مُسْنَدُ أَبِي حَمْزَةَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ

الحَسَن 9558- حَدَّثَنا الحَسَن بن عرفة , حَدَّثَنا ابن علية يعني إسماعيل , عَنْ يُونُسَ يعَنْيِ ابْنَ عُبَيْدٍ , عَنِ الْحَسَنِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: من يحفظ مما افترض الله عليه كلمة أو كلمتين أو ثلاثا فيعمل بهن ويعلمهن قلت أنا فبسطت ردائي فحدثني حتى انقضى حديث رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فضمضمته إلي فأنا أرجو أن لا أنسى شيئا سمعته.
وقد رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , في نحو هذا الكلام بغير هذا اللفظ مِنْ غَيْر وَجْه , فرواه سِمَاك بن حَرْب , عن أبي الربيع , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.

9559- حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عمار الرازي , حَدَّثَنا عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي , حَدَّثَنا أبو جعفر الرازي , عَنْ قَتَادةَ , عن الحسن , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قال: كنا جلوسا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فمرت سحابة فقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تدرون ما هذه قلنا الله ورسوله أعلم قال هذه العنانة وأنه ليسوقها إلى أهل بلد يعبدونه أحسبه قال ولا يسألونه أتدرون ما فوق ذلك قالوا: الله ورسوله أعلم , قال موج مكفوف وسقف محفوظ هل تدرون ما فوق ذلك قالوا: الله ورسوله أعلم , قال فوق ذلك فوق ذلك سماء هل تدرون ما فوق ذلك قالوا: الله ورسوله أعلم , قال فوق ذلك سماء هل تدرون ما بينهما قالوا: الله ورسوله أعلم , قال بينهما مسيرة خمسمئة عام حتى عد سبع سموات بين كل سماء مسيرة خمسمئة عام , ثم قال: هل تدرون ما فوق ذلك قالوا: الله ورسوله أعلم , فوق ذلك العرش وقال بينهما ما بين السماءين وقال هل تدرون ما هذه قالوا: الله ورسوله أعلم , قال هذه الأرض قال هل تدرون ما تحتها قالوا: الله ورسوله أعلم , قال بينهما مسيرة خمسمئة عام , ثم قال: والذي نفسي بيده أحسبه قال لو أن أحدكم أو عمل أحدكم إلى سبع أرضين أو في سبع أرضين إلى أسفل لصار إلى الله أو كلمة نحوها ثم قرأ ﴿هُوَ الأوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ﴾ الآية.
وهذا الكلام لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى عن أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , إلا بهذا الإِسْنَاد ولا نعلم روى هَذَا اللَّفْظِ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلاَّ أَبُو هُرَيْرة وقد روي نحو هذا الكلام من وجه آخر بغير لفظه.

9560- حَدَّثَنا الحُسَين بن علي بن جعفر الأحمر , حَدَّثَنا علي بن ثابت , عن الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ , عَنْ قَتَادةَ , عَنِ الحسن , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ سِتًّا طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَالدَّجَّالَ والدخان وخويصة أحدكم وأمر العامة ودابة الأرض.
وهذا الكلام قد رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , من وجه آخر ولا اعلمه يروى إلاَّ عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.
9561- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى , حَدَّثَنا أبو هشام المغيرة بن سلمة , حَدَّثَنا وهيب بن خالد , عن أيوب , عن الحسن , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: المختلعات هن المنافقات.
وَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , إلاَّ مِنْ هَذَا الوَجْه , وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ثَوْبَانَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

9562- حَدَّثَنا عمرو بن علي , حَدَّثَنا ابن أبي عدي , عن داود بن أبي هِنْد , عن سعيد بن أبي خيرة , عن الحسن , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وَحَدَّثَنا مُحَمَّدُ بن المُثَنَّى وعمرو بن علي قَالاَ: حَدَّثَنا عبد الرحمن بن مهدي , حَدَّثَنا عباد بن راشد , عن سعيد بن أبي خيرة , عن الحسن , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: يأتي على الناس زمان يأكل الناس فيه الربا فمن لم يأكله منهم أصابه من غباره.
وَهَذَا الكلامُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلاَّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , بهذا الإسناد.

زياد بن رباح 9563- حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عبد الملك القرشي , حَدَّثَنا حَمَّاد بن زَيْد , عن غيلان بن جرير , عن زياد بن رباح , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات على ذلك فهي ميتة جاهلية ومن خرج في أمتي يضرب برها وفاجرها لا يحتشم أو قال لا يتحاشى من مؤمنها ولا يفي لذي عهدها فليس مني ومن قتل تحت راية حمية يغضب لعصبية فقتلته قتلة جاهلية.
وَهَذَا الكلامُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ رَوَاهُ يونس بن عبيد , عن غيلان بن جرير قال: عن زياد ابن مطر , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , هكذا حَدَّثَناه عمر بن الخطاب قال: حَدَّثَنا مُحَمَّد بن يوسف قال: حَدَّثَنا سفيان يعني الثوري , عن يونس بن عبيد , عن غيلان بن جرير , عن زياد بن مطر , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والصواب حديث حَمَّاد بن زَيْد.

