مُسْنَدُ أَبِي حَمْزَةَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ

9794- حَدَّثَنا مُحَمَّد بن جابر بن بجير , حَدَّثَنا أبو أسامة , حَدَّثَنا جرير بن أيوب , عن أَبِي زُرْعَة , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَحَبَّ أَنْ يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد.
9795- وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يمسح على الخفين.
وجرير بن أيوب ليس بالحافظ.
9796- حَدَّثَنا يوسف بن موسى , حَدَّثَنا جرير يعني ابن عبد الحميد , عن عمارة بن القعقاع , عن أَبِي زُرْعَة , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.

9797- وَحَدَّثَنا يوسف , حَدَّثَنا جرير , عن المغيرة , عن الحارث العكلي , عن أَبِي زُرْعَة , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالا قال أبو هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: لا أزال أحب بني تميم بعد ثلاث سمعتهن مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقولهن فيهم قال هم أشد أمتي على الدجال وكانت على عائشة رضي الله عنها عتق رقبة من ولد إسماعيل فقدم سبي منهم فقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أعتقي هذه يعني واحدة منهن فإنها من ولد إسماعيل وجاءت صدقاتهم فقال هذه صدقات قومنا.
9798- حَدَّثَنا أبو كامل , حَدَّثَنا عبد الواحد بن زياد , حَدَّثَنا عمارة بن القعقاع , عن أَبِي زُرْعَة , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خير الصدقة أن تعطيها وأنت صحيح شحيح تأمل العيش وتخشى الفقر ولا تدع حتى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا وقد كان لفلان.
وَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ إلاَّ أَبُو زُرْعَة , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.

9799- وحَدَّثَنا أبو كامل , حَدَّثَنا عبد الواحد بن زياد , حَدَّثَنا عمارة بن القعقاع , عن أَبِي زُرْعَة , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يسكت بين التكبير والقراءة هنيهة فقلت بأبي وأمي أرأيت سكتاتك بين التكبير والقراءة ما تقول فيها قال أقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ اللَّهُمَّ اغسلني من خطاياي بالثلج والبرد والماء البارد.
وَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلاَّ أَبُو هُرَيْرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , ولاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عنه إلا أبو زرعة.

9800- حَدَّثَنا أبو كامل , حَدَّثَنا عبد الواحد بن زياد , حَدَّثَنا عمارة بن القعقاع وابن شبرمة قَالاَ: حَدَّثَنا أبو زرعة , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: انتدب الله تبارك وتعالى لمن خرج مجاهدا في سبيل الله لا يخرجه إلا إيمانا بي وتصديقا برسولي فهو علي ضامن أن أدخله الجنة أو أرجعه إلى منزله الذي خرج منه نائلا ما نال من أجر وغنيمة.
وقَالَ وقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: والذي نفسي بيده ما من مسلم يكلم في سبيل الله عز وجل إلا جاء يوم القيامة كلمه يدمى اللون لون الدم والريح ريح مسك.
وقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: والذي نفسي بيده لولا أن أشق على أمتي ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله عز وجل ولا أجد ما أحملهم عليه ولا يجدون سعة فيتبعوني ولا تطيب أنفسهم أن يتخلفوا بعدي.
وقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: والذي نفسي بيده لوددت أني أغزو في سبيل الله عز وجل فأقتل ثم أغزو ففأقتل ثم أغزو فأقتل.

9801- حَدَّثَنا يوسف بن موسى , حَدَّثَنا جرير بن عبد الحميد , عن عمارة بن القعقاع , عن أَبِي زُرْعَة , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قال وضعت بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جفنة من ثريد ولحم , وكان أحب الشاة إليه الذراع , فنهس نهسة , قال: أنا سيد الناس يوم القيامة , فلما رأى ذلك أصحابه قال: ألا تقولون كيف؟ قالوا: كيف يا رسول الله؟ قال: يقوم الناس لرب العالمين يسمعهم الداعي وينفذهم البصر , وتدنو الشمس من رؤوسهم , فيشتد عليهم حرها , ويشق عليهم دنوها منهم , فيبلغ منهم الضجر , والجزع مما هم فيه , فيأتون آدم - صلى الله عليه وسلم - , فيقولون: أنت آدم أبو البشر , خلقك الله بيده , ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك , ألا تشفع لنا إلى ربنا , ألا ترى ما نحن فيه من الشر؟ فيقول آدم: إن ربي تبارك وتعالى قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله , وأنه أمرني بأمرٍ فعصيته وأطعت الشيطان , نهاني عن أكل الشجرة فعصيته فأخاف أن يطرحني في النار ,

