مُسْنَدُ أَبِي حَمْزَةَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ

8754- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا أَبُو عامر، قَال: حَدَّثنا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمان عَنْ هِلالِ بْنِ عَلِيٍّ، عَن عَطاء بن يسار، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: يكبر ابن آدم وينقص جسمه وقلبه شاب على حب اثنتين طول العمر وحب المال.

8755- وحَدَّثنا مُحَمد بن المُثنى، قَال: حَدَّثنا عثمان بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا فليح، قَال: حَدَّثنا هلال بن علي، عَن عَطاء بن يسار، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: اليمين الكاذبة منفقة للسلعة ممحقة للبركة.

8756- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عثمان بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا فليح عن هلال بن علي، عَن عَطاء بن يسار، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: مثل المؤمن مثل الخامة من الزرع من حيث انتهى الريح أكفتها.

8757- وحَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عثمان بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمان عَنْ هِلالِ بْنِ عَلِيٍّ، عَن عَطاء بن يسار، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: كل أمتي يدخل الجنة إلاَّ من أبى قالوا: يا رَسولَ اللهِ، وَمَنْ يأبى؟ قال: من أطاعني دخل الجنة، وَمَنْ عصاني دخل النار.

8758- وحَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عثمان بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا فليح عن هلال، يعني ابن علي، عَن عَطاء بن يسار، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: من آمن بالله ورسوله وأقام الصلاة كان حقا على الله أن يدخله الجنة هاجر في سبيل الله، أو جلس حيث ولدته أمه.

8759- وحَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عثمان بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا فليح عن هلال بن علي، عَن عَطاء بن يسار، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يوما يحدث أصحابه إذا قال: إن رجلاً من أهل البادية أدخل الجنة فاستأذن ربه في الزرع فقال: ألست فيما شئت؟ قال: أحب أن أزاد قال فأذن له فبذر فبادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده وجاء مثل الجبال فقيل ياابن آدم ما يشبعك شيء؟! هذا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم إلاَّ من حديث هلال بن علي، عَن عَطاء بن يسار، عَن أبي هُرَيرة وأحاديث هلال بن علي، عَن عَطاء بن يسار، عَن أبي هُرَيرة لا نعلم رواها، عَن عَطاء إلاَّ هلال، ولاَ عَن هلال إلاَّ فليح وقد رويت، عَن أبي هُرَيرة من وجوه أخر وهلال بن علي مدني هو هلال بن أسامة، ويُقَال: ابن علي، وهُو ابن أبي ميمونة.

ما روى حبان بن واسع، عَن عَطاء بن يسار، عَن أبي هُرَيرة 8760- حَدَّثنا صفوان بن المغلس، قَال: حَدَّثنا يحيى بن إسحاق، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن لهيعة، قَال: حَدَّثنا جعفر بن ربيعة عن حبان بن واسع، عَن عَطاء بن يسار، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: من صام يوما في سبيل الله باعده الله، عَن النار سبعين خريفا.
وَلا نَعْلَمُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ، عَن عَطاء بن يسار، عَن أبي هُرَيرة إلاَّ حبان بن واسع، ولاَ نعلم روى حبان بن واسع، عَن عَطاء بن يسار، عَن أبي هُرَيرة، إلاَّ هذا الحديث.

ما روى زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ , عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: 8761- حَدَّثنا إبراهيم بن نصر، قَال: حَدَّثنا مالك بن إسماعيل، قَال: حَدَّثنا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ , عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْقُرَشِيِّ , عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ , عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ: كَانَ الْبَدَلُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ بادلني امرأتك وأبادلك بامرأتي، أن تَنْزِل عَنِ امْرَأَتِكَ وَأَنْزَلُ لَكَ عَنِ امْرَأَتِي، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ تَعَالَى: ﴿وَلاَ أَنْ تُبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ﴾ . قَالَ: فَدَخَلَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ الْفَزَارِيُّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعِنْدَهُ عَائِشَةُ , رَحْمَةُ الله عَلَيْهَا، فَدَخَلَ بِغَيْرِ إِذْنٍ ,

فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَأَيْنَ الاِسْتِئْذَانُ؟ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا اسْتَأْذَنْتُ عَلَى رَجُلٍ مِنْ مُضَرَ مُنْذُ أَدْرَكْتُ , ثُمَّ قَالَ: مَنْ هَذِهِ الْحُمَيْرَاءُ الَّتِي جَنْبَكَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَذِهِ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ , قَالَ: أَفَلاَ أَنْزِلُ لَكَ عَنْ أَحْسَنِ الْخَلْقِ؟! قَالَ: يَا عُيَيْنَةُ، إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ تَعَالَى قَدْ حَرَّمَ ذَلِكَ , قَالَ: فَلَمَّا أَنْ خَرَجَ، قَالَتْ عَائِشَةُ , رَحْمَةُ الله عَلَيْهَا: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: أَحْمَقُ مُطَاعٌ , وَإِنَّهُ عَلَى مَا تَرَيْنَ، لَسَيِّدُ قَوْمِهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى إلاَّ عَنْ أبي هُرَيرة بهذا الإسناد، ورواه إسحاق بن عَبد الله، وَإسحاق لين الحديث جِدًّا، وَإنَّما ذكرنا هذا الحديث لأنا لم نحفظه عن رسول صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم الله إلاَّ من هذا الوجه فذكرناه لهذه العلة وبينا العلة فيه.

8762- حَدَّثنا إبراهيم، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ المدني، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: بَيْنَمَا رَجُلٌ يُصَلِّي مُسْبِلاً إِزَارَهُ إِذْ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: اذْهَبْ فَتَوَضَّأْ، وجاء ثم قال اذهَب فَتَوَضَّأَ، فَذَهَبَ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ جَاءَ، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا نَبِيَّ اللهِ أَمَرْتَهُ يَتَوَضَّأَ ثُمَّ سَكَتَّ عَنْهُ، قَالَ: إِنَّهُ كَانَ يُصَلِّي وَهُوَ مُسْبِلٌ إِزَارَهُ وَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لاَ يَقْبَلُ صَلاَةَ رَجُلٍ مُسْبِلٍ إِزَارَهُ.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا رواه فأسنده إلاَّ أَبَان بن يزيد، ولاَ عَن أَبَان إلاَّ موسى بن إسماعيل.
وقد رَواه غير من سمينا موقُوفًا، ولاَ نعلم روى أَبُو جعفر، عَن عَطاء بن يسار، عَن أبي هُرَيرة، إلاَّ هذا الحديث، وَإنَّما يحدث أَبُو جعفر عن أبي هُرَيرة.

8763- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا يعقوب بن مُحَمد، قَال: حَدَّثنا عَبد الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ، عَن أَبِيه، عَن عَطاء بن يسار، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: لا تكتبوا عني إلاَّ القرآن فمن كتب عني غير القرآن فليمحه وحدثوا عن بني إسرائيل، ولاَ حرج، وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.
وهذا الحديث رواه همام، عَن زَيد بْنِ أَسْلَمَ، عَن عَطاء بْنِ يسار، عَن أَبِي سَعِيد، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم وعبد الرحمن بن زيد قد أجمع أهل العلم بالنقل على تضعيف أخباره التي رواها، وَإنَّما ذكرنا حديثه لنبين أنه خالف هماما وأنه ليس بحجة فيما يتفرد به.