يحيى بن يعمر 9564- حَدَّثَنا عبدة بن عبد الله , أَخْبَرنَا يحيى بن آدم , حَدَّثَنا عَمَّارِ بْنِ رُزَيْقٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عيسى , عن عكرمة بن خالد , عن يحيى بن يعمر , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيْسَ مِنَّا مَنْ خبب امرأة على زوجها ولا مملوكا على سيده.
وَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , إلا بهذا الإِسْنَاد , وقد رُوِيَ عَنْ بُرَيْدَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهَذَا الإِسْنَاد أحسن من إسناد بريدة.
9565- حَدَّثَنا محمد بن المُثَنَّى , حَدَّثَنا إسماعيل بن حكيم , عن يونس بن عبيد , عن علي بن زيد , عن أنس بن حكيم , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.

9566- وسمعت عبد الله ختن شيبان بن فروخ يقول , حَدَّثَنا عبد الملك الجدي قال: حَدَّثَنا حمَّاد بن سَلَمة , حَدَّثَنا الأزرق بن قيس , عن يحيى بن يعمر , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّفْظُ لَفْظُ يحيى بن يعمر قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أول ما يحسب به العبد الصلاة فإن كانت تامة وإلا قيل هل له من تطوع فتكمل الفريضة من تطوعه.
وهذا الحديثُ رواه حمَّاد بن سَلَمة , عن الأزرق بن قيس , عن يحيى بن يعمر , عن بعض أصحاب النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلا نَعْلَمُ أحدا قال: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , إلا عبد الملك الجدي.

9567- ووجدت في كتابي , عن مُحَمَّد بن مرزوق قال: حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل , عن أَبَانٌ يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ , عَنْ قَتَادةَ , عَنْ الحسن , عن أنس بن حكيم , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أول ما يحاسب به العبد صلاته فإن صلحت فقد أفلح وأنجح وإن أساء فقد خاب وخسر.
ولا نعلم يروى هذا الخبر إلاَّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , وتميم الداري رضي الله عنهما.

شُتَيْر بن نَهَار , وقالوا: سُمير 9568- حَدَّثَنا عمرو بن علي , حَدَّثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ , عَنْ حمَّاد بْنِ سَلَمة , عن مُحَمَّد بن واسع , عن شتير بن نهار , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: حسن الظن بالله من حسن عبادة الله.

9569- وَحَدَّثَنا عمرو بن علي , حَدَّثَنا أبو داود , حَدَّثَنا صدقة بن موسى , عن مُحَمَّد بن واسع , عن سمير بن نهار , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قال تبارك وتعالى لو أن عبادي أطاعوني لسقيتهم المطر بالليل وأطلعت عليهم الشمس بالنهار ولما أسمعتهم صوت الرعد وقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إن حسن الظن بالله من حسن عبادة الله.
وقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: جددوا إيمانكم قالوا يا رسول الله فكيف نجدد إيماننا قال جددوا إيمانكم بقول لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ.
وَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلاَّ مِنْ هذا الوَجْه , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , بهذا الإِسْنَاد.
عبد الرحمن بن آدم 9570- حَدَّثَنا عمرو بن علي , حَدَّثَنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي , عَنْ قَتَادةَ , عن عبد الرحمن بن آدم مولى أم برثن , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ الله تبارك وتعالى كتب الجمعة على من كان قبلنا فاختلفوا فيها فهدانا الله لها فالناس لنا تبع فاليهود يوم السبت والنصارى يوم الأحد.
9571- وحَدَّثَناه عمرو بن علي , حَدَّثَنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ , عَنْ سَعِيدٍ , عَنْ قَتَادةَ , عن عبد الرحمن بن آدم , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وَهَذَا الحديثُ قد رواه ابن طاوس , عن أبيه , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , وأبو مالك , عن أبي حازم , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , شبيها به , وقد رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , من وجوه , ورُوِيَ عن حذيفة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , وغيره , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

9572- حَدَّثَنا العباس بن الوليد النرسي , حَدَّثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ , حَدَّثَنا سَعِيدٌ , عَنْ قَتَادةَ , عن عبد الرحمن بن آدم , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَحَدَّثَناه عمرو بن علي , حَدَّثَنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ , عَنْ سَعِيدٍ , عَنْ قَتَادةَ , عن عبد الرحمن بن آدم , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
9573- وحَدَّثَناه عَمْرُو بن علي , حَدَّثَنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ قَتَادةَ , عن عبد الرحمن بن آدم , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

