كتاب ابن مزين (ت: 259 هـ):

هكذا ذكر القاضي عياض هذا الكتاب لأبي زكرياء يحيى بن مزين، من غير أن يبين اسمه، وورد في بعض الكتب بتفسير ابن مزين، ولعل المقصود كتابه في تفسير "الموطأ" (2).

23 -

كتب القاضي عبد الوهاب. (ت: 422 هـ):

ترك القاضي أبو محمَّد عبد الوهاب بن نصر البغدادي مؤلفات كثيرة منها ما هو مطبوع كـ "المعونة على مذهب عالم المدينة، وكتاب "التلقين"، وكتاب "الإشراف على نكت مسائل الخلاف"، وما هو مخطوط ككتاب "الممهد في شرح مختصر الشيخ أبي محمَّد" وكتاب شرح "المدونة" لم يتم وكتاب "النصرة لمذهب إمام دار الهجرة"، وكتب أخرى (3). وربما كان يرجع عياض إلى مؤلفاته في الفقه كثيراً كما يرجع إلى المبسوط فيختصر الكلام ويقول على رأي البغداديين، كما وجدت له نقولاً للقاضي عبد الوهاب اعتمد فيها على "المعونة".

24 - التهذيب: من تأليف أبي القاسم خلف بن أبي القاسم الأزدي المعروف بالبرادعي، من كبار أصحاب أبي محمَّد بن أبي زيد، وأبي الحسن القابسي (4). وكتاب

"التهذيب"

من أشهر مختصرات "المدونة"، وكان عياض¹²³⁴

الجزء: مقدمة ¦ الصفحة: 162

يرجع إليه كما يرجع إلى مختصر ابن أبي زمنين ومختصر ابن أبي زيد.

25 -

مختصر المدونة لابن أبي زيد:

اعتمد القاضي عياض على مختصر أبي محمَّد عبد الله بن أبي زيد عند مقارنة روايات "المدونة" فيقول: وعلى هذه الرواية اختصر ابن أبي زيد، واختصر ابن أبي زمنين على رواية فلان، وفي الخزانة العامة بالرباط نسخة تحت رقم ق: 140، والنسخة الموجودة في خزانة ابن يوسف قطعة صغيرة ومتلاشية جداً ولم نتمكن من المقارنة بينهما.

26 -

المدنية:

وهي الكتب التي أدخلها عبد الرحمن بن دينار (1) إلى المغرب، وسمعها منه أخوه عيسى، فعرضها على ابن القاسم، فرد فيها أشياء من رأيه (2).

27 - النوادر: كتاب

"النوادر"

لابن أبي زيد جمع فيه النوادر والزيادات على "المدونة" من "الواضحة والمجموعة" لابن عبدوس و"الموازية، والعتبية"، وكتاب "ابن سحنون"، وهو مطبوع في خمسة عشر جزءاً.

28 - الزاهي: 29 -

مختصر ما ليس في المختصر.

هذان الكتابان لأبي إسحاق محمَّد بن القاسم بن شعبان، المتوفى 355 هـ وله كتب أخرى من غير هذين الكتابين، والمشهور عنه في الفقه كتابه

"الزاهي"،

وقال عياض: وأما كتبه ففيها غرائب من قول مالك، وأقوال⁵⁶

الجزء: مقدمة ¦ الصفحة: 163

شاذة عن قوم لم يشتهروا بصحبته (1).

30 -

الحاوي لأبي الفرج:

" الحاوي" في مذهب مالك لأبي الفرج عمر بن محمَّد بن عمرو الليثي البغدادي، أكثر عياض من النقل عنه.

31 -

وثائق ابن العطار:

محمَّد بن أحمد بن عبد الله المعروف بابن العطار، كان متفنناً في علوم الإِسلام، عارفاً بالشروط، وعلى كتابه في الشروط عول كثير من الفقهاء.
توفي 399 هـ (2).

