدفن فله قيراط.
وهذا الحديث لا نعلم رواه إلاَّ معدي، عَن ابن عَجْلان، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة.

هلال والد مُحَمد بن هلال، عَن أبي هُرَيرة 8388- حَدَّثنا مُحَمد بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ، قَال: حَدَّثنا خالد بن مخلد، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن هلال، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بخمس وعشرين درجة.

8389- حَدَّثنا مُحَمد بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ، قَال: حَدَّثنا خالد بن مخلد، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن هلال، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم، قَال: لاَ يَحِلُّ لمؤمن أن يهجر مؤمنا فوق ثلاثة أيام.

8390- حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان، قَال: حَدَّثنا خالد بن مخلد، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن هلال، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ: صَلاةٌ فِي مسجدي هذا خير من ألف فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ إلاَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ.

8391- حَدَّثنا رزق الله بن موسى وسعيد بن بحر القراطيسي، قَالاَ: حَدَّثنَا معن بن عيسى، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن هلال، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم كَانَ إذا خرج قمنا له حتى يدخل بيته.
، ومُحَمد بن هلال مدني، ولاَ نَعلم رَوَى عَن أَبِيه غيره فهو مشهور وأبوه بابنه يعرف.

نافع مولى عَبد الله بن عُمَر، عَن أبي هُرَيرة 8392- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، قَال: حَدَّثنا ابْنِ جُرَيج، عَن مُوسَى بْنِ عُقبة، عَن نافعٍ، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: إذا أحب الله العبد نادى جبريل أن الله تبارك وتعالى يحب فلانا فأحبه قال فيحبه جبريل قال فينادي جبريل في أهل السماء أن الله يحب فلانا فأحبوه قال فيحبه أهل السماء، ثُمَّ يوضع له القبول في الأَرْضِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ نافع، عَن أبي هُرَيرة إلاَّ موسى بن عقبة، ولاَ نَعلم حدث به عن موسى إلاَّ ابن جُرَيج.

8393- حَدَّثنا العباس بن عَبد الله الباكستاني، قَال: حَدَّثنا يَسَرَةُ بْنُ صَفْوَانَ، قَال: حَدَّثنا أَبُو معشر عن نافع، عَن أبي هُرَيرة، قال ذكرت الأموال عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فقال: ما من صاحب ذهب، ولاَ فضة لم يؤد حقه فيها إلاَّ بعث له على أوفر ما كان يبطح له بقاع قرقر فيحمى عليها في نار جهنم يكوى جبهته وجبينه كلما برد أحمي عليه مرة حتى يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار وما من صاحب إبل لم يؤد حقه عنها ومن حقها حلابها يوم وردها إلاَّ جمعت له أوفر ما كانت فتطؤه بخفافها كلما ذهبت أولاها عادت عليه أخراها حتى يقضى بين الناس.

ابن أبي ذباب، عَن أبي هُرَيرة 8394- حَدَّثنا عُبَيد بن أسباط بن مُحَمد، قَال: حَدَّثنا أبي، قَال: حَدَّثنا هشام بن سَعْد، عَن سَعِيد بن أبي هلال، عَن ابن أبي ذباب، عَن أبي هُرَيرة، قال: مر رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم بشعب من ماء فأعجبه طيبه فقال لو اعتزلت الناس وأقمت في هذا الشعب ولن أفعل حتى أستأذن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فَذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: لا تفعل فإن مقام أحدكم في سبيل الله خير له من مقامه في بيته ستين عاما، أو كذا عاما من قاتل في سبيل فواق نافة وجبت له الجنة.

8395- حَدَّثنا إبراهيم بن زياد البغدادي، قَال: حَدَّثنا منجاب بن الحارث، قَال: حَدَّثنا حاتم بن إسماعيل عن الحارث بن عَبد الرحمن، يعني ابن أبي ذباب - عَن عَمِّهِ، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: لا يتنفس أحدكم في الإناء إذا كان يشرب فيه، وَلكن إذا أراد أن يتنفس فليؤخره، ثُمَّ ليتنفس.