9574- وَحَدَّثَناه طاهر بن خالد بن نزار قال: حدثني أبي , حَدَّثَنا إبراهيم بن طهمان , حَدَّثَنا الحجاج بن الحجاج , عَنْ قَتَادةَ , عن عبد الرحمن بن آدم , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: الأنبياء إخوة لعلات أمهاتهم شتى ودينهم واحد وَأَنا أولى النَّاس بِعِيسَى ابن مَرْيَم صَلى الله عَليْهِ وَسَلم، لم يكن بيني وَبَينه نَبِي، وَإنَّهُ يَأْتِي فَإِذا رَأَيْتُمُوهُ فَاعْرِفُوهُ، رجل مَرْبُوع بَين الحمرَة وَالبَيَاض، كَأَن رَأسه يقطر وَإِن لم يصبهُ بَلل، بَين مُمَصَّرَتَيْنِ، فَيدق الصَّليب، وَيقتل الخِنْزِير، وَيفِيض المَال، وَيَضَع الجِزْيَة، وَيهْلك الملل كلهَا غير الإِسْلام، وَيهْلك الله، تبَارك وَتَعَالى، المَسِيخ الدَّجَّال، وتوضع الأمنة على الأَرْض حَتَّى يرتع الأسد مَعَ الإِبِل، وَالذِّئْب مَعَ الغنم، ويلعب الغلمان بالحيات فَلا تَضُرهُمْ، فيمكث أَرْبَعِينَ سنة، ثمَّ يتوفى فَيصَلي عَليْهِ المُسلمُونَ.
وهذا الحديثُ قد رواه سعيد وهشام وحجاج بن حجاج وهمام كلهم رووه عَنْ قَتَادةَ , عن عبد الرحمن بن آدم , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , وقد روي بعض هذا الكلام , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , من وجوه وهو الأنبياء إخوة لعلات وأما توضع الأمنة من الأرض فرواه زيد بن أسلم , عَنْ أَبِي صَالِحٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , وقد روى , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , من وجه آخر.

أبو عمر الغداني 9575- حَدَّثَنا محمد بن المُثَنَّى , حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ أَبِي عَدِيٍّ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ أبي عروبة , عَنْ قَتَادةَ , عن أبي عمر الغداني قال كنت عند أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قاعدا فمر رجل من بني عامر بن صعصعة فقالوا هذا أكثر عامري مالا قال ردوه علي فردوه عليه فقال له نبئت أنك ذو مالٍ كثير قال: والله إن لي مئة حمراء ومئة أدماء حتى عد من ألوان الإبل وأقناء الرقيق ورباط الخيل فقال أبو هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: إياك وأخفاف الإبل وأظلاف الغنم فردد ذلك حتى جعل لون العامري يتغير فقال وما ذلك يا أبا هريرة قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يقول: من كانت له إبل لا يؤدي حقها في نجدتها، ورسلها قلنا يا رسول الله ما نجدتها وسرلها قال في عسرها ويسرها فإنها تأتي يوم القيامة كأغذ ما كانت وأسمنه فيبطح لها بقاع قرقر، فتطؤه بأخفافها، كلما جازه أخراها أعيد عليه أولها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين الناس فيرى سبيله، وإذا كانت له بقر لا يعطي حقها في نجدتها ورسلها فإنها تأتي يوم القيامة كأغذ ما كانت وأسمنه، فيبطح لها بقاع قرقر فتطؤه كل ذي ظلف بظلفها، وينطحه كل ذي قرن بقرنها،رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نحو من ذلك.

كلما جاوزته أخراها أعيد عليها أولاها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين الناس فيرى سبيله , وإذا كانت له غنم لا يعطي حقها في نجدتها ورسلها إلا جاءت يوم القيامة كأغذ ما كانت وأسمنه فيبطح لها بقاع قرقر فتنطحه كل ذات قرن بقرنها وتطأه كل ذات ظلف بظلفها كلما جاوزته أخراها ردت عليه أولها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين الناس فيرى سبيله , قالوا يا أبا هريرة ما حق الإبل؟ قال: يعطي الكريمة، ويمنح الغزيرة، ويطرق الفحل ويسقي اللبن.
9576- وحَدَّثَنا طليق بن مُحَمَّد الواسطيّ , حَدَّثَنا يزيد بن هارون , أَخْبَرنَا شعبة , عَنْ قَتَادةَ , عن أبي عمر الغداني , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ.
وَلا نعلم روى أبو عمر الغداني , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , إلا هذا الحديث ولا نعلم حدث عنه إلا قتادة وقد رواه غير واحد , عَنْ قَتَادةَ فاقتصرنا على من سمعنا , ورُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , من حديث سهيل , عن أبيه , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , وعن عاصم , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , نحو منها , وَرُوِيَ من حديث أبي الزبير , عن جابر

عبد الله بن رباح 9577- حَدَّثَنا محمد بن المُثَنَّى وابن بشار قَالاَ: حَدَّثَنا أبو داود , حَدَّثَنا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ , عَنْ قَتَادةَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن رباح , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ سِتًّا طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَالدَّجَّالَ والدخان ودابة الأرض وخويصة أحدكم وأمر العامة.
وقد رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , من وجه آخر , ولاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ قَتَادةَ , عن عبد الله بن رباح إلا عمران القطان.

