باب في احتمال القلب لظاهر الحكم

: هذا موضع يحتاج إليه مع السعة؛ ليكون معدا عند الضرورة.
فمن¹ ذلك قولهم: أسطر.
فهذا وجهه أن يكون جمع سطر ككلب وأكلب وكعب وأكعب.
وقد يجوز أيضًا² أن يكون جمع سطر فيكون حينئذ كزمن وأزمن، وجبل وأجبل؛ قال: إني لأكني بأجبالٍ عن اجلبها ... وباس أودية عن اسم واديها³ ومثله أسطار، فهذا وجهه أن يكون جمع سطرٍ "كجبل⁴ وأجبال" وقد يجوز أيضًا أن يكون جمع سطر كثلج وأثلاج وفرخ وأفراخ قال الحطيئة ⁵: ماذا تقول لأفراخٍ بذي مرخٍ ... زغب الحواصل لا ماءٌ ولا شجر ومثله قولهم: الجباية في الخراج ونحوه: الوجه أن يكون مصدر جبيته، ويجوز أن يكون من جبوته؛ كقولهم: شكوته شكاية.
وأصحابنا يذهبون في قولهم: الجباوة إلى أنها مقلوبة عن الياء في جبيت، ولا يثبتون جبوت.
ونحو من ذلك قولهم⁶: القنية يجب على ظاهرها أن تكون⁷ من قنيت.
وأما أصحابنا فيحملونها على أنها من قنوت أبدلت لضعف الحاجز -لسكونه- عن الفصل به بين الكسرة وبينها.
على أن أعلى اللغتين قنوت.

ومن ذلك قولهم: الليل يغسى¹، فهذا يجب أن يكون من غسى كشقى يشقى، ويجوز أن يكون من غسا فقد قالوا: غسى يغسى وغسا، يغسو ويغسى أيضًا وغسا يغسى نحو أبى يأبى، وجبا² الماء يجباه.
ومن ذلك زيد مررت به واقفا الوجه أن يكون "واقفا" حالا من الهاء "في³ به"، وقد يجوز أن يكون حالا من نفس "زيد" المظهر ويكون مع هذا العامل فيه ما كان عاملا فيه وهو حال من الهاء؛ ألا ترى أنه قد يجوز أن يكون العامل في الحال هو "غير العامل في صاحب"⁴ الحال ومن ذلك قول الله سبحانه: ﴿وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا﴾ ⁵ فـ"مصدقا" حال من "الحق" والناصب له غير الرافع للحق، وعليه البيت: أنا ابن دارة معروفًا بها نسبي ... وهل بدارة يا للناس من عار⁶ وكذلك عامة ما يجوز فيه وجهان أو أوجه ينبغي أن يكون جميع ذلك⁷ مجوزًا فيه⁸.
ولا يمنعك⁹ قوة القوى من إجازة الضعيف أيضًا¹⁰؛ فإن العرب تفعل ذلك؛ تأنيسًا10 لك بإجازة الوجه الأضعف لتصح به طريقك ويرحب به¹¹ خناقك إذا¹² لم تجد وجها غيره، فتقول: إذا أجازوا نحو هذا ومنه بد وعنه مندوحة فما ظنك بهم إذا لم يجدوا

منه بدلا، ولا عنه معدلا ألا تراهم كيف يدخلون تحت قبح الضرورة مع قدرتهم على تركها، ليعدوها لوقت الحاجة إليها.
فمن¹ ذلك قوله²: قد أصبحت أم الخيار تدعى ... على ذنبًا كله لم أصنع أفلا³ تراه كيف دخل تحت ضرورة الرفع، ولو نصب لحفظ الوزن وحمى جانب الإعراب من الضعف.
وكذلك قوله ⁴: لم تتلفع بفضل مئزرها ... دعدٌ ولم تغذ دعد في العلب كذا⁵ الرواية بصرف "دعد" الأولى، ولو لم يصرفها لما كسر وزنا وأمن الضرورة أو ضعف إحدى اللغتين.
وكذلك قوله: أبيت على معاري فاخرات ... بهن ملوب كدم العباط⁶ هكذا أنشده: على معاري بإجراء المعتل مجرى الصحيح ضرورة، ولو أنشد: على معارٍ فاخرات لما كسر وزنا ولا احتمل ضرورة.