انطلقوا إلى غيري , نفسي نفسي , فينطلقون إلى نوح عليه السلام , فيقولون: يا نوح أنت نبي الله وأول من أرسل اشفع لنا إلى ربك , ألا ترى إلى ما نحن فيه من الشر؟ فيقول نوح: إن ربي تبارك وتعالى قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله , وإنه كانت لي دعوة فدعوت بها على قومي فأهلكوا , فأهلكوا وإني أخاف أن يطرحني في النار , انطلقوا إلى غيري , نفسي نفسي , فينطلقون فيأتون إبراهيم عليه السلام , فيقولون: يا إبراهيم أنت خليل الله , قد سمع بخلتك أهل السماء وأهل الأرض , اشفع لنا إلى ربك , ألا ترى ما نحن فيه من الشر , فيقول: إن ربي تبارك وتعالى قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله , وإني أخاف أن يطرحني في النار , وذكر قوله للكوكب هذا ربي , وقوله بل فعله كبيرهم هذا , وقوله: إني سقيم انطلقوا إلى غيري , نفسي نفسي.

فينطلقون إلى موسى صلى الله عليه وسلم , فيقولون: يا موسى أنت نبي الله , اصطفاك الله برسالاته وكلمك تكليما , اشفع لنا إلى ربك , ألا ترى ما نحن فيه من الشر؟ فيقول موسى صلى الله عليه وسلم: إن ربي تبارك وتعلى قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله , وإني قتلت نفسا لم أومر بها , أخاف أن يطرحني في النار , انطلقوا إلى غيري , نفسي نفسي , فينطلقون إلى عيسى صلى الله عليه وسلم , فيقولون: يا عيسى أنت نبي الله , وكلمته وروحه ألقاها إلى مريم , اشفع لنا إلى ربك , ألا ترى ما نحن فيه من الشر؟ فيقول: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله , وإني أخاف أن يطرحني في النار , قال عمارة ولا أعلمه ذكر ذنبا , انطلقوا إلى غيري , نفسي نفسي , فيأتوني فيقولون: أنت رسول الله وخاتم النبيين , قد غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وما تأخر , اشفع لنا إلى ربك , فأنطلق فآتي تحت العرش فأقع ساجدا لربي تبارك وتعالى , فأقوم منه مقاما لم يقمه أحدا قبلي , ولن يقومه أحد بعدي فيقول: يا محمد اشفع تشفع , وسل تعط , فأقول: أمتي يا رب أمتي , فيقول: يا مُحَمَّد أدخل من لا حساب عليه من الباب الأيمن وهم شركاء الناس في الأبواب الأخر , فوالذي نفسي بيده , إن ما بين الباب أبعد ما بين بصرى ومكة , أو مكة وهجر.
قال عمارة: لا أدري أي ذلك قَالَ.
وَهَذَا الحديثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا اللَّفْظِ , إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَلا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن عمارة إلا جرير.

9802- حَدَّثَنا مُحَمَّد بن بشار بندار قال: أخبرنا أَبُو بَحْرٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنا إسماعيل بن مسلم , عن عمارة بن القعقاع , عن أبي زرعة , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قال ثقل ابن لفاطمة رضي الله عنها فبعثت إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تدعوه فقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ارجع فإن له ما أخذ وله ما أبقى وكل لأجل بمقدار فلما احتضر بعثت إليه وقال لنا قوموا فلما جلس جعل يقرأ ﴿فلولا إذا بلغت الحلقوم وأنتم حينئذ تنظرون﴾ حتى قبض فَدَمَعَتْ عَيْنَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال سعد يا رسول الله تبكي ونتهى عن البكاء قال إنما هي رحمة وإنما يرحم الله من عباه الرحماء.
وهذا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عن عمارة , عن أَبِي زُرْعَة إلا إسماعيل بن مسلم وإسماعيل قد روى عنه الأعمش , والثوري وجماعة على أنه ليس بالحافظ.
9803- حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عبد الملك القرشي , حَدَّثَنا بشر بن المفضل , حَدَّثَنا عبد الله بن شبرمة , عن أَبِي زُرْعَة , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أن رجلا قال يا رسول الله من أحق الناس مني بحسن الصحبة قال أمك قال ثم من قال ثم أمك قال ثم من قال ثم أباك ثم الأقرب فالأقرب.