أبو أيوب الأزدي 9578- حَدَّثَنا مُحَمَّد , حَدَّثَنا المثنى بن سعيد , عَنْ قَتَادةَ , عن أبي أيوب , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه.
وقد روي نحو هذا الكلام بغير هذا اللفظ , عن سعيد المقبري , عن أبي هريرة , وابن عمر وأبي سعيد رضي الله عنهم.
بشير بن كعب 9579- حَدَّثَنا عمرو بن علي , حَدَّثَنا يحيى بن سعيد , حَدَّثَنا المثنى بن سعيد , عَنْ قَتَادةَ , عن بشير بن كعب , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا تدارأتم في الطريق فاجعلوه سبع أذرع.
وَهَذَا الحديثُ قَدْ رُوِيَ نَحْوُ كَلامِهِ , عَنْ عكرمة , عن ابن عباس , وعن أبي قلابة , عن أنس رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.

أوس بن خالد 9580- حَدَّثَنا عمرو بن علي وبشر بن معاذ العقدي قَالاَ: حَدَّثَنا بشر بن المفضل , حَدَّثَنا علي بن زيد , عن أوس بن خالد , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يحشر الناس على ثلاثة أثلاث ثلث على الدواب وثلث على أقدامهم وثلث على وجوههم.
وَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إلاَّ مِنْ هذا الوَجْه , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , بهذا الإِسْنَاد.

9581- حَدَّثَنا عبد الوارث بن عبد الصَّمَد , حَدَّثَنا أبي , حَدَّثَنا حماد , عن علي بن زيد , عن أوس بن خالد , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَثَلُ الذي يسمع الحكمة ولا يعمل إلا بأشرها مثل رجل أتى راعيا فقال أجزرني شاة من غنمك قال اذهب فخذ بخير أذنها شاة فذهب فأخذ بأذن كلب الغنم.
وهذا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ كَلامِهِ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلاَّ أَبُو هُرَيْرة رضي الله عنه.
9582- وجدت في كتابي , عن طالوت بن عباد قال: حَدَّثَنا حمَّاد بْنُ سَلَمة , عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ , عن أوس بن خالد , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: تخرج الدابة معها خاتم سليمان وعصى موسى فتجلو وجوه المؤمنين بالعصى وتختم أنف الكافر بالخاتم حتى أن أهل الحماء ليجتمعون فيقول هذا يا مؤمن ويقول هذا يا كافر.
وَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , إلاَّ مِنْ هذا الوَجْه.

الطفاوي 9583- حَدَّثَنا مؤمب بن هشام حَدَّثَنا إسماعيل بن إبراهيم وهو ابن عُلية , عن الجريري , عن أبي نضرة , عن الطفاوي قال قدمت المدينة فثويت عند أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ شهرا فحدثني أنه وعك فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المسجد فقال: أين الغلام الدوسي؟ فقيل: هاهو ذاك في ناحية المسجد موعوكا.
فجاء فوضع يده علي وقال معروفا , ثم قال: إن الشيطان نساني من صلاتي شيئا فليسبح الرجال وليصفح النساء ثم قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في صلاة وخلفه صفان من الرجال وصف من النساء، أو صفان من النساء وصف من الرجال فصلى ولم ينسى شيئا , فلما قضى صلاته حمد اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ ألا عسى رجل يغلق بابا ويرخي سترا ويستتر بستر الله ثم يخرج فيقول: فعلت بأهلي كذا وفعلت بأهلي كذا.
فقامت جارية كعاب فقالت: يا رسول الله والله إنهم ليفعلون ذلك وإنهن ليفعلن ذَلِكَ , فقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ألا أنبئكم بمثل ذلك قالوا وما مثله؟ قال: كمثل شيطان لقي شيطانة في سكة فنكحها والناس ينظرون , ثم قال: ألا لا تباشر المرأة المرأة ولا الرجل الرجل إلا الولد والوالد ثم قال: إن طيب الرجال ريح لا لون له وطيب النساء لون لا ريح لَهُ.
وَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , بهذا التمام إلاَّ بهذا الإِسْنَاد وقد روي مواضع منه , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , وعن غيره.

محمد بن زباد 9584- حَدَّثَنا محمد بن عبد الملك القرشي وأحمد بن عبدة قال أحمد أَخْبَرنا حماد وقال محمد بن عبد الملك حَدَّثَنا حماد بن زيد , عن محمد بن زياد , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار.
وهذا الحديثُ قَدْ رَوَاهُ عَن محمد بن زياد يونس بن عبيد وشعبة بن الحجاج وحماد بن سلمة وعباد بن منصور وعمر بن أبي خليفة وعَبْد الله بن المختار فاجتزأنا بحماد بن زيد.

9585- حَدَّثَنا عمرو بن علي حَدَّثَنا عبد الرحمن بن مهدي حَدَّثَنا حماد بن سلمة , عن محمد بن زياد , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول عجب ربنا تبارك وتعالى من قوم يقادون إلى الجنة في السلاسل.
وَهَذَا الحديثُ قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , مِنْ غَيْرِ هَذا الوَجْه , وهَذَا الإِسْنَاد مِنْ أحسن إسند يروى , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ في ذلك , وقد رُوِيَ عن أبي أمامة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم.

