مُسْنَدُ أَبِي حَمْزَةَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ

8628- حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب السجستاني، قَال: حَدَّثنا سَعِيد بن أبي مريم، قَال: حَدَّثنا يحيى بن أيوب، قَال: حَدَّثني ابن زَحْر، يعني: عُبَيد الله بن زَحْر، عَن أبي المنيب، عَن يَحيى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: إذا أتى أحدكم أهله فليستتر فإنه إذا لم يستتر استحيت الملائكة فخرجت وبقى الشيطان فإذا كان بينهما ولد كان للشيطان فيه نصيب.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إلاَّ بهذا الإسناد، عَن أبي هُرَيرة عنه وإسناده ليس بالقوي.

8629- حَدَّثنا بِشْر بن آدم، قَال: حَدَّثنا زيد بن الحباب قال: حدثني عُمَر بن عَبد الله بن أبي خثعم، قَال: حَدَّثنا يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَجُلا سَأَلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم عن المسح على الخفين فقال: للمقيم يوم وليلة وللمسافر ثلاثة أيام ولياليهن.
وعمر بن عَبد الله قد حدث، عَن يَحيى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَن أَبِي هُرَيرة بأحاديث لم يتابع عليها هذا منها.
وروى أيضا مما لم يتابع عليه ما حدث به أَبُو كُرَيب، قَال: حَدَّثنا زيد بن الحباب، قَال: حَدَّثنا عُمَر بن أبي خثعم، عَن يَحيى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ: من صلى بعد المغرب ست ركعات.

8630- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، قَال: حَدَّثنا جعفر بن عون، قَال: حَدَّثنا عُمَر، يعني ابن أبي خثعم، قَال: حَدَّثنا يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: إذا بعثتم إِلَيَّ رجلاً فابعثوه حسن الوجه حسن الاسم.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا لعمر بلينه.

8631- حَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا عُمَر بن راشد، عَن يَحيى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: لا ترث ملة ملة.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن يَحيى، عَن أبي سَلَمَة إلاَّ عُمَر بن راشد، وهُو لين الحديث، ولاَ نَعلم هذا اللفظ يُرْوَى عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إلاَّ من هذا الوجه فلذلك ذكرناه مع لين إسناده.

8631م- ذكر عُمَر بن يونس، قَال: حَدَّثنا عكرمة بن عمار، عَن يَحيى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم، قَال: لاَ تنكح المرأة على عمتها، ولاَ على خالتها.

8632- حَدَّثنا الحسن بن سَعِيد البغدادي، قَال: حَدَّثنا غسان بن عُبَيد، قَال: حَدَّثنا عكرمة بن عمار، عَن يَحيى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: لا يقبل الله صدقة من غلول، ولاَ صلاة بغير طهور.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلاَّ من هذا الوجه بهذا الإسناد وغسان بن عُبَيد حدث عنه هذا الحديث الحكم بن موسى أيضا.

8633- حَدَّثنا إسماعيل بن مسعود، قَال: حَدَّثنا المعتمر، قال: سَمِعْتُ أبا عامر يحدث، عَن يَحيى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَن اليهود كانت تقول إن العزل هي الموؤُودة الصغرى فبلغ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم فقال: كذبت يهود إذا أراد الله يخلق خلقا لم يمنعه، أَحسَبُهُ قال: شَيْءٌ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن يَحيى إلاَّ أَبُو عامر.

8634- حَدَّثنا أحمد بن مُحَمد بن أَبَان بن سَعِيد، قَال: حَدَّثنا القاسم بن الحكم، قَال: حَدَّثنا سُلَيْمان بن داود اليمامي عَنْ يَحيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قال جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فقالت يا رَسولَ اللهِ أنا فلانة بنت فلان قال: قولي ما حاجتك قالت: حاجتي أن فلانا يخطبني فأخبرني ما حق الزوج على الزوجة فإن كان شيئا أطيقه تزوجته، وَإن لم أطق لا أتزوج قال: من حق الزوج على الزوجة أن لو سال منخراه دما وقيحا فلحسته ما أدت حقه، ولو كان ينبغي لبشر أن يسجد لبشر لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها إذا دخل عليها قالت: والذي بعثك بالحق لا أتزوج ما بقيت في الدنيا.

8635- حَدَّثنا أحمد بن مُحَمد، قَال: حَدَّثنا القاسم بن الحكم، قَال: حَدَّثنا سُلَيْمان بن داود، عَن يَحيى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: ثلاث من كن فيه حاسبه الله حسابا يسيرا وأدخله الجنة برحمته قالوا: وما هي يانبي الله بأبي أنت وأمي؟ قال: تعطي من حرمك وتصل من قطعك وتعفو عمن ظلمك فإذا فعلت ذلك فإنه يدخلك الجنة برحمته.