داود بن فراهيج، عَن أبي هُرَيرة 8764- حَدَّثنا أَبُو عَبد الله مُحَمد بن عتاب، قَال: حَدَّثنا أيوب بن سُلَيْمان بن خلف يعرف بابن نفيل، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَبد الله مُحَمد بن أحمد بن مفرج، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بْنُ أَيُّوبَ بْنِ حَبيب بْنِ يَحْيَى، قَال: حَدَّثنا أَبْو بَكْر أَحْمَدُ بْنُ عَمْرو بْنِ عَبد الخالق البزار، قَال: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ومُحَمد بْنُ بَشَّار، قَالاَ: حَدَّثنَا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، قَال: حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن داود بن فراهيج، قال: سَمِعْتُ أبا هُرَيرة يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: قال الله تبارك وتعالى: الصوم لي، وَأنا أجزي به ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.

8765- قال: وحَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالاَ: حَدَّثنَا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، قَال: حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن داود بن فراهيج، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أنه سيورثه.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عَن دَاود بن فراهيج، عَن أبي هُرَيرة إلاَّ شعبة.

8766- قَال: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ: حَدَّثنَا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، قَال: حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن داود بن فراهيج، قال: سَمِعْتُ أبا هُرَيرة قال هجر النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم نساءه، وَقال شعبة: أحسبه قال شهرا قال: فأتاه عُمَر بن الخطاب، وهُو على حصير قد أثر الحصير بجنبه فقال يا رَسولَ اللهِ كسرى، قال أحسبه، وقيصر يشربون في الذهب والفضة وأنت هكذا فقال النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم: إنهم عجلت لهم طيباتهم في حياتهم الدنيا، وَقال النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم: الشهر تسع وعشرون هكذا وهكذا وهكذا، وكسر الإبهام في الثالثة.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلاَّ بهذا الإسناد، ولاَ نعلم رواه عَن دَاود بن فراهيج إلاَّ شعبة.

8767- قَال: حَدَّثنا رزيق بن السحت، قَال: حَدَّثنا شبابة عن شعبة.
8768- قال وحَدَّثنا إبراهيم بن نصر، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن رجاء، قَال: حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن داود بن فراهيج، عَن أبي هُرَيرة، قال ما كان لنا طعام عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إلاَّ الأسودين: التمر والماء.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عَن دَاود بن فراهيج، عَن أبي هُرَيرة إلاَّ شعبة.

8769- قَال: حَدَّثنا مُحَمد بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ عُبَيد بن عَقِيل، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن خالد بن عثمة، قَال: حَدَّثنا موسى بن يعقوب، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن بن إسحاق، عَن داود بن فراهيج، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: لا يصبر على لأوائها أحد إلاَّ كنت له شَفِيعًا، أو شهيدا.

8770- قال العباس بن الفرج، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن خالد بن عثمة، قَال: حَدَّثنا مُوسَى بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ عَبد الرَّحْمَنِ بْنِ إسحاق، عَن داود بن فراهيج، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: اللهم إن إبراهيم عَبدك وخليلك دعاك لأهل مكة أن تبارك لهم في صاعهم ومدهم وإني عَبدك ورسولك أدعوك لأهل المدينة بما دعاك إبراهيم لأهل مكة أن تبارك لهم في صاعهم ومدهم مثل ما باركت لأهل مكة في صاعهم ومدهم.
وحديثا عَبد الرحمن بن إسحاق، عَن داود بن فراهيج لا نعلم رواهما عن عَبد الرحمن إلاَّ موسى بن يعقوب.

8771- حَدَّثنا مُحَمد بن اللَّيْث الهدادي، قَال: حَدَّثنا خالد بن مخلد، قَال: حَدَّثنا يزيد بن عَبد الملك، عَن دَاود بن فراهيج، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ: أكرموا المعزى وامسحوا رعامها فإنها من دواب الْجَنَّةَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن دَاود، عَن أبي هُرَيرة إلاَّ يزيد بن عَبد الملك النوفلي وليس هو بالحافظ، وَإن كان قد روى عنه جماعة كثيرة.