9804- حَدَّثَنا مُحَمَّد بن بشار وزياد بن يحيى قَالاَ: حَدَّثَنا مُحَمَّد بن أبي عدي , حَدَّثَنا إسماعيل بن مسلم , عن عمارة بن القعقاع , عن أَبِي زُرْعَة , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لا يحل دم امرئ مسلم إلا بحدى ثلاث زنا بعد إحصان أو كفر بعد إسلام أو قتل نفسا متعمدا فيقتل به.

9805- حَدَّثَنا مُحَمَّد بن مسكين , حَدَّثَنا يحيى بن حسان , حَدَّثَنا عبد الواحد بن زياد , حَدَّثَنا عمارة بن القعقاع وابن شبرمة , حَدَّثَنا أبو زرعة , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا نهض في الثانية يعني من الصلاة يستفتح بِـ ﴿الحمد لله رب العالمين﴾ ولم يسكت.
وَهَذَا الحديثُ لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ بِهَذَا اللفظ إلا يحيى بن حسان , عن عبد الواحد وأحسبه اختصره من حديث.
9806- حَدَّثَنا إسحاق بن بهلول ومُحَمَّد بن المستنير قَالاَ: حَدَّثَنا الوليد بن القاسم , حَدَّثَنا أبو حيان التيمي , عن أَبِي زُرْعَة , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قال كان معاذ بن جبل ردف رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تدري ما حق الله على العباد قال معاذ: الله ورسوله أعلم , قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حقه عليه أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا قال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هل تدري ما حق العباد على الله إذا عبدوه ولم يشركوا به شيئا قال معاذ: الله ورسوله أعلم , قال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حقهم عليه أن يدخلهم الجنة قال معاذ يا رسول الله ألا أتي الناس فأبشرهم فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا دعهم فليعملوا.
وَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , إلا بهذا الإِسْنَاد.

9807- حَدَّثَنا عبد الله بن سعيد , حَدَّثَنا مُحَمَّد بن فضيل , حَدَّثَنا عمارة بن القعقاع , عن أَبِي زُرْعَة , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قال جلس جِبْرِيلُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال يا مُحَمَّد إن هذا الملك ما نزل منذ يوم خلق فلما نزل قال يا مُحَمَّد إني رسول ربك إليك بين أن يجعلك ربك ملكا أو عبدا رسوا فقال له جبريل عليه السلام تواضع لربك يا مُحَمَّد قال عبدا رسولا.
هذا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى عن أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , إِلاَّ بهذا الإِسْنَاد.
أبو خالد عنه 9808- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ عُمَرَ بْنِ هَيَّاجٍ الْكُوفِيُّ , حَدَّثَنا الفضل بن موفق , حَدَّثَنا عبد السلام بن حرب , عن يَزِيد بن عبد الرحمن , عن أبي خالد , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أتاني جبريل عليه السلام البارحة فأدخلني الجنة وأراني الباب الذي أدخل أنا منه وأمتي فقال أبو بَكْر رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وددت أني كنت معك يا رسول الله قال فأخذ بيده وقال أنا وإياك أول أمتي دخولا منه.
وَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى إِلاَّ مِنْ هذا الوجه بهذا الإِسْنَاد.

كثير 9809- حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عمر , حَدَّثَنا عبيد الله بن موسى , حَدَّثَنا سعيد بن كثير أبو العنبس , عن أبيه , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قال أراه رفعه قال ليأتين على الناس زمان يذهب الرجل إلى قبر أخيه فيضع يده على قبره فيقول يا ليتني مكانك ولم أر ما أرى.
9810- حَدَّثَنا إبراهيم بن نصر , حَدَّثَنا أبو نعيم , حَدَّثَنا أبو العنبس يعني سعيد بن كثير قال: حدثني أبي , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة , فإذا فعلوا ذلك حرمت علي دماؤهم وأموالهم وحسابهم على الله.

