مُسْنَدُ أَبِي حَمْزَةَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ

ما روى أَبْو بَكْر بن عَبد الرحمن، عَن أبي هُرَيرة 8094- حَدَّثنا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ أَبُو طَالِبٍ الطَّائِيُّ، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، قَال: حَدَّثنا ابن جُرَيج، قَال: أَخْبَرني ابن شِهاب من حديث ابن الحارث بن هشام أنه سمع أبا هُرَيرة قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إذا قام كبر، وإذا ركع كبر، ثُمَّ يقول سمع الله لمن حمده يرفع صلبه، ثُمَّ يقول، وهُو قائم: ربنا لك الحمد، ثُمَّ كبر، ثُمَّ حيث يسجد يكبر، ثُمَّ يكبر حين يرفع رأسه، ثُمَّ حين يسجد، ثُمَّ يكبر حين يرفع رأسه حتى يقضى صلاته ويكبر إذا قام من الثنتين.
قال أَبُو هُرَيرة: وَأنا أشبهكم صلاة برسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم.

8095- حَدَّثنا مُحَمد بن داود الواسطي، قَال: حَدَّثنا سفيان بن عُيَينة، عَن يَحْيَى بن سَعِيد، عَن أبي بكر بن مُحَمد بن عَمْرو بن حزم عن عُمَر بن عَبد العزيز، عَن أبي بكر بن عَبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم؛ أَنَّه قال: إذا أفلس الرجل، أو من اشترى سلعة، ثُمَّ أفلس فصاحبها أحق بها.
وهذا الحديث قد رواه عَن يَحْيَى بن سَعِيد جماعة منهم الثوري وغيره.

سالم، عَن أبي هُرَيرة 8096- حَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا أحمد بن حُمَيد، قَال: حَدَّثنا أَبْو بَكْر بن عياش عن مبشر السعيدي، عَن الزُّهْرِيّ عن سالم بن عَبد الله، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: كل أمتي معافى إلاَّ المجاهرين، وَإن من الجهار أن يعمل الرجل سرا، ثُمَّ يخبر به.

عبد الرحمن بن أبي عمرة، عَن أبي هُرَيرة 8097- حَدَّثنا إبراهيم بن عَبد الله الرازي، أو غيره من أصحابنا، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن رجاء أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ أبي طلحة، قَال: حَدَّثني عَبد الرحمن بن أبي عمرة أن أبا هُرَيرة حدثه أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يقول: إن ثلاثة نفر في بني إسرائيل: أبرص وأقرع وأعمى.
أراد الله تبارك وتعالى أن يبلوهم.
بعث إليهم ملكا.
فأتى الأبرص.
فقال: أي شيء أحب إليك.
قال: لون حسن وجلد حسن فقد قذرني الناس.

قال فمسحه فذهب فأعطي لونا حسنا وجلدا حسنا.
قال: أي المال أحب إليك.
قال: الإبل، أو قال البقر.
قال: فأعطي ناقة عشراء.
فقال: بارك لك فيها.
قال: وأما الأقرع.
فقال: أي شيء أحب إليك.
قال: شعر حسن ويذهب عني هذا قد قذرني الناس.
قال: فمسحه فذهب وأعطى شعرا حسنا.
قال: فأي المال أحب إليك.
قال: البقر فأعطاه بقرة حاملا، وَقال يبارك لك فيها.
, وأما الأعمى.
فقال: أي شيء أحب إليك.
قال: يرد الله إِلَيَّ بصري فأبصر به الناس.

قال: فمسحه فرد الله إليه بصره قال: فأي المال أحب إليك.
قال: الغنم فأعطاه شاة والدا فأنتج هذان.
وولد هذا فكان لهذا واد من إبل ولهذا واد من بقر ولهذا واد من غنم، ثُمَّ إنه أتى الأبرص في صورته وهيئته.
فقال رجل مسكين تقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ اليوم إلاَّ بالله، ثُمَّ بك أسألك بالذي أعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا أتبلغ عليه في سفري.
فقال له: إن الحقوق كثيرة فقال له: كأني أعرفك ألم تكن أبرص فقيرا فأعطاك الله.
فقال: لقد ورثت هذا المال كابرا عن كابر.
فقال: إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت.
وأتى الأقرع في صورته وهيئته.
فقال له: مثل ما قال لهذا ورد عليه مثل ما رد عليه هذا.
فقال: إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت.