32 -

وثائق ابن الهندي:

أبو عمر أحمد بن سعيد بن إبراهيم الهمداني المعروف بابن الهندي الفقيه العالم بالشروط، والأحكام، روى عن قاسم بن أصبغ ووهب بن مسرة، وعبد الله بن أبي دليم، ألف كتاباً مفيداً في الشروط.
ويعرف كتابه بـ "الوثائق المجموعة"، وهو أشهر كتب الوثائق، ألفه على ثلاث مراحل، ألف أولاً ديواناً مختصراً من ستة أجزاء، ثم ضاعفه وزاد فيه شروطاً وفصولاً، وتنبيهات، ثم ألفه ثالثة وشحنه بالخبر والحكم والأمثال، والنوادر، والشعر، والفوائد والحجج، فصار ديواناً كبيراً جامعاً، فكان عليه اعتماد الموثقين، والحكام بالمغرب والأندلس.
توفي 399 هـ (3).

33 - المنتقى:

" المنتقى

في شرح

الموطأ"

للقاضي أبي الوليد سليمان بن خلف الباجي الأندلسي (ت 474 هـ)، وهو مختصر لكتابه "الاستيفاء في شرح الموطأ"، واختصر المنتقى في كتاب سماه: "الإيماء"، ويعتبر كتاب المنتقى⁷⁸⁹

الجزء: مقدمة ¦ الصفحة: 164

ضمن المصادر الأساسية التي كان القاضي عياض يرجع إليها في كتابه "التنبيهات".

34 -

الموطأ:

لإمام دار الهجرة مالك بن أنس رضي الله عنه، وقد اعتمد عليه عياض في المسائل الفقهية المرتبطة بـ "المدونة"، وكان اعتماده على رواية يحيى بن يحيى الليثي، وقد يشير في بعض الأحيان إلى روايات أخرى.

35 -

مجموعة ابن عبدوس:

ألف محمَّد بن إبراهيم بن عبدوس بن بشير كتابه الشريف الذي سماه: "المجموعة" على مذهب مالك وأصحابه، وهو نحو الخمسين كتاباً، أعجلته المنية قبل إتمامه، وله أيضاً أربعة أجزاء في شرح "المدونة"، وكان ابن عبدوس من كبار أصحاب سحنون، وقريناً لمحمد بن سحنون (1).

36 -

كتب عبد الحق الصقلي:

ألف أبو محمَّد عبد الحق بن محمَّد بن هارون كتباً جيدة كلها تدور حول "المدونة"، وقد استطاع أن يجمع بين المدرستين المالكيتين المغربية والمصرية، لكثرة تردده على مصر والالتقاء بعلمائها، إلى أن توفي بالإسكندرية، ومن أشهر كتبه: كتاب "النكت والفروق لمسائل المدونة"، وكتابه "الكبير في شرح المدونة" المسمى بـ "تهذيب الطالب" لا يوجد منه إلا الجزء الأول مخطوط ¹¹، ونبه فيه على كتاب "النكت"، وله استدراك على مختصر البرادعي، وله جزء في ضبط ألفاظ "المدونة" ¹²، وقد اعتمد عياض على كتب عبد الحق وبالخصوص "تهذيب الطالب"، والنكت، في بعض الأبواب، ولا يبعد أن يكون قد اعتمد كذلك كتابه في ضبط ألفاظ "المدونة"، وأسلوب عياض في تعامله مع كتب عبد الحق أنه عند استعراضه¹⁰

الجزء: مقدمة ¦ الصفحة: 165

لبعض الآراء الفقهية يقول: وهذا اختيار عبد الحق، وأحيانا يقول: قال عبد الحق، وأحياناً يشير فيقول بعض الصقليين، وأحياناً يذكر آراءهم من غير أن يشير.

37 -

المستخرجة (أو العتبية):

هذا الكتاب هو ثالث الأمهات والدواوين في الفقه المالكي، وقد اعتمد عليها أهل الأندلس، وهجروا الواضحة، كما يقول ابن خلدون (1)، فـ "العتبية" كتاب قد عول عليه الشيوخ المتقدمون من القرويين والأندلسيين، وقد اهتم ابن رشد بشرحه، وبيانه، ومقارنة ما فيه من الآراء الفقهية بأقوال فقهاء آخرين، فجاء شرحه موافقاً لعنوان كتابه البيان والتحصيل، وقد اعتمد عليها القاضي عياض في الاستدلال ببعض السماعات.

38 -

مختصر حمديس:

أخذ حمديس بن إبراهيم بن أبي محرز اللخمي عن ابن عبدوس، ومحمد بن عبد الحكم، ويونس الصدفي، وألف كتابه المشهور - كما يقول عياض - في اختصار مسائل "المدونة" (2)، وكان عياض كثيراً ما يرجع إلى قول حمديس.

39 -