9586- حَدَّثَنا أحمد بن عبدة أَخْبَرنا عثمان بن عَبْد الرَّحْمن قال محمد بن زياد , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , أَنَّ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: اتقوا النار ولو بشق تمرة.
وهذا الكلام قد رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , مِنْ غَيْرِ هَذا الوَجْه , وهَذَا الإِسْنَاد , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , أَحْسَنْ مَا يُرْوَى في ذلك وأصحه , وقد رُوِيَ عن عائشة رضي الله عنها رواه ابن أبي مليكة وأبو العالية , عن عائشة رضي الله عنها , ورُوِيَ عن عدي بن حاتم رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , من وجوه فرواه محل بن خليفة وعبا بن حبيش وخيثمة بن عَبْد الرَّحْمن وعَبْد الله بن معقل وغيرهم , عن عدي , ورُوِيَ عن حميد , عن أنس , وعن أَبِي رَجَاءٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عنهما , ورُوِيَ عن جرير بن عَبْد الله رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.

9587- حَدَّثَنا عمرو بن علي حَدَّثَنا يحيى بن سعيد حَدَّثَنا الربيع بن مسلم , عن محمد بن زياد , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ لا يشكر الناس لا يشكر اللَّهُ.
وَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , إلاَّ بهذا الإِسْنَاد , ورُوِيَ عن أبي سعيد الخدري , وعن أسامة بن زيد , وعن النعمان بن بشير , وعن أبي المليح , عن أبيه , وقد رُوِيَ عن عمر بن الخطاب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مِنْ غَيْر وَجْه , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لكن فلانا ما شكر.
9588- حَدَّثَنا محمد بن المثنى حَدَّثَنا أبو عامر حَدَّثَنا الربيسع بن مسلم , عن محمد بن زياد , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سئل , عن الحج أفي كل عام أحسبه قال لو قلت لوجبت ولو وجبت ما عمل بها إلا قليل.
وهذا الكلام قد رُوِيَ عن عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , وعن أنس بن مالك رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وابن عباس رضي الله عنهما , وغيرهم وأصح إسناد يروى في ذلك حديث مُحَمَّد بن زياد , عن أبي هريرة رضي الله عنه.

9589- حَدَّثَنا طالوت بن عباد حَدَّثَنا الربيع بن مسلم , عن محمد بن زياد , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أتى بتمر من تمر الصدقة فلما وضع أخذ الْحَسَن منه تمرة فسال لعابه فقال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كخ أما تعلم أن آل محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يأكلون الصدقة.
وَهَذَا الحديثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ , عَنْ محمد بن زياد , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , وزاد الربيع فيه كلمة وهي كخ.
وقد روي في كراهة أكل النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصدقة أحاديث رُوِيَ عن ابن عباس رضي الله عنهما , وعن أبي رافع وأنس بن مالك وعبد الله بن عمرو وعائشة رضي الله عنها , وعن عَبْد الرَّحْمن بن أبي ليلى , عن أبيه.

9590- حَدَّثَنا عباس بن أبي طالب قال: حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل حَدَّثَنا الربيع بن مسلم , عن محمد بن زياد , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , أَنَّ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى للنفس اخرجي قالت لا أخرج إلا كارهة قال اخرجي وإن كرهت.
وَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ إلاَّ أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولا رواه , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , إلا محمد بن زياد ولا عن محمد بن زياد إلا الربيع بن مسلم والربيع بن مسلم ثقة مأمون.
عمار بن أبي عمار 9591- حَدَّثَنا محمد بن بشار حَدَّثَنا محمد بن جعفر , حَدَّثَنا شُعْبَة قال: سمعت علي بن زيد ويونس بن عبيد يحدثان , عن عمار بن أبي عمار , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قال أما علي بن زيد فرفعه وأما يونس فلم يعد أبا هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , في هذه الآية "شاهد ومشهود" قال يوم عرفة ويوم الجُمُعة ﴿واليوم الموعود﴾ يوم القيامة.

9592- حَدَّثَنا إبراهيم بن نصر الرازي حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل حَدَّثَنا حماد بن سلمة حَدَّثَنا علي بن زيد , عن عمار بن أبي عمار , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قال ما شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مغنما قط إلا قسم لي منه إلا يوم خيبر فإنها كانت لأهل الحديبية خاصة فكان أبو هريرة وأبو موسى رضي الله عنهما قدما بين الحديبية وبين خيبر.
وَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , إلاَّ عمار بن أبي عمار.
9593- وبإسناده قال: حَدَّثَنا حماد بن سلمة , عن عمار بن أبي عمار قال: سمعت أبا هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إن ملك الموت كان يأتي الناس عيانا فأتى موسى بن عمران صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فلطمه ففقأ عينه وعرج ملك الموت، فَقال: أي رب! عبدك موسى فعل بي كذا وكذا، ولولا كرامته عليك لشققت عليه، فَقال الله تبارك وتعالى: ائت موسى عبدي فخيره بين أن يضع يده على متن ثور فله بكل شعرة وارتها كفه سنة وبين أن يموت الآن فأتاه فخيره، فَقال موسى: فما بعد ذلك؟ قال: الموت، قال: فالآن، قال: فقبض روحه ورد الله تبارك وتعالى يعني على ملك الموت بصره فكان بعد ذلك يأتي الناس خفية.
وهذا الحديثُ قد روي في قصة موسى عليه السلام من غير حديث عمار رواه ابن طاوس , عن أبيه , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , ولا نعلم أسند هَذَا الْحَدِيثَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بهذا اللفظ إِلاَّ أَبُو هُرَيْرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.