8636- حَدَّثنا أحمد بن مُحَمد، قَال: حَدَّثنا القاسم بن الحكم، قَال: حَدَّثنا سُلَيْمان بن داود اليمامي، وهُو يعرف بسليمان بن أبي سُلَيْمان روى عنه عُمَر بن يونس وسعيد بن سُلَيْمان سعدويه والقاسم بن الحكم فحَدَّثنا أحمد عن القاسم بن الحكم، عَن سُليمان بن داود، عَن يَحيى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: والذي بعثني بالحق لا تنقضي هذه الدنيا حتى يقع بهم الخسف والقذف والمسخ , قالوا: ومتى ذاك يانبي الله؟ قال: إذا رأيت النساء ركبن السروج وكثرت القينات وفشت شهادة الزور واستغنى الرجال بالرجال والنساء بالنساء.

8637- حَدَّثنا أحمد بن مُحَمد، قَال: حَدَّثنا القاسم بن الحكم، قَال: حَدَّثنا سُلَيْمان، عَن يَحيى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَن أَبِي هُرَيرة، قَالَ سَأَلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أبا بكر كيف توتر؟ قال: أوتر أول الليل قال: حذر كيس، ثُمَّ سأل عُمَر كيف توتر؟ قال: من آخر الليل قال: قوي معان.

8638- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا سَعِيد بن سُلَيْمان، قَال: حَدَّثنا سُلَيْمان بن داود، قَال: حَدَّثنا يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: من أم هذا البيت من الكسب الحرام شخص في غير طاعة الله فإذا أهل ووضع رجله في الغرز، أو الركاب وانبعثت به راحلته قال: لبيك اللهم لبيك ناداه مناد من السماء: لا لبيك، ولاَ سعديك كسبك حرام وزادك حرام وراحلتك حرام فارجع مأزورا غير مأجور وأبشر بما يسوؤك، وإذا خرج الرجل حاجا بمال حلال ووضع رجله في الركاب وانبعثت به راحلته قال: لبيك اللهم لبيك ناداه مناد من السماء لبيك وسعديك قد أجبتك راحلتك حلال وثيابك حلال وزادك حلال فارجع مأجورا غير مأزور وأبشر بما يسرك.

8639- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا سَعِيد بن سُلَيْمان، قَال: حَدَّثنا سُلَيْمان بن داود، قَال: حَدَّثنا يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: من بنى لله بيتًا يعبد الله فيه من مال حلال بني الله له بيتًا في الجنة.
وأحاديث سُلَيْمان بن داود اليمامي لا نعلَمُ أحَدًا شاركه فيها، عَن يَحيى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، وهُو عندي ليس بالقوي لأن أحاديثه تدل عليه إن شاء الله.

8640- حَدَّثنا سَهْل بن بحر، قَال: حَدَّثنا داود بن رشيد، قَال: حَدَّثنا الوليد بن مسلم، عن صدقة بْنُ يَزِيدَ، عَن يَحيى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قال تراءى الناس هلالا ذات ليلة فقالوا ما أحسنه؟ ما أبينه؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: كيف أنتم إذا كنتم من ربكم مثل القمر ليلة البدر لا يبصره منكم إلاَّ البصير.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إلاَّ مِنْ هَذَا الوجه بهذا الإسناد.

سعد بن إبراهيم، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة 8461- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، قَال: حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن سَعْد بن إبراهيم، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: قريش والأنصار وأسلم وغفار ومزينة وأشجع موالي ليس لهم دون الله ورسوله مولى.
هكذا رواه شُعبة، عَن سَعْد، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، ورواه المسعودي عن سَعْد عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أبي هُرَيرة، ورواه سَعْد بن عَمْرو بن سَعِيد، عَن سَعْد، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِيه.

8642- حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى، قَال: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، قَال: حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن سَعْد بن إبراهيم، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: بينما رجل راكب على بقرة إذ التفتت فقالت إني لم أخلق لهذا إنما خلقت للحراثة فقال آمنت به أنا، وَأبُو بكر وعمر قال: وأخذ الذئب شاة فتبعه الراعي فقال الذئب: من لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري، ثُمَّ قال آمنت به أنا، وَأبُو بكر وعمر قال أَبُو سلمة وما هما يومئذ في القوم.

8643- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، قَال: حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن سَعْد بن إبراهيم، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم صلى الظهر ركعتين، ثُمَّ سلم فسأله، يعني بعض القوم: أنقص من الصلاة؟ ، أَحسَبُهُ قال: فصلى ركعتين، ثُمَّ سلم، ثُمَّ سجد سجدتين.

