رد ابن تيمية عليه من وجوه

قلت: ولقائل أن يقول: هذا الوجه أيضاً فاسد من وجوه: الوجه الأول أن يقال: لم لا يجوز أن تكون تلك الأجزاء كلها واجبة قوله: على ما سيأتي تحقيقة في مسألة التوحيد.
يقال له: الذي ذكرته فيما بعد مسألة التوحيد هي الطريقة المعروفة لأبن سينا وأتباعه من الفلاسفة وهي وجهان: الوجه الأول: مبناه على أن المركب يفتقر إلى أجزائه، وهذا هو الوجه الأول الذي ذكرته هنا، فصار مدار هذا