أبو رافع 9594- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنا مُعَاذُ بْنُ هشام , عن أبيه , عَنْ قَتَادةَ ومطر , عن الْحَسَنِ عن أبي رافع , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , أن قال إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهها فقد وجب الغسل.
وفي حديث مطر: وإن لم ينزل.
9595- وحَدَّثَنا عبد القدوس بن محمد بن عبد الكريم حَدَّثَنا عمرو بن عاصم حَدَّثَنا همام , عَنْ قَتَادةَ ومطر , عن الْحَسَنِ , عن أبي رافع , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , بنحوه.
وَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ بِهَذا اللَّفْظِ إلاَّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , بِهَذَا الإِسْنَاد.

9596- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنا مُعَاذُ بْنُ هشام حَدَّثَنِي أَبِي , عَنْ قَتَادةَ , عَنِ الْحَسَنِ , عَنْ أبي رافع , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَالَ لَوْ يعلم أحدهم إذا شهد الصَّلاة له عضو من شاة سمينة لفعل وما يصيب من لأجر أكثر من ذلك.
وَهَذَا الحديثُ لا نعلمُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إلاَّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , بِهَذَا الإِسْنَاد.
9597- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي , عَنْ قَتَادةَ , عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ , عَنِ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: يعرض على لله الأصم الذي لا يسمع شيئا والأحمق والهرم ورجل مات في الفترة فيقول الأصم رب جاء الإسلام وما أسمع شيئا ويقول الأحمق رب جاء الإسلام وما أعقل شيئا ويقول الذي مات في الفترة رب ما أتاني لك من رسول قال أبو بكر البزار وذهب عني ما قال الرابع قال فيأخذ مواثيقهم ليطيعنه فيرسل إليهم تبارك وتعالى أدخلوا النار فوالذي نفس محمد بيده لو دخلوها لكانت عليهم بردا وسلاما.

9598- وحدثناه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ قَتَادةَ , عَنِ الْحَسَنِ , عَنْ أبي رافع , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , بمثل هذا الحديث غير أنه قال في آخره فمن دخلها كانت عليه بردا وسلاما ومن لم يدخلها دخل النار.
وهذا الكلام قد رُوِيَ عن غير أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , وَلاَ نَعْلَمْه يُرْوَى عن أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , إلا بهذا الإِسْنَاد , وقد رُوِيَ عَنْ ثَوْبَانَ , عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وعن الأسود بن سريع مِنْ غَيْر وَجْه , وعن أنس بن مالك , وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنهما.
9599- حَدَّثَنا بشر بن آدم حَدَّثَنا أبو سعيد الحداد أحمد بن داود حَدَّثَنا سرور بن المغيرة الواسطي أبو عامر , عن عباد بن منصور , عن الْحَسَنِ , عن أبي رافع , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ بني إسرائيل لو أخذوا أدنى بقرة لأجزأتهم أو لأجزأت عنهم.
وَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , إلاَّ بهذا الإِسْنَاد.

9600- حَدَّثَنا محمد بن المثنى حَدَّثَنا القاسم [بن] ¹ سلام بن مسكين حدثني أبي , عن الْحَسَنِ , عن أبي رافع , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى عن صوم يوم الجُمُعة.
وهذا الكلام قد رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ , فرواه الأَعْمَشِ , عَنْ أَبِي صالحٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , ورواه عبد الملك بن عمير , عن أبي الأوبر , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , ورُوِيَ عن عبد الله بن عمرو , وعن جويرية , وعن جنادة الأزدي.
9601- حَدَّثَنا وَهْبُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زِمَامٍ الْقَيْسَيُّ قال: حَدَّثَنا محمد بن سواء حَدَّثَنا سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ , عَنْ قَتَادةَ , عَنِ خلاس , عن أبي رافع , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , أن رجلين ترافعا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ليس لواحد منهما بينة فأمرهما رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ يستهما على اليمين أحبا أو كرها.

9602- حَدَّثَنا محمد بن حرب الواسطي ومحمد بن سعيد العطار قالا حَدَّثَنا أبو قطن عمرو بن الهيثم , عن شعبة , عَنْ قَتَادةَ , عن خلاس , عن أبي رافع , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَوْ تعلمون أو يعلمون شك أبو قطن ما في الصف الأول ما كان إلا قرعة.
وهذا الحديثُ قد روى نحوه سُمَي , عَنْ أَبِي صالحٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , وأبو الزناد , عَنِ الأَعْرَجِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , بغير لفظه وَحَدِيثُ شُعْبَةَ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ إلا أبو قطن.
9603- حَدَّثَنا مُحَمَّد بن بشار , حَدَّثَنا عبد الرحمن , حَدَّثَنا حمَّاد بن سَلَمة , عن ثابت , عن أبي رافع , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: كَانَ زكريا نجارا.
وَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلاَّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , بهذا الإِسْنَاد.