9811- حَدَّثَنا مُحَمَّد بن معمر , حَدَّثَنا أبو داود , حَدَّثَنا هِشَامٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ , عَنْ حجاج يعني ابن أرطاة , عن سليط وهو ابن عبد الله , عن ذهل بن عوف التيمي ويقال هو ذهيل بن عوف بن الشماخ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ الله ما يحل لأحدنا من مال أخيه قال يأكل ولا يحمل ويشرب ولا يحمل.
ولا نعلم أسند ذهل بن عوف , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , إلا هذا الحديث.
9812- وقد حَدَّثَناه إبراهيم بن نصر , حَدَّثَنا حفص بن عمر وموسى بن إسماعيل قَالاَ: حَدَّثَنا حماد يعني ابن سلمة واللفظ لموسى , عن الحجاج , عن سليط بن عبد الله , عن ذهيل بن عوف بن شماخ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ , فإذا نحن بإبل مصررة بلحاء الشجر فتفرقنا فيها نحلبها فنودي فينا فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فحمد الله وأثنى عليه , ثم قال: إن هذه الإبل لأهل بيت من المسلمين وفي ضروعها قوتهم فلا تحلبوها إلا بإذن أهلها فقال رجل فما لأحدنا من مال أخيه إذا أمر به قال يأكل ويشرب ولا يحمل.

أبو عياض 9813- حَدَّثَنا علي بن المنذر , حَدَّثَنا مُحَمَّد بن فضيل , عن الهجري يعني إبراهيم , عن أبي عياض , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يوم عاشوراء عيد نبي كان قبلكم فصوموه أنتم.
9814- حَدَّثَنا محمد بن المُثَنَّى , حَدَّثَنا مُحَمَّد بن جعفر , عن شعبة.
9815- وَحَدَّثَنا إبراهيم بن نصر , حَدَّثَنا عبد الله بن رجاء , أَخْبَرنَا شعبة , عن إبراهيم يعني الهجري , عن أبي عياض , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , أَنَّ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: اللهم إنما أنا بشر أغضب كما يغضب البشر وأرضى كما يرضى البشر فأيما عبد لعنته في غير كنهه فاجعله له صلاة وأجرا أو صلاة ورحمة.

9816- حَدَّثَنا إبراهيم , حَدَّثَنا عبد الله بن رجاء , حَدَّثَنا إسرائيل , عن إبراهيم يعني الهجري , عن أبي عياض , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , أَنَّهُ قَالَ: لم يبق من النبوة إلا رؤيا العبد الصالح وهي جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ.
9817- حَدَّثَنا علي بن المنذر فيما أعلم قال: حَدَّثَنا مُحَمَّد بن فضيل , عن الهجري , عن أبي عياض , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: على كل مسلم في يكل يوم صدقة فقال رجل من يطيق ذلك يارر قال إماطتك الأذى , عن الطريق صدقة وإرشادك الرجل الطريق صدقة وعيادتك المريض صدقة واتباعك الجنازة صدقة وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة ورد الممسلم على المسلم السلام صدقة.
9818- حَدَّثَنا إبراهيم , حَدَّثَنا مسدد , حَدَّثَنا خالد يعني ابن عبد الله , حَدَّثَنا الهجري عن أبي عياض , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مثل علم لا ينفع كمثل كنز لا ينفق في سبيل الله عز وجل.

9819- حَدَّثَنا أبو كامل , حَدَّثَنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ , عَنْ لَيْثٍ , عَنْ الحجاج , عن إبراهيم بن إسماعيل أو إسماعيل بن إبراهيم , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا صلى أحدكم فلا يتطوع مكانه وليتقدم أو ليتأخر أو عن يمينه أو عن شماله وربما قال أيعجز أحدكم أن يتقدم.
وَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , إِلاَّ بهذا الإِسْنَاد والحجاج هذا هو حجاج بن عبيد.

[ابن أبي نعم , عن أبي هريرة رضي الله عنه] 9820- حَدَّثَنا مُحَمَّد بن بشار , حَدَّثَنا مُحَمَّد بن جعفر حَدَّثَنا شُعْبة , عن المغيرة قال: سمعت ابن أبي نعم يقول سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , عن كسب البغي وثمن الكلب وعسب الفحل وقال أبو هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: هذه من كيسي.
9821- حَدَّثَنا يوسف بن موسى , حَدَّثَنا ابن فضيل حَدَّثَنِي أبي حَدَّثَنِي ابن أبي نعم , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: الذهب بالذهب والفضة بالفضة مثلا بمثل وزنا بوزن فمن زاد فهو ربا.
9822- حَدَّثَنا عبدة بن عبد الله , أَخْبَرنَا معاوية بن هشام , عن سفيان , عن فضيل بن غزوان , عن ابن أبي نعم , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ قذف مملوكه وهو بريء مما قال جلد يوم القيامة إلا أن يكون كَمَا قَالَ.
وَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى بهذا اللفظ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , بهذا الإسناد.