نافع بن جُبَير بن مطعم، عَن أبي هُرَيرة 8396- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قَال: حَدَّثنا سفيان بن عُيَينة عن عُبَيد الله بن أبي يزيد عن نافع بن جُبَير بن مطعم، عَن أبي هُرَيرة، قال: أخذ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم، أَحسَبُهُ قال: بيدي - من سوق بني قينقاع لا يكلمني، ولاَ أكلمه حتى وقف على باب فاطمة فقال: أثم لكع؟ ، يعني: الحسن قال أَبُو هُرَيرة: فحسبت أن أمه حبسته حتى غسلت وجهه وألبسته أظنه قال سخابة، ثُمَّ خرج إلى النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم فاعتنقه فقال: اللهم أحبه وأحب من يحبه.
8397- وحَدَّثنا مُحَمد بن الحسين بن أبي الحنين، قَال: حَدَّثنا أَبُو غسان، قَال: حَدَّثنا ورقاء عن عُبَيد الله بن أبي يزيد عن نافع بن جُبَير بن مطعم، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم نحوا منه.

8398- وحَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا الحجاج، عَن ابن جُرَيج قال أخبرني عُمَر بن عطاء عن نافع بن جُبَير بن مطعم، قال: سَمِعْتُ أبا هُرَيرة يَقُولُ قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: صلاة الإمام أفضل من خمس وعشرين صلاة يصليها وحده.
ولا نعلم روى عُبَيد الله بن أبي يزيد عن نافع بن جُبَير إلاَّ الحديث الأول، ولاَ روى عُمَر بن عطاء عن نافع، عَن أبي هُرَيرة إلاَّ: صلاة الإمام أفضل.

8399- وحَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ - فيما أحسب، قَال: حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد، عَن أبن أبي ذِئب، عَن القاسم أظنه، عَن ابن عباس، وَقال بعض من رواه عَن ابن أبي ذِئب، عَن القاسم بن مهران عن نافع بن جُبَير، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: الناس تبع لقريش في هذا الشأن خيارهم لخيارهم وشرارهم لشرارهم.

8400- وحَدَّثنا مُحَمد بن عُمَر بن خلاد الباهلي، قَال: حَدَّثنا معن بن عيسى، قَال: حَدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئب، عَن الْحَارِثِ بْنِ عَبد الرَّحمَن، عَن نافعٍ بن جُبَير، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم؛ أَنَّه قال: ينادي مناد في كل ليلة إذا مضى ما شاء الله من الليل: من يدعوني أستجب له من يسألني فأعطيه، أو نحو هذا الكلام شبيها بهذا المعنى.

8401- حَدَّثنا الفضل بن يعقوب الرخامي، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن سُلَيْمان بن أبي داود الجزري، عَن ابن أبي ذِئب، عَن القاسم عن نافع بن جُبَير، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا من النبوة.

عطاء مولى أبي أحمد، عَن أبي هُرَيرة 8402- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ معروف بابن كردي، قَال: حَدَّثنا أَبُو أسامة، قَال: حَدَّثنا عَبد الحميد بن جعفر، قَال: حَدَّثنا سَعِيد الْمَقْبُرِيّ، عَن عَطاء مولى أبي أحمد، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم بعثا وهم ذو عدة فاستقرأ كل رجل منهم القرآن، أو قال من القرآن، فأتى على رجل من أحدثهم سنا فقال: ماذا معك يا فلان؟ قال: معي كذا وكذا سورة البقرة قال: معك سورة البقرة؟ قال: نعم قال: فاذهب، أَحسَبُهُ قال: فأنت أميرهم فقال رجل: والله يا رَسولَ اللهِ ما منعني أن أتعلم القرآن إلاَّ خشية أن لا أقوم به فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: اقرؤُوه وارقدوا عليه فإن مثل القرآن لمن تعلمه فقرأه وقام به كمثل جراب محشو يفوح ريحه في كل مكان ومثل من تعلمه ورقد، وهُو في جوفه كمثل جراب أوكي على مسك.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم إلاَّ من حديث أبي هُرَيرة بهذ الإسناد وعطاء مولى أبي أحمد لا نعلمه حدث عَن أبي هُرَيرة، إلاَّ هذا الحديث، ولاَ حدث عنه إلاَّ سَعِيد الْمَقْبُرِيّ.

عطاء مولى أم صبية، عَن أبي هُرَيرة 8403- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا ابن أبي عَدِيّ عن مُحَمد بن إسحاق، عَن سَعِيد الْمَقْبُرِيّ، عَن عَطاء مولى أم صبية، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: لولا أن أشق على أمتي.....

محمد بن كعب القرظي، عَن أَبِي هُرَيرة 8404- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، قَال: حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن مُحَمد بن عَبد الجبار عن مُحَمد بن كعب، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: الرحم شجنة من الرحمن تقول: أي رب إني ظلمت أي رب قطعت أي رب فيجيبها ربها تبارك وتعالى فيقول: ألا ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك.
وَلا نَعْلَمُ أَسْنَدَ مُحَمد بْنُ كَعْبٍ، عَن أبي هُرَيرة، إلاَّ هذا الحديث.