9604- حَدَّثَنا أحمد بن عبدة , أَخْبَرنَا حَمَّاد بن زَيْد , عن ثابت , عن أبي رافع , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قال كانت امرأة سوداء [تقم المسجد] ففقدها النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فسأل عنها فقالوا ماتت فأتى قبرها فصلي عليها.
وَهَذَا الحديثُ رَوَاهُ حَمَّاد بْنُ زَيْد , عَنْ ثابت , عن أبي رافع , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , ورواه حبيب بن الشهيد وأبو عامر الخراز , عن ثابت , عن أنس رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وقد رواه العلاء بن عبد الرحمن , عن أبيه , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , ورُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ وجوه فرواه عبد الله بن عامر بن ربيعة , عن أبيه , ورواه الشعبي وعبد الله بن الحارث , عن ابن عباس , ورُوِيَ عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف , عن أبيه , وعن خارجة بن زيد بن ثابت عن عمه يزيد بن ثابت , وعن أبي أمامة عبد الله بن ثعلبة , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

أبو العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير 9605- حَدَّثَنا عمرو بن علي , حَدَّثَنا أبو داود , حَدَّثَنا همام , حَدَّثَنا فرقد في بيت قتادة , عن أبي العلاء , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , أَنَّ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: أكذب الناس الضباعون والصباغون.
وَهَذَا الْكَلامُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلا أبو هرير رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بهذا الإِسْنَاد.
العجاج أبو رؤبة 9606- حَدَّثَنا رفيع بن سلمة , حَدَّثَنا معمر بن المثنى أبو عبيدة , عن رؤبة بن العجاج , عن أبيه أنه سأل أبا هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فقال يا أبا هريرة ما تقول في هذا: خيال سلمى وخيال تكتما ... طاف الخيالان فهاجا سقما ساقا بخنداة وكعبا أدرما ... قامت تريك رهبة أن تصرما فقال أبو هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: كنا ننشد هذا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فلم يعبه.
ولا نعلم أسند رؤبة بن العجاج ولا أبوه إلا هذا الحديث ولا رواه إِلاَّ أَبُو هُرَيْرة رضي الله عنه.

الجزء الرابع عشر أهل الكوفة عمرو بن ميمون 9607- حَدَّثَنا عمرو بن علي , حَدَّثَنا مُحَمَّد بن جعفر حَدَّثَنا شُعْبة , عن أبي بلج قال: سمعت عمرو بن ميمون يقول سمعت أبا هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , أنه قال: ألا أدلكم على كلمة من كنز الجنة من تحت العرش وأن تقول لا قوة إلا بالله يقول الله أسلم عبدي واستسلم.
9608- وَحَدَّثَناه عمرو بن علي , حَدَّثَنا أبو داود حَدَّثَنا شُعْبة , عن أبي بلج , عن عمرو بن ميمون , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَلا أَدُلُّكَ عَلَى كنز من كنز الجنة من تحت العرش: لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ.
9609- وَحَدَّثَنا عمرو بن علي , حَدَّثَنا مُحَمَّد بن جعفر حَدَّثَنا شُعْبة , عن أبي بلج , عن عمرو بن ميمون , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ أحب أن يجد طعم الإيمان فليحب المرء لا يحبه إلا لله.
9610- حَدَّثَنا طليق بن مُحَمَّد , حَدَّثَنا يَزِيد حَدَّثَنا شُعْبة , عن أشعث بن أبي الشعثاء , عن عمرو بن ميمون , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ.
وَهَذَا الحديثُ لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ , عَنْ شُعْبَةَ , عن أشعث بن أبي الشعثاء بهذا الإِسْنَاد إلا يزيد بن هارون ولم يتابع عليه والصواب عندي حديث أبي بلج , عن عمرو بن ميمون , عن أبي هريرة رضي الله عنه.

الشَّعْبِي 9611- حَدَّثَنا محمد بن المُثَنَّى وعمرو بن عيسى قَالاَ: حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ أَبِي عَدِيٍّ , عَنِ ابْنِ عَوْنٍ , عن الشَّعْبِي , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قال نَهَى أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَعَلَى خالتها.