8772- حَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا يحيى بن يزيد بن عَبد الملك النوفلي، قَال: حَدَّثني أبي، عَن دَاود بن فراهيج، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: ليأتين على الناس زمان يمر المار فيه على القبر يقول: وددت أني صاحبك بدل صاحبك.

8773- حَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا يحيى بن يزيد قال: حدثني أبي، عَن دَاود بن فراهيج، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: لا يزال الله تبارك وتعالى يقبل التوبة عن عَبده حتى يغرغر بنفسه.
وقد تقدم ذكرنا في يزيد بن عَبد الملك لسوء حفظه واستغنينا عن إعادة ذكره بعد.

8774- حَدَّثنا إسحاق بن وهب، قَال: حَدَّثنا يعقوب بن مُحَمد، قَال: حَدَّثنا أَبُو سفيان مولى الزُّبَير، عَن داود بن فراهيج، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم كان يوم الفتح قاعدا، وَأبُو بكر قائم على رأسه بالسيف.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلاَّ من هذا الوجه.

موسى بن وردان، عَن أبي هُرَيرة 8775- حَدَّثنا يحيى بن خلف، قَال: حَدَّثنا عَبد الْمَجِيدِ بْنُ عَبد الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رواد، قَال: حَدَّثنا ابن جُرَيج، عَن إبراهيم بن مُحَمد بن أبي عطاء عن موسى بن وردان، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: من مات مريضا مات شَهِيدًا ووقي فتاني القبر وغدي وريح عليه برزق من الْجَنَّةِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللفظ إلاَّ عَن أبي هُرَيرة , بهذا الإسناد وأحسب أن إبراهيم بن مُحَمد بن أبي عطاء هو إبراهيم بن مُحَمد بن أبي يحيى نسبة إلى جده لأن لا يعرف لأن إبراهيم بن أبي يحيى ضعيف الحديث قد ترك أهل العلم حديثه.

8776- حَدَّثنا مُحَمد بن يزيد ابن الرواس، قَال: حَدَّثنا المعتمر بن سُلَيْمان، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بْنُ أَبِي حُمَيد عَنْ مُوسَى بْنِ وردان، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: إن في الجنة لعمدا من ياقوت عليها غرف من زبرجد لها أبواب مفتحة تضيء كما يضيء الكوكب الدري قال قلنا يا رَسولَ اللهِ من يسكنها؟ قال: المتحابون في الله المتباذلون في الله والمتلاقون في الله.
وهذا الكلام لا نعلَمُ رواه عَن أبي هُرَيرة إلاَّ موسى بن وردان، ولاَ عَن موسى إلاَّ مُحَمد بن أبي حُمَيد، ومُحَمد بن أبي حُمَيد روى عنه جماعة من أهل العلم ولم يكن بالحافظ، وهُو مدني مشهور.

ما روى مُحَمد بن عمار بن سَعْد، عَن أبي هُرَيرة 8777- حَدَّثنا إبراهيم بن نصر، قَال: حَدَّثنا أَبُو نعيم، قَال: حَدَّثنا عُمَر بن عَبد الرحمن بن أسيد عن مُحَمد بن عمار بن سَعْد أنه سمع أبا هُرَيرة يذكر أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم حدثهم أن جبريل عليه السلام جاءه فصلى به الصلوات وقتين وقتين إلاَّ المغرب جاءني فصلى الظهر حين كان في مثل شراك نعلي، ثُمَّ جاءني فصلى بي العصر حين كان في مثلي، ثُمَّ جاءني في المغرب فصلى بي ساعة غابت الشمس، ثُمَّ جاءني في العشاء فصلى بي ساعة الشفق، ثُمَّ جاءني في الفجر فصلى بي ساعة برق الفجر، ثُمَّ جاءني من الغد فصلى بي الظهر حين كان الفيء مثلي، ثم جاءني في العصر فصلى بي حين كان في مثلي ثُمَّ جاءني في المغرب فصلى بي ساعة غابت الشمس لم يغيره عن وقته الأول، ثُمَّ جاءني في العشاء فصلى بي حين ذهب ثلث الليل الأول، ثُمَّ أسفر بي في الفجر حتى لا أرى في السماء نجما، ثُمَّ قال: ما بين هذين وقت.
، ومُحَمد بن عمار بن سَعْد هذا لا نعلم روى عنه إلاَّ عُمَر بن عَبد الرحمن بن أسيد.