8644- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، قَال: حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن سَعْد، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: ائتوا الصلاة وعليكم السكينة والوقار فصلوا ما أدركتم واقضوا ما سبقكم.

8645- حَدَّثنا مُحَمد بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ بَزِيغٍ، قَال: حَدَّثنا أَبُو بحر البكراوي، قَال: حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن سَعْد بن إبراهيم، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم نَهَى وفد عَبد القيس أحسبه عن الدباء والحنتم والنقير.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ شُعبة، عَن سَعْد إلاَّ أَبُو بحر حَدَّثنا به غير واحد، عَن أبي بحر.

أبو الزناد، عَن أبي سلمة 8646- حَدَّثنا فردوس الواسطي، قَال: حَدَّثنا مهدي بن عيسى، قَال: حَدَّثنا ابن أبي الزناد، عَن أَبِيه، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: لا تقطع الهرة الصلاة، وَإنَّما هي من متاع البيت.
8647- وحَدَّثناه أَبُو غسان، قَال: حَدَّثنا مهدي، عَن ابن أبي الزناد، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم قال: الهرة من متاع البيت.

عبد العزيز بن رفيع 8648- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قال: حدثنا عَمْرو بن عون، قَال: حَدَّثنا حفص بن سُلَيْمان عَنْ عَبد الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: لا تزال أمتي على الفطرة ما أسفروا بصلاة الفجر.
وهذا الكلام لا يُرْوَى عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ، ولاَ نَعلم روى عَبد العزيز، عَن أبي سَلَمَة غير هذا الحديث وحفص لين الحديث حدث بأحاديث مناكير، وَلكن بما لم نحفظ هذا الحديث إلاَّ من حديثه ذكرناه عنه وبينا علته.

مكحول، عَن أبي سلمة 8649- حَدَّثنا مُحَمد بن أبي غالب، قَال: حَدَّثنا صفوان بن صالح، قَال: حَدَّثنا الوليد عن عَبد الرَّحْمَنِ بْنِ ثَابِتٍ، عَن أَبِيه، عَن الزُّهْرِيّ ومكحول، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: تفضل صلاة الرجل في الجماعة على صلاته وحده بخمس وعشرين جزءا.
ولا نعلم روى مكحول، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، إلاَّ هذا الحديث.

الحارث بن عَبد الرحمن، عَن أبي سلمة 8650- حَدَّثنا عيسى بن موسى السامي، قَال: حَدَّثنا يحيى بن أبي بكير، قَال: حَدَّثنا ابن أبي ذِئب، عَن الحارث، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: إذا شرب الخمر فاجلدوه، ثُمَّ إن شربها فاجلدوه، ثُمَّ إن شرب فاجلدوه، ثُمَّ إن شرب فاقتلوه.
وهذا الحديث قد رواه عُمَر بن أبي سَلَمَة، عَن ابن عباس، عَن أبي هُرَيرة بمثل هذه الرواية أيضا.

8651- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قالا حَدَّثنا يحيى عن ابن أبي ذِئب، عَن خاله الحارث، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قال: كتب على كل نفس حظها من الزنا.
وهذا الحديث اختصره يحيى، ورواه غيره بطوله فذكر فيه: كتب على كل نفس حظها من الزنا فزنا العين النظر وزنا اليد البطش وزنا الرجل المشي والفرج يصدق ذلك، أو يكذبه.

عبد الملك بن عمير، عَن أبي سلمة 8652- حَدَّثنا معاذ بن شعبة، قَال: حَدَّثنا سُفيان، عَن عَبد الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: أصدق كلمة قالها الشاعر: ألا كل شيء ما خلا الله باطل وقد روى هذا الحديث شريك عن عَبد الملك، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أن النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم صعد المنبر فقال ذلك على المنبر.

8653- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ومُحَمد بْنُ بَشَّار، ومُحَمد بْنُ مَعْمَر وَالسَّكَنُ بْنُ سَعِيد قَالُوا حَدَّثنا مُؤَمَّل، قَال: حَدَّثنا سُفيان، عَن عَبد الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم على أصحابه وهم في المسجد حلق حلق فقال: ما لي أراكم عزين.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَبد الملك، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة إلاَّ مُؤَمَّل عن الثوري وَلَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ.

8654- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا يحيى بن أبي بكير، قَال: حَدَّثنا شيبان عن عَبد الملك بن عمير، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: المستشار مؤتمن.
وهذا الحديث قد اختلف في روايته عن عَبد الملك بن عمير وهكذا قال شيبان عن عَبد الملك، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة.