وأتى الأعمى في صورته فقال: رجل مسكين، وَابن سبيل تقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم إلاَّ بالله، ثُمَّ بك أسألك بالذي رد عليك بصرك شاة أتبلغ بها في سفري فقال: قد كنت أعمى فرد الله علي بصري وفقيرا فخذ ما شئت فوالله لا أحمدك اليوم، ولاَ أحمد نفسي بشيء أخذته لله.
فقال: أمسك مالك فإنما ابتليتم فقد رضي الله عنك وسخط على صاحبيك.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إلاَّ مِنْ هَذَا الوجه بهذا الإسناد.

8098- حَدَّثنا عَبد الأعلى بن حماد، قَال: حَدَّثنا حماد، يعني ابن سلمة، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ أَبِي طلحة عن عَبد الرحمن بن أبي عمرة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ: يحكي عن ربه تبارك وتعالى: أذنب عَبدي ذنبا فقال أي رب اغفرلي ذنبي فقال الله تبارك وتعالى أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب، ثُمَّ عاد فأذنب فقال أي رب اغفر لي ذنبي فقال الله تبارك وتعالى أذنب عَبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب، ثُمَّ عاد فأذنب فقال: أي رب اغفر لي ذنبي فقال الله تبارك وتعالى: أذنب عَبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب اعمل ما شئت فقد غفرت لَكَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ.

8099- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى بْنِ عُبَيد، قَال: حَدَّثنا عثمان بن عُمَر بن فارس، قَال: حَدَّثنا فُلَيْحٌ، يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمان عَنْ هِلالِ بْنِ علي عن عَبد الرحمن بن أبي عمرة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: إن أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر، ثُمَّ الذين يلونهم كأحسن كوكب دري في السماء قلوبهم على قلب واحد لكل امرىء منهم زوجتان من الحور العين يرى مخ سوقهن من وراء اللحم.

8100- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عثمان بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمان عَنْ هِلالِ بْنِ عَلِيٍّ عن عَبد الرحمن بن أبي عمرة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: ما أعطيتكم شيئا، ولاَ منعتكموه إنما أنا قاسم أضع حيث أمرت.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

8101- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عثمان بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا فليح عن هلال بن علي عن عَبد الرحمن بن أبي عمرة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: ذروني ما وذرتكم فإنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، وَلكن ما نهيتكم عنه فانتهوا وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم.

8102- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عثمان بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمان عَنْ هِلالِ بْنِ عَلِيٍّ عن عَبد الرحمن بن أبي عمرة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: لقاب قوس أحدكم في الجنة خير مما طلعت عليه الشمس وتغرب.

8103- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عثمان بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا فليح عن هلال بن علي عن عَبد الرحمن بن أبي عمرة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: لا تجسسوا، ولاَ تنافسوا، ولاَ تدابروا، ولاَ تباغضوا وكونوا عباد الله إخوانا.

8104- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عثمان بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا فليح عن هلال بن علي عن عَبد الرحمن بن أبي عمرة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث.

8104م- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عثمان بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا فليح عن هلال بن علي عن عَبد الرحمن بن أبي عمرة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: أُمِرْتُ أَن أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لا إله إلاَّ الله فإذا قالوا لا إله إلاَّ الله عصموا مني دماءهم وأموالهم إلاَّ بحقها وحسابهم على الله.

8105- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عثمان بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا فليح عن هلال بن علي عن عَبد الرحمن بن أبي عمرة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: لن ينجي أحدًا منكم عمله قالوا، ولاَ أنت يا رَسولَ اللهِ قال، ولاَ أنا إلاَّ أن يتغمدني الله منه بفضل ورحمة، وَلكن قاربوا وأبشروا.

8106- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عثمان بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا فليح عن هلال عن عَبد الرحمن بن أبي عمرة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم الأنبياء إخوة لعلات آباؤهم شتى.