9823- حَدَّثَنا مُحَمَّد بن حرب الواسطيّ , حَدَّثَنا مُحَمَّد بن ربيعة , حَدَّثَنا مُحَمَّد بن الحَسَن العوفي , عن مُحَمَّد بن عبد الرحمن , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: علموا أولادكم الصلاة إذا بلغوا سبعا واضربوهم عليها إذا بلغوا عشرا وفرقوا بينهم في المضاجع.
وَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , إِلاَّ بهذا الإسناد.

مُحَمَّد بن سيرين , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أيوب , عن مُحَمَّد 9824- حَدَّثَنا محمد بن المُثَنَّى , حَدَّثَنا عبد الوهاب , حَدَّثَنا أيوب , عن محمد بن سيرين , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى إِحْدَى صَلاتَيِ الْعِشِيِّ قال وأكبر ظني أنها الظهر فأتى خشبة في المسجد فوضع يديه عليها إحداهما على الأخرى وخرج سرعان الناس وهم يقولون قصرت الصلاة وفي القوم أبو بَكْر وعمر فهاباه أن يكلماه فقام رجل إما قصير اليدين وإما طويلهما يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله أقصرت الصلاة أم نسيت قال لم تقصر ولم أنس قال بلى نسيت فقال أصدق ذو اليدين قالوا نعم قال فصلى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده أو أطول ثم رفع رأسه وكبر وسجد مثل سجوده أو أطول ثم رفع رأسه وكبر.
قال ونبئت , عن عمران بن حصين , أنه قال: ثم سلم.
وهذا الحديثُ قَدْ رَوَاهُ عَن أيوب غير واحد , ورواه غير واحد , عن محمد بن سيرين.

9825- وحَدَّثَناه خالد بن يوسف حَدَّثَنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ مُحَمَّد , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سجد سجدتي السهو بعد التسليم.
وقد روى هذا الحديث , عن ابن سيرين , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قتادة وابن عون وعاصم الأحول وقرة بن خالد وهشام بن حسان وغيرهم.

9826- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى , حَدَّثَنا عَبْدُ الْوَهَّابِ , عَنْ أيوب , عن محمد بن سيرين , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: قام رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال يا رسول الله أيصلي أحدنا في الثوب الواحد؟ قال وكلكم يجد ثوبين.
وهذا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عن الحديث قَدْ رَوَاهُ عَن أيوب: حَمَّاد بن زَيْد وابن عليه وحمَّاد بن سَلَمة ومعمر , ورواه , عن ابن سيرين جماعة ثقات.
9827- حَدَّثَنا مُحَمَّد بن موسى الحرشي , حَدَّثَنا حَمَّاد بن زَيْد وَحَدَّثَنا يحيى بن حبيب بن عربي , حَدَّثَنا حَمَّاد بْنُ زَيْد , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ مُحَمَّد , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قال لا ينجي أحدا منكم عمله قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمديني الله منه برحمة وفضل.
وهذا الحديثُ قد رواه غير واحد من الثقات , عن ابن سيرين , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.

9828- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى , حَدَّثَنا عَبْدُ الْوَهَّابِ , عَنْ أيوب , عن محمد بن سيرين , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا اقترب الزمان لم تكد رؤيا مسلم تكذب وأصدقهم رؤيا أصدقهم أحسبه قال حديثا ورؤيا المسملم جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ والرؤيا ثلاثة فمنها بشرى من الله ورؤيا تحزين من الشيطان ورؤيا مما يحدث به المرء نفسه , فإذا رأى أحدكم ما يكره فليقم فليصل ولا يحدث به الناس ويحب القيد ويكره الغل والقيد ثبات فِي الدِّينِ.
وَهَذَا الحديثُ قَدْ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ , عن ابن سيرين , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.

