فصل

فِي أرائكها وسررها... فِيهَا الأرائك وَهِي من سرر عَلَيْهِنَّ الحجال كَثِيرَة الألوان لَا تسْتَحقّ اسْم الأرائك دون هَا... تيك الحجال وَذَاكَ وضع لِسَان بشخانة يدعونها بِلِسَان فا... رس وَهُوَ ظهر الْبَيْت ذِي الْأَركان... قَالَ تَعَالَى ﴿متكئين على سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين﴾ الطّور وَقَالَ تَعَالَى ﴿ثلة من الْأَوَّلين وَقَلِيل من الآخرين على سرر موضونة متكئين عَلَيْهَا مُتَقَابلين﴾ الْوَاقِعَة وَقَالَ تَعَالَى ﴿فِيهَا سرر مَرْفُوعَة﴾ الغاشية فَأخْبر تَعَالَى عَن سررهم بِأَنَّهَا مصفوفة بَعْضهَا إِلَى جَانب بعض لَيْسَ بَعْضهَا خلف بعض وَلَا بَعيدا من بعض والوضين فِي لغتهم النضة والنسج المضاعف بعضه فَوق بعض وَقَالَ اللَّيْث الوضن نسج السرير وأشباهه قَالُوا موضونة منسوجة بقصبات الذَّهَب مشبكة بالدر والياقوت والزبرجد قَالَ ابْن عَبَّاس سرر من ذهب مكللة بالزبرجد والدر والياقوت والسرير مثل مَا بَين مَكَّة وأيله وَقَالَ الْكَلْبِيّ طول السرير فِي السَّمَاء مائَة ذِرَاع فاذا أَرَادَ الرجل أَن يجلس عَلَيْهِ تواضع لَهُ حَتَّى يجلس عَلَيْهِ فَإِذا جلس عَلَيْهِ ارْتَفع إِلَى مَكَانَهُ وَأما الأرائك فَهِيَ جمع اريكة حَتَّى يكون السرير فِي الحجلة فان كَانَ سَرِير بِغَيْر حجلة لَا يكون أريكة وان كَانَت حجلة بِغَيْر سَرِير لم يكن أريكة وَلَا يكون أريكة إِلَّا والسرير

فِي الحجلة فَإِذا اجْتمعَا كَانَت أريكة وَقَالَ مُجَاهِد هِيَ الاسرة فِي الحجال وَقَالَ اللَّيْث الأريكة سَرِير حجلة فالحجلة والسرير أريكة وَقَالَ ابو أَبُو اسحق الارائك الْفرش فِي الحجال قَالَ النَّاظِم فِي حادي الْأَرْوَاح قلت هَاهُنَا ثَلَاثَة أَشْيَاء أَحدهَا السرر وَالثَّانِي الحجلة وَهِي البشخانة الَّتِي تعلق فَوْقه وَالثَّالِثَة الْفراش الَّذِي على السرير وَلَا يُسمى السرير أريكة حَتَّى يجْتَمع ذَلِك كُله وَفِي الصِّحَاح الأريكة سَرِير متخذ مزين فِي قبَّة أَو بَيت فَإِذا لم يكن فِيهِ سَرِير فَهُوَ حجلة وَفِي الحَدِيث أَن خَاتم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ مثل زر الحجلة وَهُوَ الزر الَّذِي يجمع بَين طرفيها من جملَة أزرارها قَوْله بشخانة يدعونها الخ أَي إِن الأريكة تسمى بِلِسَان الْفرس بشخانة