(هَذَا بَاب مَا تقع فِيهِ إِلَّا وَمَا بعْدهَا نعتا بِمَنْزِلَة غير وَمَا أضيفت إِلَيْهِ)

وَذَلِكَ قَوْلك لَو كَانَ مَعنا رجل إِلَّا زيد لهلكنا قَالَ الله عز وَجل ﴿لَو كَانَ فيهمَا آلِهَة إِلَّا الله لفسدتا﴾ الْمَعْنى وَالله أعلم لَو كَانَ فيهمَا آلِهَة غير الله وَلَو كَانَ مَعنا رجل غير زيد قَالَ الشَّاعِر

(أُنِيخَتْ فأَلْقَتْ بَلْدَةً فوْقَ بَلْدَةٍ ... قَلِيلٌ بهَا الأَصْواتُ إِلاَّ بُغَامُها) كَأَنَّهُ قَالَ قَلِيل بهَا الْأَصْوَات غير بغامها ف إِلَّا فِي مَوضِع غير وَمثل ذَلِك قَوْله (وكُلُّ أَخٍ مُفَارِقُهُ أَخُوهُ ... لعَمْرُ أَبيك إِلاَّ الفَرْقَدانِ) كَأَنَّهُ قَالَ وكل أَخ غير الفرقدين مُفَارقَة أَخُوهُ

وَقد تقع غير فِي مَوضِع إِلَّا كَمَا وَقعت إِلَّا فِي مَوضِع غير وَقَالَ الآخر (وإِذا أُوليتَ قَرْضاً فاجْزِهِ ... إِنَّما يَجْزِي الفَتى غَيْرُ الجَمَلْ) فَغير هَذِه فِي مَوضِع إِلَّا

وَتقول على هَذَا جَاءَنِي الْقَوْم إِلَّا زيد وَلَا يكون إِلَّا نعتا إِلَّا لما ينعَت بِغَيْر وَذَلِكَ النكرَة والمعرفة بِالْألف وَاللَّام على غير مَعْهُود نَحْو مَا يحسن بِالرجلِ مثلك أَن يفعل ذَاك وَقد أَمر بِالرجلِ غَيْرك فيكرمني