9829- حَدَّثَنا محمد بن المُثَنَّى , حَدَّثَنا عبد الوهاب , حَدَّثَنا أيوب , عن محمد بن سيرين , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلا تكنوا بكنيتي.
وهذا الحديثُ قَدْ رَوَاهُ عَن أيوب معمرٌ أيضا.

9830- حَدَّثَنا الحُسَين بن مهدي , عن عَبْدُ الرَّزَّاقِ , عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ أَيُّوبَ عَنْ ابن سيرين , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.
ورواه عن ابن سيرين غير واحد , وقد رُوِيَ عن غير ابن سيرين , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , أيضا.
9831- حَدَّثَنا محمد بن المُثَنَّى , حَدَّثَنا عبد الوهاب , حَدَّثَنا أيوب , عن محمد بن سيرين , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: أَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ وَغِفَارٌ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا.
9832- وحَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى , حَدَّثَنا عَبْدُ الْوَهَّابِ , حَدَّثَنا أيوب , عن مُحَمَّد , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا.
وهذا الحديثُ قد رواه معمر عن أيوب بمثل رواية عبد الواحد , عن أيوب , عن مُحَمَّد , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.

9833- وحَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى , حَدَّثَنا عَبْدُ الْوَهَّابِ , عن أيوب , عن مُحَمَّد , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قال نهى عن لبستين أن يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس على فرجه منه سترة وأن يشتمل في الثوب من تحت مرافقه أحسبه قال على منكبه , وعن بيعتين اللماس والنابذ.
9834- حَدَّثَناه يحيى بن حكيم حَدَّثَنا محمد بن جعفر , حَدَّثَنا شُعْبَة , عن أيوب , عن محمد بن سيرين , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قال كانوا ينهون , عن بيع النباذ واللماس قال والنباذ أن ينبذ يعني الشيء إلى غيره واللماس أن يخرج طرف ثوبه.

9835- حَدَّثَنا يحيى بن حبيب بن عربي حَدَّثَنا حَمَّاد بْنُ َزْيد , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ مُحَمَّدٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قال نهي , عن الاختصار يعني في الصلاة.
وهذا الحديثُ لا نعلم رفعه أيوب وقد رفعه هشام وغيره.
9836- حَدَّثَنا محمد بن موسى الحرشي حَدَّثَنا حَمَّاد بْنُ َزْيد , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ مُحَمَّدٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قال كان لسليمان بن داود كذا وكذا امرأة فقال لأطوفن الليلة على مئة امرأة تلد كل امرأة غلاما يقاتل في سبيل الله عز وجل قال فطاف عليهن فلم تحمل منهن امرأة إلا امرأة واحدة يقولون نصف إنسان فقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أما إنه لو استثنى لحملت كل امرأة منهن غلاما يقاتل فِي سَبِيلِ اللهِ عز وجل.

وَهَذَا الحديثُ قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , من غير وجه.
9837- حَدَّثَنا يحيى بن حبيب بن عربي حَدَّثَنا إسماعيل بن إبراهيم يعني ابن علية , عن أيوب , عن محمد , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إن كان أسلم وغفار ومزينة خير من الحليفين أسد وغطفان وبني عامر بن صعصعة خابوا وخسروا.
وَهَذَا الحديثُ قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , من غير وجه.
9838- حَدَّثَنا الْحُسَيْن بن مهدي قال: أخبرنا عبد الرَّزَّاق قال: أخبرنا معمر , عن أيوب , عن محمد , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال لا تسموا العنب الكرم.

9839- حَدَّثَنا الْحُسَيْن بْنُ مَهْدِيٍّ أَخْبَرنا عَبْدُ الرَّزَّاق أَخْبَرنا معمر , عن أيوب , عن محمد , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: اليد العيا خير من اليد السفلى وخير الصدقة ما كانت عن ظهر غنى.
وَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَيُّوبَ إلا معمر.
9840- وحَدَّثَنا الْحُسَيْن بن مهدي أَخْبَرنا عبد الرَّزَّاق أَخْبَرنا معمر , عن أيوب , عن محمد , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا تزال التوبة مقبولة ما لم تطلع الشمس من مغربها.
9841- وحَدَّثَنا الْحَسَن بن محمد الزعفرني حَدَّثَنا يحيى بن عباد أبو عباد قال: حَدَّثَنا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ مُحَمَّدٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ.
وَهَذَا الحديثُ قَدْ رَوَاهُ عَن محمد , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , غير واحد , ولاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ مُحَمَّدٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلا معمر وسعيد بن زيد.