8107- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عثمان بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا فليح عن هلال بن علي عن عَبد الرحمن بن أبي عمرة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةٌ يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِئَة سنة اقرؤُوا إن شئتم ﴿وظل ممدود﴾ .

الوليد بن رباح، عَن أبي هُرَيرة 8108- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا أَبُو عامر، قَال: حَدَّثنا كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: يوشك أن ينزل عيسى بن مريم حكما عدلا وإماما مقسطا فيقتل الخنزير ويكسر الصليب وتكون الدعوة واحدة.

8109- حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحيم، قَال: حَدَّثنا أَبُو أَحْمَدَ عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ، عَن الوليد بن رباح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: المؤمن مرآة المؤمن يحوطه من ورائه ويكف عليه ضيعته.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن أَبِي هُرَيرة إلاَّ الوليد بن رباح، ولاَ نعلمُ حدث به عن كثير إلاَّ أَبُو أحمد.

8110- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين بن نميلة، قَال: حَدَّثنا يحيى بن حسان، قَال: حَدَّثنا سُلَيْمان بن بلال عن كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: لا ينبغي لذي الوجهين أن يكون أمينا عند الله.

8111- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا يحيى بن حسان، قَال: حَدَّثنا سُلَيْمان بن بلال عن كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: يجير على المسلمين أدناهم.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الوليد بن رباح إلاَّ كثير بن زيد، ولاَ نعلمه يروى عَن أبي هُرَيرة إلاَّ من هذا الوجه.
8112- وحَدَّثنا به أيضا مُحَمد بن عَبد الرحيم، قَال: حَدَّثنا منصور بن سلمة، قَال: حَدَّثنا سُلَيْمان بن بلال عن كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم، بنحوه.

8113- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا يحيى بن حسان، عَن سُليمان بن بلال عن كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم؛ أَنَّه قال: لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ويحبه الله ورسوله فدخل علي، وهُو أرمد فبصق في عينه، ثُمَّ أعطاه، يعني الراية ففتح الله عليه.
8114- وكتب إلي حمزة بن مالك بن حمزة بن فروة بن سفيان يخبرني أن عمه سفيان بن حمزة حدثه عن كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم، بنحوه.

8115- وكتب إلي حمزة بن مالك يخبر أن عمه سفيان بن حمزة حدثه عن كثير بن زيد، عَن المطلب، وعَن الوليد بن رباح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: قال الله تبارك وتعالى الصيام لي، وَأنا أجزي به وبمحلوف رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من رائحة المسك فأيما أمرىء منكم أصبح صائما فلا يرفث، ولاَ يجهل، وَإن إنسان قاتله فليقل: إني صائم فإن لهم يوم القيامة حوضا ما يرده غير الصوام.
وهذا الحديث بهذه الألفاظ وتمام هذا الكلام لا نعلم رواه عَن أبي هُرَيرة إلاَّ الوليد بن رباح.

8116- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا يحيى بن حسان، قَال: حَدَّثنا سُلَيْمان بن بلال عن كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم رقى المنبر فقال: آمين آمين آمين فقيل: يا رَسولَ اللهِ ما كنت تصنع هذا؟ فقال: إن جبريل قال: رغم أنف من دخل عليه رمضان، ثُمَّ لم يغفر له رغم أنف عَبد، أو بعد، ثُمَّ قال: رغم أنف رجل، أو بعد أدرك والديه، أو أحدهما، ثُمَّ لم يدخل الجنة فقلت: آمين، ثُمَّ قال: رغم أنف عَبد، أو رجل، أو بعد ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت: آمين.

8117- حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحيم، قَال: حَدَّثنا منصور بن سلمة، قَال: حَدَّثنا سُلَيْمان بن بلال عن كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: الصلح جائز بين المسلمين.

8118- وحَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا يحيى بن حسان، قَال: حَدَّثنا سُلَيْمان بن بلال عن كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: لا يقبل الله صلاة بغير طهور، ولاَ صدقة من غُلُولٌ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أبي هُرَيرة إلاَّ بهذا الإسناد.
وقد رَواه عن كثير غير سليمان.