أبو صالح مولى عثمان بن عفان، عَن أبي هُرَيرة 8405- حَدَّثنا أَحمد بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن صالح، قَال: حَدَّثنا اللَّيْث عن زهرة بن معبد عن أبي صالح مولى عثمان بن عفان عن عثمان، وأبي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: من مات مرابطا في سبيل الله أجري عليه عمل الصائم وأجري عليه رزقه وأمن الفتان ويبعثه الله يوم القيامة آمنا من الفزع الأكبر.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، ولاَ نَعلم رَوَى أَبُو صالح مولى عثمان، عَن أبي هُرَيرة، إلاَّ هذا الحديث واسم أبي صالح مولى عثمان الحارث.

أبو صالح مولى الجندعيين، عَن أبي هُرَيرة 8406- كتب إلي مُحَمد بن حُمَيد يذكر أن ابن المبارك حدثه، عَن ابن لهيعة، عَن أبي الأسود بن يسار، عَن أبي صالح، وهُو مولى الجندعيين، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: لا سبق إلاَّ في خف، أو حافر.
ولا نعلم اسند أَبُو صالح هذا إلاَّ عَن أبي هُرَيرة هذا الحديث، ولاَ روى عنه إلاَّ سُلَيْمان بن يسار.

أبو صالح الساعدي، عَن أبي هُرَيرة 8407- حَدَّثنا خالد بن يوسف بن خالد السمتي، قَال: حَدَّثنا مروان بن معاوية عن هاشم بن هاشم، قَال: حَدَّثنا أَبُو صالح الساعدي، قال: سَمِعْتُ أبا هُرَيرة يَقُولُ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: إن رجالا سيفرون إلى عشائرهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون والذي نفس مُحَمد بيده لا يثبت أحد فيها فيصبر على لأوائها وشدتها إلاَّ كنت له شَفِيعًا وشهيدا يوم القيامة، ولاَ يخرج عنها أحد رغبة عنها إلاَّ أبدل الله مكانه من هو خير منه والذي نفس مُحَمد بيده إنها لتنفي خبث أهلها، أَحسَبُهُ قال: كما ينفي الكير خبث الحديد.
ولا نعلم أسند أَبُو صالح الساعدي، عَن أبي هُرَيرة، إلاَّ هذا الحديث، ولاَ روى عنه إلاَّ هاشم بن هاشم، ولاَ يعرف لأبي صالح هذا اسم.

زياد بن ثُوَيب، ويُقَال: ثَوْب، عَن أَبِي هُرَيرة 8408- حَدَّثنا مُحَمد بْنُ بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن بن مهدي، قَال: حَدَّثنا سُفيان، عَن عَاصِم بْنِ عُبَيد اللَّهِ، عَن زياد بن ثُوَيب، عَن أبي هُرَيرة، قال: جاء النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم يعودني فقال: ألا أرقيك برقية رقاني بها جبريل؟ قلت: بلى بأبي وأمي فقال: بسم الله أرقيك، من كل داء فيك، من النفاثات في العقد، وَمَنْ شر حاسد إذا حسد.

أبو حبيبة، عَن أبي هُرَيرة 8409- حَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري، قَال: حَدَّثنا عثمان بن خالد، عَن إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ، عَن أَبِيه، عَن جَدِّه، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم ذكر فتنة فقربها فقلنا: يا رَسولَ اللهِ فإن أدركناها مع من نكون؟ قال: مع الأمين وأصحابه عثمان بن عفان.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ رَوَاهُ عَن أَبِي هُرَيرة إلاَّ أَبُو حبيبة وقد رَوَى عَن أبي حبيبة موسى بن عقبة.

يحيى بن النضر، عَن أبي هُرَيرة 8410- حَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا ابن أبي مريم، قَال: حَدَّثنا ابن لهيعة قال: حدثني أَبُو الأسود، عَن يَحيى بن النضر، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: من اقتنى كلبا من غير زرع، ولاَ ضرع، أَوْ كَلْبَ صَيْدٍ نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يوم قيراط.

إبراهيم بن أبي أسيد، عَن جَدِّه، عَن أَبِي هُرَيرة 8411- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا أَبُو عامر، قَال: حَدَّثنا سُلَيْمان بن بلال عن إبراهيم بن أبي أسيد، عَن جَدِّه، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: والذي نفسي بيده لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه.

8412- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا أَبُو عامر، قَال: حَدَّثنا سُلَيْمان بن بلال عن إبراهيم بن أبي أسيد، عَن جَدِّه، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: إياكم والحسد فإنه يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب.