9842- حَدَّثَنا يحيى بن حبيب بن عربي حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ محمد , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
9843- وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بن المثنى حَدَّثَنا عبد الوَهَّاب حَدَّثَنا أيوب , عن محمد , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ واللفظ لعبد الوهاب قال إن في الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم قائما يصلي يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه أعطاه إياه ثم قال بيده يقللها يزهدها.
وَهَذَا الحديثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ , عَنْ ابن سيرين , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , وَرُوِيَ من وجوه , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.

9844- حَدَّثَنا الْحُسَيْن بْنُ مَهْدِيٍّ أَخْبَرنا عَبْدُ الرَّزَّاق أَخْبَرنا معمر , عن أيوب , عن محمد , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا دعي أحدكم فليجب فإن كان صائما فليصل.
9845- وحَدَّثَنا الْحُسَيْن أَخْبَرنا عبد الرَّزَّاق أَخْبَرنا معمر , عن أيوب , عن ابن سيرين , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: أتاكم أهل اليمن أرق أفئدة الإيمان يمان والحكمة يمانية.

9846- حَدَّثَنا الْحُسَيْن بْنُ مَهْدِيٍّ أَخْبَرنا عَبْدُ الرَّزَّاق أَخْبَرنا معمر , عن أيوب , عن محمد بن سيرين , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها خل الجنة.
9847- وحدثناه محمد بن عمارة وحميد بن الربيع قالا حَدَّثَنا خال بن مخلد حَدَّثَنا عبد العزيز بن الحصين , عن أيوب وهشام , عن محمد , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ لله تبارك وتعالى تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة.
9848- وحَدَّثَنا سلمة بن شبيب أَخْبَرنا عبد الرَّزَّاق أَخْبَرنا معمر , عن أيوب , عن محمد , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: طهور إناء أحكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسله سبع مرار أولها بالتراب.
وهذا الحديثُ قد رُوِيَ عن محمد , عن أبي هريرة رضي الله عنه , من وجوه , ورواه , عن أيوب المعتمر وزاد قصة الهر ورفعه غير المعتمر يجعل غسل الهر مرة من قول أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , على أن قرة قد أسنده.

9849- وحَدَّثَناه محمد بن الوليد القرشي , حَدَّثَنا مُحَمَّد بن جعفر , حَدَّثَنا سعيد يعني ابن أبي عروبة , عن أيوب , عن مُحَمَّد , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ.

9850- حَدَّثَنا نصر بن علي , أَخْبَرنَا عبد المؤمن بن عباد , عن أيوب , عن مُحَمَّد , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر.
وهذا الحديث قد أسنده , عن مُحَمَّد , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , غير واحد.
9851- حَدَّثَنا مُحَمَّد بن أبي مزعور حَدَّثَنا سفيان , عن أيوب , عن ابن سيرين , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا أشار أحدكم على أخيه بحديدة لعنته الملائكة حتى يضعها وإن كان أخاه لأمه وأبيه.
وَهَذَا الحديثُ لا نَعْلَمُ أَسْنَدَهُ , عَنْ أَيُّوبَ إلا ابن عيينة.

9852- حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عبد الأعلى , حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ , عَنْ أَيُّوبَ , عن مُحَمَّد , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , أَنَّهُ قَالَ: ما تعدون الشهيد فيكم قالوا القتل في سبيل الله عز وجل قال إن شهداء أمتي إذا لقليل القتل شهادة والغرق شهادة والمرأة يقتلها ولدها شهادة.
وَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَيُّوبَ , عن ابن سيرين , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , إلا الطفاوي وحده.
9853- وحَدَّثَنا مُحَمَّد بن عثمان العقيلي , حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عبد الرحمن الطفاوي , حَدَّثَنا أيوب , عن مُحَمَّد , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكتفي ما في صحفتها.
وَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَيُّوبَ , عن ابن سيرين , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , إلا الطفاوي.
9854- وبإسناده , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: أعطيت فواتح الكلم ونصرت بالرعب وبينا أنا نائم البارحة إذ أتيت بمفاتيح خزائن أحسبه قال الأرض قال أبو هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: فذهب رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأنتم تنتثلونها.
وَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّد , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , إلا الطفاوي.