أبو سَعِيد مولى عَبد الله بن عامر، عَن أَبِي هُرَيرة 8778- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا أَبُو عامر، قَال: حَدَّثنا داود بن قيس، عَن أبي سَعِيد مولى عَبد الله بن عامر بن كريز، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم، قَال: لاَ تناجشوا، ولاَ تباغضوا، ولاَ تدابروا، ولاَ تحاسدوا، ولاَ يبع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله إخوانا.
المسلم أخو المسلم لا يظلمه، ولاَ يخذله، ولاَ يحقره التقوى هَاهُنا - يشير إلى صدره -، كل المسلم على المسلم حرام دمه وعرضه حسب امرىء أن يحقر أخاه المسلم.
وأبو سَعِيد الذي روى هذا الحديث عَن أبي هُرَيرة لا نعلم روى عنه إلاَّ داود بن قيس وقد رُوِيَ هذا الكلام عَن أبي هُرَيرة من غير وجه.

أبو السائب مولى هشام 8779- حَدَّثنا إبراهيم بن نصر، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن مسلمة القعنبي، عَن مالك، يعني ابن أنس عَنِ الْعَلاءِ بْنِ عَبد الرَّحْمَنِ أَنَّهُ سَمِعَ أبا السائب مولى هشام بن زهرة يقول: سمعت أبا هُرَيرة: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج غير تمام فقلت له: يا أبا هُرَيرة فإني أكون أحيانا وراء الإمام قال: فغمز ذراعي، وَقال اقرأ بها يا فارسي في نفسك فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يقول: قال الله تبارك وتعالى: قسمت الصلاة بيني وبين عَبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يقول: اقرؤوا يقول العبد ﴿الحمد لله رب العلمين﴾ يقول الله تبارك وتعالى حمدني عَبدي يقول ﴿الرحمن الرحيم﴾ يقول الله تبارك وتعالى أثنى علي عَبدي يقول العبد ﴿ملك يوم الدين﴾ يقول الله تبارك وتعالى مجدني عَبدي وهذه الآية بيني وبين عَبدي يقول العبد ﴿إياك نعبد وإياك نستعين﴾ فهذه بيني وبين عَبدي ولعبدي ما سأل يقول العبد ﴿اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المعضوب عليهم ولاَ الضالين﴾ فهؤلاء لعبدي ولعبدي ما سأل وهذا الكلام لا نعلم رواه إلاَّ أَبُو هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم.

ابن أكيمة، عَن أبي هُرَيرة 8780- حَدَّثنا حوثرة بن مُحَمد، وَخالد بن يوسف، قَال: حَدَّثنا سفيان بن عُيَينة، قَال: حَدَّثنا الزُّهْرِيّ، قال: سَمِعْتُ ابن أكيمة يحدث سَعِيد بن الْمُسَيَّب، قال: سَمِعْتُ أبا هُرَيرة يقول صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم صلاة نظن أنها الصبح، ثُمَّ قال: هل قرأ خلفي منكم أحد فقال رجل: أنا فقال: إني أقول ما لي أنازع القرآن فانتهى الناس عن القراءة فيما جهر فيه النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم.

