باب في الاستخلاص من الأعلام معاني الأوصاف

: من ذلك ما أنشدناه¹ أبو علي -رحمه الله- من قول الشاعر: أنا أبو المنهال بعض الأحيان ... ليس علي حسبي بضؤلان² أنشدنيه -رحمه الله- ونحن في دار الملك.
وسألني عما يتعلق به الظرف الذي هو "بعض الأحيان" فخضنا³ فيه إلى أن برد في اليد من جهته أنه يحتمل أمرين: أحدهما أن يكون أراد: أنا مثل أبي المنهال، فيعمل في الظرف على هذا معنى التشبيه، أي أشبه أبا المنهال في بعض الأحيان.
والآخر أن يكون قد عرف

من أبي المنهال هذا الغناء والنجدة فإذا ذكر فكأنه¹ قد ذكرا²، فيصير معناه إلى أنه كأنه قال: أنا المغني في بعض الأحيان، أو أنا النجد³ في بعض تلك الأوقات. أفلا تراك كيف انتزعت من العلم الذي هو "أبو المنهال" معنى الصفة والفعلية. ومنه قولهم في الخبر. إنما سميت هانئًا لنهنأ⁴.
وعليه جاء نابغة؛ لأنه نبغ فسمي بذلك.
فهذا⁵ -لعمري- صفة غلبت، فبقي عليها بعد التسمية بها بعض ما كانت تفيده من معنى الفعل من قبل.
وعليه مذهب⁶ الكتاب في ترك صرف أحمر إذا سمي به، ثم نكر.
وقد ذكرنا ذلك في غير موضع "إلا أنك"⁷ على الأحوال⁸ قد انتزعت من العلم معنى الصفة.
وقد مر بهذا الموضع الطائي الكبير فأحسن فيه واستوفى معناه فقال: فلا تحسبًا هندًا لها الغدر وحدها ... سجية نفسٍ كل غانية هند⁹ فقوله: "كل غانية هند" مثناه في معناه، وآخذ لأقصى مداه؛ ألا "ترى¹⁰ أنه" كأنه قال، كل غانية غادرة أو قاطعة "أو خائنة"¹¹ أو نحو ذلك.

ومنه قول الآخر: إن الذئاب قد اخضرت براثنها ... والناس كلهم بكر إذا شبعوا¹ أى إذا شبعوا تعادوا وتغادروا لأن بكرًا هكذا فعلها.
ونحو من هذا -وإن لم يكن الاسم² المقول³ عليه علمًا- قول الآخر: ما أمك اجتاحت المنايا ... كل فؤادٍ عليك أم كأنه⁴ قال: كل فؤاد عليك حزين أو كئيب، إذ كانت الأم هكذا غالب أمرها لا سيما مع المصيبة، وعند نزول الشدة. ومثله في النكرة أيضًا قولهم: مررت برجل صوفٍ تكته، أي خشنة، ونظرت إلى رجل خز قميصه أي ناعم، ومررت بقاع عرفجٍ كله أي جافٍ وخشن⁵.
وإن جعلت "كله" توكيدًا لما في "عرفج" من الضمير فالحال واحدة؛ لأنه لم يتضمن الضمير إلا فيه من معنى الصفة.
ومن العلم أيضًا قوله: أنا أبو بردة إذ جد الوهل⁶ أي أنا المغني⁷ والمجدي⁸ عند اشتداد الأمر.
وقريب منه قوله: أنا أبوها حين تستبغي أبا⁹ أي أنا صاحبها¹⁰، وكافلها وقت حاجتها إلى ذلك.
ومثله وأحسن "صنعة¹¹ منه": لا ذعرت السوام في فلق الصبـ ... ـح مغيرًا ولا دعيت يزيدا¹² أي لا دعيت الفاضل المغنى؛ هذا يريد¹³ وليس يتمدح بأن اسمه يزيد؛ لأن يزيد ليس موضوعًا بعد النقل عن الفعلية إلا للعلمية.
فإنما تمدح هنا بما عرف من فضله وغنائه.
وهو كثير.
فإذا مر بك¹⁴ شيء منه فقد عرفتك طريقه.