فـ[ـي الإ] مام لا يرى الوضوء من القبلة أو من مس الذكر

ذكر ابن سحنون عن أشهب أنه قال: على من صلى خلفه الإعادة لأن القبلة من الملامسة التي ذكر الله تعالى (2). قال: وقال سحنون: إنما عليه الإعادة بحدثان ذلك.
قال: وقال أشهب (3): ولو كان الإمام لا يرى الوضوء من مس الذكر لم يكن على من صلى خلفه الإعادة، وفرق بينه وبين القبلة.
وقال سحنون: هما سواء، وعليه الإعادة بحدثان ذلك.