8781- وحَدَّثنا إبراهيم بن نصر، قَال: حَدَّثنا القعنبي، عَن مالك، عَن ابن شِهاب، عَن ابن أكيمة الليثي، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم وزاد فيه فانتهى الناس عن القراءة مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فيما جهر فيه النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم.
وهذا الحديث رواه عَن الزُّهْرِيّ مالك، وَابن عُيَينة ومعمر وعبد الرحمن بن إسحاق وغيرهم، عَن الزُّهْرِيّ، عَن ابن أكيمة، عَن أبي هُرَيرة، ورواه الأَوزَاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة فغلط في إسناده، وَإنَّما ذكر الزُّهْرِيّ، قال: سَمِعْتُ ابن أكيمة يحدث سَعِيد بن الْمُسَيَّب وهذا غلط بين.
وقد رَواه ابن أخي الزُّهْرِيّ، عَن الزُّهْرِيّ عن عَبد الرحمن الأَعرَج، عَن ابن عُيَينة، وَابن أكيمة، ولاَ نعلم روى عنه إلاَّ الزُّهْرِيّ وحده.

أبو الحكم الليثي، عَن أبي هُرَيرة 8782- حَدَّثنا إبراهيم بن نصر، قَال: حَدَّثنا موسى بن إسماعيل، قال، حَدَّثنا حماد، يعني ابن سلمة عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي الحكم الليثي، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم، قَال: لاَ سبق إلاَّ في حافر، أو خف.
ولا نعلم روى أَبُو الحكم هذا، عَن أبي هُرَيرة، إلاَّ هذا الحديث.

ما روى عُبَيد بن حنين 8783- حَدَّثنا مُحَمد بن اللَّيْث فيما أعلم، قَال: حَدَّثنا خالد بن مخلد، قَال: حَدَّثنا سُلَيْمان بن بلال عن عتبة بن مسلم، عن عُبَيد بن حنين أنه أخبره أنه سمع أبا هُرَيرة يقول قال النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم: إذا سقط الذباب في شراب أحدكم فليغمسه كله، ثُمَّ لينزعه فإن في إحدى جناحيه داء وفي الآخر شفاء.
وهذا الكلام قد رُوِيَ عَن أبي هُرَيرة من غير وجه وروي، عَن أبي سَعِيد، وعَن أَنَس.

8784- وحَدَّثنا إبراهيم بن نصر، قَال: أخبرنا القعنبي، عَن مالك، عَن عَبد الله بن عَبد الرحمن أن عُبَيد بن حنين مولى عَبد الرحمن بن زيد بن الخطاب أخبره أنه سمع أبا هُرَيرة يقول: أقبلت مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فسمع رجلاً يقرأ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ إلى آخرها فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: وجبت فقيل ماذا يا رَسولَ اللهِ؟ قال: الجنة قال أَبُو هُرَيرة: فأردت أن أذهب إلى الرجل فأبشره، ثُمَّ فرقت أن يفوتني الغداء مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فآثرت الغداء، ثُمَّ رجعت إلى الرجل فوجدته قد ذهب.
ولا نعلم روى عُبَيد بن حنين، عَن أبي هُرَيرة إلاَّ هذين الحديثين.

عكرمة، عَن أبي هُرَيرة 8785- حَدَّثنا مُحَمد بْنُ عَبد الْمَلِكِ الْقُرَشِيُّ، قَالَ، حَدَّثنا حماد بن زيد، عَن أيوب عن عكرمة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أن يشرب من في السقاء.

8786- وحَدَّثناه مُحَمد بن عَبد الملك قال: حدثنا حماد بن زيد، عَن أيوب عن عكرمة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم، قَال: لاَ يمنعن أحدكم جاره أن يضع خشبة في جداره.
8787- وحَدَّثنا خلف بن خليفة، قَال: حَدَّثنا سفيان بن عُيَينة عن أيوب عن عكرمة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: إذا سأل أحدكم جاره أن يضع خشبة في جداره فلا يمنعه.