سعيد بن سمعان، عَن أبي هُرَيرة 8413- حَدَّثنا عَبد اللَّهِ بْنُ سَعِيد أَبُو سَعِيد الأشج، قَال: حَدَّثنا يحيى بن يمان، قَال: حَدَّثنا ابن أبي ذِئب، عَن سَعِيد بن سمعان، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إذا افتتح الصلاة نشر أصابعه نشرا.

8414- وحَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ - فيما أحسب، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، عَن ابن أبي ذِئب، عَن سَعِيد بن سمعان، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يرفع يديه إذا دخل الصلاة مدا، وَكان يسكت قبل القراءة يسأل الله من فضلة ويكبر إذا خفض، وإذا رفع.
8415- وحَدَّثنا به عَمْرو فيما احسب، عَن يَحيى، أو عَن أبي عَاصِم.

أبو غطفان، عَن أبي هُرَيرة 8416- حَدَّثنا إسماعيل بن حفص، قَال: حَدَّثنا يونس بن بكير عن مُحَمد بن إسحاق، عَن يعقوب بن عتبة، عَن أبي غطفان، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: من أشار في صلاته إشارة تفهم عنه فليعد صلاته، أو قد فسدت قال: وَقال صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم: التسبيح للرجال والتصفيق للنساء.

حميد بن مالك، عَن أبي هُرَيرة 8417- حَدَّثنا بِشْر بن معاذ العقدي، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن جعفر بن نجيح، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو بن حلحلة عن وهب بن كَيْسان عن حُمَيد بن مالك، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم عن الصلاة في مرابض الغنم قال: امسح رعامها وصل في مراحها فإنها من دواب الجنة.
ولا نعلم أسند حُمَيد بن مالك، عَن أبي هُرَيرة، إلاَّ هذا الحديث.

ما روى سَعِيد بن أبي سَعِيد الْمَقْبُرِيّ، عَن أَبِيه عن أبي هُرَيرة عُبَيد الله، عَن سَعِيد، عَن أَبِيه 8418- أخبرنا مُحَمد بْنُ أَيُّوبَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ يَحْيَى الرقي، قَال: حَدَّثنا أحمد بن عَمْرو البزار، قَال: حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد، عَن عُبَيد اللَّهِ، يَعْنِي ابْنَ عُمَر - عَن سَعِيد، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، قال قيل يا رَسولَ اللهِ من أكرم الناس؟ قال: أتقاهم قالوا: ليس عن هذا نسألك قال: فعن معادن العرب تسألون خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا.

8419- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد قال: حدثنا عُبَيد الله، قَال: حَدَّثنا سَعِيد بن أبي سَعِيد، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم دخل المسجد فدخل رجل فصلى، ثُمَّ جاء فسلم على رسول الله فَرَدَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم، وَقال: ارجع فصل فإنك لم تصل فرجع فصلى كما صلى، ثُمَّ جاء النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم فسلم عَلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: ارجع فصل فإنك لم تصل ففعل ذلك ثلاث مرات فقال والذي بعثك بالحق ما أحسن غير هذا فعلمني قال: إذا قمت إلى الصلاة فكبر، ثُمَّ اقرأ ما تيسر من القرآن، ثُمَّ اركع حتى تطمئن راكعا، ثُمَّ ارفع حتى تعتدل قائما، ثُمَّ اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثُمَّ ارفع حتى تطمئن جالسا، ثُمَّ افعل ذلك في صلاتك كلها.

8420- وحَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا يحيى عن عُبَيد الله، قَال: حَدَّثني سَعِيد، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم قال: تنكح النساء لأربع لمالها ولحسبها ولدينها فعليك بذات الدين تربت يداك [^fn59] . وهذه الأحاديث التي رواها يحيى عن عُبَيد الله، عَن سَعِيد، عَن أَبِيه يرويها غيره عن عُبَيد الله، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة.
1- هكذا , ذكر ثلاثة فقط.

8421- حَدَّثنا أحمد بن أَبَان، قَال: حَدَّثنا أَبُو ضمرة أنس بن عياض، قَال: حَدَّثنا عُبَيد الله، عَن سَعِيد، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ: إِذَا أَتَى أحدكم فراشه فلينزع داخلة إزاره فلينفض بها فراشة، ثُمَّ يقول باسمك وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكتها فارحمها، وَإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين.
وهذا الحديث رواه غير واحد عن عُبَيد الله، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، وَقال أَبُو ضمرة، عَن سَعِيد، عَن أَبِيه.