9855- وَحَدَّثَنا مُحَمَّد بن عثمان , حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عبد الرحمن , حَدَّثَنا أيوب , عن محمد بن سيرين , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: اختصمت النار والجنة فقالت النار يدخلني الجبارون والمتكبرون وقالت الجنة يدخلني ضعفاء الناس وسقاطهم فقال للنار أنت عذابي أصيب بك من أشاء وقال للجنة أنت رحمتي أصيب بك من أشاء , فإذا كان يوم القيامة يلقى في النار وتقول هل من مزيد حتى يضع قدمه فيها فتنزوي وتقول قط قط.
وَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَيُّوبَ , عن ابن سيرين , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , إلا الطفاوي.

9856- حَدَّثَنا عمرو بن علي , حَدَّثَنا عاصم بن هلال , حَدَّثَنا أيوب , عن مُحَمَّد , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: احتج آدم وموسى فقال موسى يا آدم أنت الذي خلقك الله بيده وأسكنك جنته وأسجد لك ملائكته وأنت أخرجت الناس من الجنة وأشقيتهم فقال آدم أنت موسى الذي اصفااك الله بكلامه ورسالاته وأنزل عليك التوراة فهل تجد في التوراة أنه كتب علي قبل أن يخلقني قال نعم قال فحج آدم موسى.
وَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَيُّوبَ , عن ابن سيرين , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , إلا حمَّاد بن سَلَمة وعاصم بن هلال.

9857- حَدَّثَنا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ والحُسَين بْنُ مَهْدِيٍّ واللفظ لسلمة قال: حَدَّثَنا عبد الرزاق , أَخْبَرنَا معمر , عن أيوب , عن مُحَمَّد , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , أنهم تفاخروا يوما عنده فقالوا الرجال أكثر في الجنة أو النساء فقال أبو هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أو ليس قد قال أبو القاسم صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إن أول زمرة يدخلون الجنة وجوههم مثل القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم كأضوء كوكب دري في السَّماء لكل امرئ منهم زوجتان اثنان يرى مخ ساقها من وراء اللحم والذي نفسي بيده ما فيها أعزب.
وَهَذَا الحديثُ قَدْ رَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة أيضا , عن أيوب وغيره , عن مُحَمَّد , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.
9858- حَدَّثَنا مُحَمَّد بن الوليد القرشي , حَدَّثَنا مُحَمَّد بن جعفر , حَدَّثَنا سعيد يعني ابن أبي عروبة , عن أيوب , عن مُحَمَّد , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: يغسل الإناء سبع مرات أولهن بالتراب.

9859- حَدَّثَنا الحُسَين بن مهدي قال: أخبرنا عبد الرزاق , أَخْبَرنَا معمر , عن أيوب , عن مُحَمَّد , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إذا أتى أحدكم يعني الصلاة فلا يسع إليها وليمش وعليه السكينة والوقار فَلْيُصَلِّ مَا أَدْرَكَ وَلْيَقْضِ مَا سَبَقَهُ.
9860- وَبِإِسْنَادِهِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , أنه سجد في ﴿إذا السَّماء انشقت﴾ وقال سجد فيها من هو خير مني سجد فيها رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

9861- وَحَدَّثَنا مؤمل بن هشام , حَدَّثَنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّد , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قال لا يزال الناس يتساءلون , عن العلم حتى يقولوا هذا الله خلقنا فمن خلق الله قال أبو هريرة قد سألني بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رجلان وهذا الثالث.
9862- وَحَدَّثَناه الحَسَن بن يحيى الأرزي قال: حَدَّثَنا معلى بن أسد , حَدَّثَنا وهيب , عن أيوب , عن مُحَمَّد , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لا يزال الناس يتساءلون , عن العلم ثم ذكر نحوه.

9863- حَدَّثَنا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ والحُسَين بْنُ مَهْدِيٍّ , عن عبد الرزاق قال: أَخْبَرنَا معمر , عن أيوب , عن مُحَمَّد , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ اشترى مصراة فإنه يحلبها فإن رضيها أخذها وإلا ردها ورد معها صاعا من تمر.
وَهَذَا الحديثُ قَدْ رَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة , عن أيوب وغيره , عن مُحَمَّد , عن أبي هريرة رضي الله عنه.