8788- حَدَّثنا مُحَمد بْنُ عَمْرو بْنِ الْعَبَّاسِ الْبَاهِلِيُّ، قَال: حَدَّثنا سَعِيد بن عامر، قَال: حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن سِمَاكٍ، يَعْنِي ابْنَ حَرْبٍ عَنْ عكرمة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: إذا صلى أحدكم في ثوب فليخالف بين طرفيه.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ شُعبة، عَن عكرمة، عَن أبي هُرَيرة إلاَّ سَعِيد بن عامر، وَإنَّما يعرف من حديث هشام بن أبي عَبد الله، عَن يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ، عَن أبي هُرَيرة.

8789- حَدَّثنا أحمد بن سنان القطان الواسطي، ومُحَمد بن موسى القطان، قَالاَ: حَدَّثنَا يزيد بن هارون قال أَخْبَرَنَا حماد بن سلمة عن سماك عن عكرمة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: إن في الجنة قصرا، - أَحسَبُهُ قال: من لؤلؤة - ليس فيه فصم، ولاَ وهي أعده الله تبارك وتعالى لخليله إبراهيم صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم نزلا.
8790- وحَدَّثنا أحمد بن جميل المروزي، قَال: حَدَّثنا النضر بن شميل، قال، حَدَّثنا حماد بن سلمة عن سماك عن عكرمة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم، بِنَحْوِهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رواه عن حماد بن سلمة فأسنده إلاَّ يزيد بن هارون والنضر بن شميل وغيرهما يروونه موقُوفًا.

8791- حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الملك، قَال: حَدَّثنا يزيد بن زريع، قَال: حَدَّثنا مَعْمَر، عَن يَحيى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عكرمة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم رَأَى رجلاً يسوق بدنة فقال: اركبها فقال: إِنَّهَا بَدَنَةٌ قَالَ: ارْكَبْهَا وَيْحَكَ، أَوْ وَيْلَكَ.

8792- وحَدَّثنا الحجاج بن يوسف - يعرف بابن الشاعر، قَال: حَدَّثنا إبراهيم بن الحكم بن أَبَان، قَال: حَدَّثني أبي عن عكرمة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم؛ أَنَّه رَأَى رَجُلا يَسُوقُ بَدَنَةً فَقَالَ: ارْكَبْهَا قَالَ: إِنَّهَا بَدَنَةٌ.
قَالَ: ارْكَبْهَا وَيْحَكَ، أَوْ وَيْلَكَ.

8793- حَدَّثنا سلمة بن شَبِيب، قَال: حَدَّثنا إبراهيم بن الحكم بن أَبَان، قَال: حَدَّثني أبي عن عكرمة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: الهر من متاع البيت.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن عكرمة، عَن أبي هُرَيرة إلاَّ الحكم بن أَبَان، ولاَ رَواه عنه إلاَّ إبراهيم بن الحكم وإبراهيم بن الحكم ليس بالحافظ في حديثه لين، وَإن كان قد روى عنه جماعة.

8794- وحَدَّثنا سلمة بن شَبِيب، قَال: حَدَّثنا إبراهيم بن الحكم، قَال: حَدَّثني أبي عن عكرمة، عَن أبي هُرَيرة، قال: أوصاني خليلي بثلاث لا أدعهن في سفر، ولاَ حضر: صيام ثلاث أيام من كل شهر والوتر قبل النوم وركعتي الضحى.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن إبراهيم بن الحكم إلاَّ ابنه وقد تقدم ذكرنا له.

8795- حَدَّثنا دَاوُدُ بْنُ سُلَيْمان أَبُو الْمُطَرِّفِ، قَال: حَدَّثنا حفص بن عُمَر العدني، قَال: حَدَّثنا الحكم بن أَبَان عن عكرمة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: إن في الجمعة لساعة لا يوفقها عَبد يسأل الله فيها خيرا إلاَّ أعطاه إياه.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى مِنْ حَدِيثِ عكرمة، عَن أبي هُرَيرة إلاَّ من حديث الحكم بن أَبَان وحفص العدني ليس بالثقة وقد حدث عن الحكم، وعَن غيره بأحاديث لم يتابع عليها.