باب في وجوب الجائز

... لأنها¹ لاحظ لها في² الحركة.
ولا تظهر أيضًا في التكسير، إنما تقول: عجائز ولا يجوز³ عجاوز على كل⁴ حال.
وكذلك تقول: ما قام إلا زيدًا أحدٌ فتوجب النصب إذا تقدم المستثنى، إلا في لغة ضعيفة.
وذلك أنك قد كنت تجيز: ما قام أحد إلا زيدًا، فلما قدمت المستثنى لم تجد قبله ما تبدله منه، فأوجبت من النصب له ما كان جائزًا فيه.
ومثله: فيما قائمًا رجل.
وهذا معروف.
الثاني منهما وهو اعتزام أحد الجائزين.
وذلك قولهم⁵: أجنة في الوجنة.
قال أبو حاتم: ولا⁶ يقولون⁷: وجنة، وإن كانت جائزة.
ومثله قراءة بعضهم: ﴿إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا﴾ ⁸ وجمع وثن ولم يأت فيه التصحيح: وثن.
فأما أقتت ووقتت، ووجوه وأجوه "وأرقة⁹ وورقة" ونحو ذلك فجميعه مسموع.
ومن ذلك قوله¹⁰: وفوارسٍ كأوار حـ ... ـر النار أحلاس الذكور