9612- وَحَدَّثَناه مُحَمَّد بن عبد الملك وزياد بن يحيى قَالاَ: حَدَّثَنا بشر يعني ابن المفضل , حَدَّثَنا داود يعني ابن أبي هِنْد , عن الشَّعْبِي , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا تنكح المراة على عمتها ولا العمة على ابنة أخيها ولا تنكح المرأة على خالتها ولا الخالة على ابنة أختها ولا تنكح الكبرى على الصغرى ولا الصغرى على الكبرى.
وَهَذَا الحديثُ قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , من وجوه كثيرة واختلف فيه عن الشَّعْبِي فقال أبو داود , عن الشَّعْبِي , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , وقال عاصم الأحول , عن الشَّعْبِي , عن جابر وقال جابر الجعفي , عن الشَّعْبِي , عن أبي سعيد الخدري رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.
9613- حَدَّثَنا به عمرو بن علي , حَدَّثَنا يَزِيد بن زريع والمعتمر بن سليمان , عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْد , عَنِ الشَّعْبِي , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ.

9614- حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عبد الملك القرشي , حَدَّثَنا مسلمة بن علقمة , حَدَّثَنا داود , عن الشَّعْبِي , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ وَمَنِ انْتَظَرَهَا حَتَّى تُدْفَنَ أو يقضي قضاؤها فله قيراطان.
9615- وبإسناده , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , أَنَّهُ قَالَ: احتج أدم وموسى فقال موسى أنت آدم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه أخرجتنا من الجنة فقال وأنت موسى الذي اصفاك الله برسالاته وبكلامه فهل تجد ذلك مكتوبا علي قبل أن أخلق؟ قال نعم قال فحج آدم موسى.
9616- حَدَّثَنا مُحَمَّد بن يَزِيد بن الرواس , حَدَّثَنا مسلمة بن علقمة , عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْد , عَنِ الشَّعْبِي , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قال ثلاث سمعتهن مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في بني تميم لا أبغض بني تميم بعدها أبدا كان على عائشة رضي الله عنها محرر من ولد إسماعيل فسبي سبي من بني العنبر فقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يا عائشة إن سرك أن تفي بنذرك فأعتقي محررا من هؤلاء فجعلهم من ولد إسماعيل وجيء بنعم من نعم صدقة بني سعد فلما رآها رائحة قال هذا نعم قومي فجعلهم قومه وقال هم أشد الناس قتالا في الملاحم.
وهذا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عن الشَّعْبِي إلا داود , ورواه عن داود مسلمة وهو الذي يعرف به , ورواه عبد الوارث وهو بمسلمة أشهر.

9617- حَدَّثَنا الحَسَن بن يحيى , حَدَّثَنا عمر بن حبيب , عن داود , عن الشَّعْبِي , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه إياه.
وَهَذَا الحديثُ قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , مِنْ غَيْر وَجْه , ولاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ داود إلا عمر بن حبيب ومسلمة , ولاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عن مسلمة إلا عبيد الله بن عمر وَحَدَّثَنا به الفضل , عن عبيد الله بن عمر , عن مسلمة وعمر بن حبيب كان رجلا مشهورا ولم يكن بالحافظ.
9618- حَدَّثَنا أحمد بن مُحَمَّد بن نيزك البغدادي , حَدَّثَنا روح بن عبادة حَدَّثَنا شُعْبة , عن سيار , عن الشَّعْبِي , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , عن بيع الحصاة.
وهذا الحديثُ لاَ يعلم رَوَاهُ عن شعبة إلا روح وقل من حدث به , عن روح حدث به أحمد بن حنبل وغير واحد.

9619- وحَدَّثَنا زيد بن أخزم , حَدَّثَنا أبو قتيبة , عن يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنِ الشَّعْبِي , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إن أهل الدرجات ليراهم من هو أسفل منهم كما يرى الكوكب الدري في أفق السَّماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما.
وَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ يُونُسَ بن أبي إسحاق , عن الشَّعْبِي , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , إلا أبو قتيبة.
9620- وحَدَّثَنا أحمد بن بكار الباهلي , حَدَّثَنا عمر بن علي , حَدَّثَنا زكريا , عن الشَّعْبِي , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال الظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونا ويشرب لبن الدر إذا كان مرهونا وعلى الذي يشرب ويركب نفقته.
وهذا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عن الشَّعْبِي إلا زكريا , ورواه الأَعْمَشِ , عَنْ أَبِي صَالِحٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , أنه قال: الرهن مركوب ومحلوب ولم يفسره.

9621- حَدَّثَنا تميم بن المنتصر الواسطيّ , حَدَّثَنا إسحاق بن يوسف , حَدَّثَنا شريك , عن جابر , عن الشَّعْبِي , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَا أَوَّلُ مَنْ تنشق عنه الأرض فأرفع رأسي , فإذا موسى بن عمران فلا أدري أهو ممن استثنى الله أو رفع رأسه قبلي.
9622- وَحَدَّثَنا يوسف بن موسى , حَدَّثَنا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ , عَنْ عَطَاء بْنِ السائب , عن الشَّعْبِي , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قَالَ قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بين أصحابه تمرا فكان بعضهم يقرن فنهى النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن يقرن إلا بإذن صَاحِبِهِ.
وَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَطَاء بن السَّائب , عن الشَّعْبِي , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , إلا جرير , ورواه عِمْرَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ , عَنْ عَطَاء بْنِ السَّائب , عن عجلان , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.