8119- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا يحيى بن حسان، قَال: حَدَّثنا سُلَيْمان بن بلال عن كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أن يعضد شجرها، أو يخبط، يعني المدينة.

8120- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين بن نميلة، قَال: حَدَّثنا يحيى بن حسان، قَال: حَدَّثنا سُلَيْمان بن بلال عن كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: تعس عَبد الدينار والدرهم.

8121- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا يحيى بن حسان، قَال: حَدَّثنا سُلَيْمان بن بلال عن كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم.
8122- وحَدَّثناه مُحَمد بْنُ عَبد الرَّحِيمِ، قَال: حَدَّثنا منصور بن سلمة أَبُو سلمة الخزاعي، قَال: حَدَّثنا سُلَيْمان بن بلال عن كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: إذا دخل البصر فلا إذن.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلاَّ من هذا الوجه.

8123- حَدَّثنا زريق بن السحت، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عُمَر بن واقد عن كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: إن أهل الشرك يعفون شواربهم ويحفون لحاهم فخالفوهم فاعفوا اللحى وأحفوا الشوارب.

8124- حَدَّثنا زريق بن السحت، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عُمَر عن كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: حليف القوم منهم ومولى القوم منهم، وَابن أخت القوم منهم.

8125- حَدَّثنا زريق بن السحت، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ: مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا.

8126- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا أَبُو عامر، قَال: حَدَّثنا كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: الإيمان يمان والحكمة يمانية والسكينة في أهل الشاء والبقر والكفر قبل المشرق الفدادين أهل الخيل والوبر.

8127- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا أَبُو عامر، قَال: حَدَّثنا كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: الإزار إلى أنصاف ساقه إلى الكعبين فما أسفل من ذلك ففي النار.

8128- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا أَبُو عامر، قَال: حَدَّثنا كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: يا أيها الناس اتركوني ما تركتكم إنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم ما أمرتكم به فاعملوا منه ما استطعتم وما نهيتكم عنه فانتهوا.

8129- حَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا أَبُو المنذر إسماعيل بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أبي هُرَيرة، قال: طعم رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فِي بيت العباس، أو في بيت حمزة فقال: ليتخوضن ناس من أمتي على ما أفاء الله على رسوله لا يكن لهم حظ غيره وكفارات الخطايا إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطى إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة.

8130- وكَتَبَ إِلَيَّ حَمْزة بن مالك يخبرني أن عمه سفيان بن حمزة حدثه عن كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: يا فاطمة بنت رسول الله اشتري نفسك من الله إني لا أملك لك من الله شيئا يا صفية بنت عَبد المطلب اشتري نفسك من الله فإني لا أملك لك من الله شيئا.
8131- وحَدَّثنا به عَبد المطلب بن شَبِيب، قَال: حَدَّثنا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، عَن أَبِيه، عَن سُليمان بن بلال عن كثير بن زيد، عَن الوليد بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم، بنحوه.
وزاد فيه: يا عائشة اشتري نفسك من الله إني لا أملك لك من الله شيئا، ولو بشق تمرة يا عائشة لا يرجعن من عندك سائل، ولو بظلف محرق.

8132- حَدَّثنا العباس بن الفرج، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن خالد بن عثمة، قَال: حَدَّثنا موسى بن يعقوب عن مُحَمد بن الوليد بن رباح، عَن أَبِيه أنه سمع أبا هُرَيرة يَقُولُ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: ما أحب أن لي أُحُدًا في بيتي ذهبا تمضي بي ليلة وفي بيتي منه دينار إلاَّ أن أرصده لدين، أو نفقة في سبيل الله.

8133- كَتَبَ إِلَيَّ حَمْزة بن مالك يخبر أَن عمه سفيان بن حمزة حدثه عن كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: فضلت بخصال ست لم يعطهن أحد قبلي: غفر لي ما تقدم من ذنبي وما تأخر وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمُ وَلَمْ تُحَلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي وجعلت أمتي خير الأمم وجعلت لي الأرض مسجدًا وطهورا وأعطيت الكوثر ونصرت بالرعب والذي نفسي بيده إن صاحبكم لصاحب لواء الحمد يوم القيامة تحته آدم فمن دونه.