قتادة، عَن أبي سلمة 8655- حَدَّثنا عَبد الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمد بْنِ عَبد الكبير، قَال: حَدَّثنا عَمْرو بن عَاصِم، قَال: حَدَّثنا همام عَن قَتَادة، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.

من حديث عَبد الله بن أبي لبيد، عَن أبي سلمة 8656- حَدَّثنا أَبُو الصباح مُحَمد بن اللَّيْث، قَال: حَدَّثنا عُبَيد الله، عَن سُفيان، عَن ابن أبي لبيد، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: قد كان نبيا من الأنبياء يخط فمن وافق خطه ذلك، أو من وافق ذلك الخط علم.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن ابْنِ أبي لبيد، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة إلاَّ سفيان وقد روى ابن أبي لبيد، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قصة ذي اليدين رواه ابن عُيَينة عنه.

عمران بن أبي أنس، عَن أبي سلمة 8657- حَدَّثنا بِشْر بن خالد العسكري، قَال: حَدَّثنا شبابة بن سوار، قال: أَخْبَرنا اللَّيْث عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عمران بن أبي أنس، عَن أَبِي سَلَمَة بْنِ عَبد الرَّحْمَنِ، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم صلى فسلم في ركعتين فأدركه ذو الشمالين فقال: يا رَسولَ اللهِ أنقصت الصلاة أم نسيت؟ قال: لم تنقص ولم أنس قال بلى والذي بعثك بالحق فقال النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم: أكما يقول ذو اليدين قالوا: نعم يا رَسولَ اللهِ فصلى بالناس ركعتين.

عمرو بن دينار، عَن أبي سلمة 8658 - حَدَّثنا أزهر بن جميل، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن أبي عَدِيّ عن شُعبة، عَن عَمْرو بن دينار، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم، قَال: لاَ تنكح المرأة على عمتها، ولاَ على خالتها.
هكذا قال ابن عَدِيّ عن شعبة وقصر به غير واحد فرووه عن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، مُرسَلاً.

8659- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ، قَال: حَدَّثنا روح، قَال: حَدَّثنا ابن أبي حفصة عن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: ما أذن الله لشيء كإذنه لنبي يتغنى بالقرآن - أو كلمة نحوها -. وهذا الحديث أسنده الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، ولاَ نَعلم أسنده عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة إلاَّ ابن أبي حفصة، ولاَ يحفظ، عَن ابن أبي حفصة عن عَمْرو غير هذا الحديث.

عمر بن أبي سَلَمَة، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة 8660- حَدَّثنا مُحَمد بْنُ بَشَّار، قَال: حَدَّثنا المؤمل بن إسماعيل، قَال: حَدَّثنا سُفيان، عَن سَعْد بن إبراهيم عن عُمَر بن أبي سَلَمَة، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم نَهَى عن المحاقلة والمزابنة والمزابنة بيع النخل بالتمر والمحاقلة بيع البر بالزرع.

8661- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الرَّحمَن، عَن سُفيان، عَن سَعْد بن إبراهيم عن عُمَر بن أبي سَلَمَة، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: مراء في القرآن كفر.
8662- وحَدَّثناه يوسف بن موسى، قَال: حَدَّثنا جَرِير، عَن ليث، عَن سَعْد بن إبراهيم عن عُمَر بن أبي سَلَمَة، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم، بِنَحْوِهِ.

8663- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن، قَال: حَدَّثنا سُفيان، عَن سَعْد بن إبراهيم عن عُمَر بن أبي سَلَمَة، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: نفس المؤمن معلقة ما كان عليه دين.
هكذا قال سُفيان، عَن سَعْد عن عَمْرو بن أبي سَلَمَة ولم يقل، عَن أَبِيه.

8664- وحَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن، قَال: حَدَّثنا إبراهيم بن سَعْد، عَن أَبِيه عن عُمَر بن أبي سَلَمَة، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم قال: نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضي عنه دينه.

8665- حَدَّثنا أَبُو كامل، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَوَانة، عَن عُمَر بن أبي سَلَمَة، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: إذا استجمر أحدكم فليوتر.

8666- حَدَّثنا أَبُو كامل، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَوَانة، عَن عُمَر بن أبي سَلَمَة، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم زوارات القبور.

8667- حَدَّثنا أَبُو كامل، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَوَانة، عَن عُمَر بن أبي سَلَمَة، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم قال: إذا سرق العبد فبعه، ولو بضفير.

8668- حَدَّثنا أَبُو كامل، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَوَانة، عَن عُمَر بن أبي سَلَمَة، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: لا يجمع بين المرأة وعمتها، ولاَ بين المرأة وخالتها.