باب حفظ الحديث ونفاذ البصيرة فيه وإنعام النظر في أصنافه وضروب فيه إذا استقرت بالطالب داره وانقضت من السفر والاغتراب أوطاره فليأخذ نفسه بالنظر فيما كتب والتدبر لعلم ما طلب
١٧٨٧ - أنا محمد علي الحربي أنا عمر بن إبراهيم، نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، نا أبو خيثمة، نا يزيد بن هارون، أنا المسعودي، عن القاسم بن عبد الرحمن، قال: قال عبد الله: «إني لأحسب الرجل ينسى العلم بالخطيئة يعملها» ويأخذ نفسه باتباع أوامر الحديث والعمل به
١٧٨٨ - فقد أنا محمد بن عمر بن بكير المقرئ، أنا عثمان بن أحمد بن سمعان الرزاز، نا هيثم بن خلف الدوري، نا محمود بن غيلان، نا وكيع، قال: كان إسماعيل بن إبراهيم بن مجمع بن جارية يقول: «كنا نستعين على حفظ الحديث بالعمل به» وقال الحسن بن صالح: «كنا نستعين على طلبه بالصوم» كذا كان في أصل شيخنا ابن بكير إسماعيل بن إبراهيم والصواب إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع
١٧٨٩ - أناه أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني عبد الله بن عمر، نا وكيع، نا إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، قال: «كنا نستعين بالحديث على حفظه بالعمل» ويطيب كسبه ويصلح غذاءه ويقل طعامه
١٧٩٠ - فقد أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج، أنا أبو محمد عبد الله بن محمد العدل، أنا أبو العباس السراج، نا القاسم بن هاشم، نا المسيب بن واضح، قال: سمعت أبا عبد الرحمن العمري، يقول: " إذا كان العبد ورعا ترك ما يريبه إلى ما لا يريبه، وقال رجل لعيسى ابن مريم: يا روح الله أوصني قال: «انظر خبزك من أين هو»
١٧٩١ - أنا القاضي أبو العلاء الواسطي، وأبو منصور محمد بن محمد بن عثمان البندار قالا: أنا أحمد بن جعفر بن حمدان، نا ابن يونس، نا الأصمعي، قال: " وعظ أعرابي أخا له فقال له: يا أخي خذ من الدنيا ما يكفيك ودع منها ما يطغيك وإياك والبطنة فإنها تعمي عن الفطنة "
دعاء لحفظ القرآن والحديث وأصناف العلوم
١٧٩٢ - أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج بنيسابور أنا أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي، نا عثمان بن سعيد الدارمي، نا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي أبو أيوب، نا الوليد بن مسلم، نا ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، عن عكرمة، عن ابن عباس، أنه بينا هو جالس عند ⦗٢٦٠⦘ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذ جاءه علي بن أبي طالب فقال بأبي أنت وأمي يا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تفلت هذا القرآن من صدري فما أجدني أقدر عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: " أبا الحسن أفلا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع بهن من علمته ويثبت ما تعلمت في صدرك؟ فقال: أجل يا رسول الله فعلمني قال: إذا كان ليلة الجمعة فإن استطعت أن تقوم من ثلث الليل الآخر فإنها ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب وهو قول أخي يعقوب لبنيه سوف استغفر لكم ربي يقول حتى تأتي ليلة الجمعة فإن لم تستطع فقم في وسطها فإن لم تستطع فقم في أولها فصل أربع ركعات تقرأ في الركعة الأولى بفاتحة الكتاب وسورة يس وفي الركعة الثانية بفاتحة الكتاب وحم الدخان وفي الركعة الثالثة بفاتحة الكتاب والم تنزيل السجدة وفي الركعة الرابعة تبارك المفصل فإذا فرغت من التشهد فاحمد الله وأحسن الثناء على الله وعلى سائر النبيين واستغفر للمؤمنين والمؤمنات ولإخوانك الذين سبقوك بالإيمان وقل اللهم ارحمني بترك المعاصي أبدا ما أبقيتني وارحمني أن أتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك اللهم بديع السموات والأرض ذا الجلال والإكرام والقوة التي لا ترام أسألك يا الله ويا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تنور بكتابك بصري وأن تطلق به لساني وأن تفرج به عن قلبي، وأن تشرح به صدري وأن تشغل به بدني فإنه لا يعينني على الحق غيرك ولا يؤتينيه إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم أبا الحسن تفعل ذلك ثلاث جمع أو خمسا أو سبعا تجاب بإذن الله ". قال عبد الله بن عباس فما لبث علي إلا خمسا أو سبعا حتى جاء رسول الله في ذلك المجلس فقال: يا رسول الله إني كنت فيما خلا لأتعلم أربع آيات أو نحوهن فإذا قرأتهن في نفسي يتفلتن وأنا اليوم أتعلم الأربعين آية ونحوها فإذا قرأتها على نفسي فلكأنما كتاب الله بين عيني ولقد كنت أسمع الحديث فإذا أردته تفلت مني وأنا اليوم أسمع الأحاديث فإذا تحدثت بها لم أخرم منها حرفا قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «ذلك مؤمن ورب الكعبة أبو الحسن»
١٧٩٣ - أنا محمد بن الحسين بن محمد المتوثي، نا عثمان بن أحمد الدقاق، نا محمد بن خلف بن عبد السلام، نا موسى بن إبراهيم المروزي، نا وكيع، عن عبيدة، عن شقيق، عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: " من أراد أن يؤتيه الله حفظ القرآن وحفظ العلم، فليكتب هذا الدعاء في إناء نظيف بعسل ثم يغسله بماء مطر يأخذه قبل أن يقع إلى الأرض، ثم يشربه على الريق ثلاثة أيام فإنه يحفظ بإذن الله: اللهم إني أسألك بأنك مسئول لم يسأل مثلك، أسألك بحق محمد رسولك ونبيك، وإبراهيم خليلك وصفيك، وموسى كليمك ونجيك، وعيسى كلمتك وروحك، وأسألك بكتاب إبراهيم، وتوراة موسى، وزبور داود، وإنجيل عيسى، وقرآن محمد، وأسألك بكل وحي أوحيته، وبكل حق قضيته، وبكل سائل أعطيته، وأسألك باسمك الذي دعاك به أنبياؤك فاستجبت لهم، وأسألك باسمك الذي ثبت به أرزاق العباد، وأسألك بكل اسم هو لك أنزلته في كتابك، وأسألك باسمك الذي استقل به عرشك، وأسألك باسمك الذي وضعته على الأرضين فاستقرت، وأسألك باسمك الذي دعمت به السماوات فاستقلت، وأسألك باسمك الذي وضعته على النهار فاستنار، وأسألك باسمك الذي وضعته على الليل فأظلم، وأسألك باسمك الذي وضعته على الجبال فرست، وأسألك باسمك الواحد الأحد الصمد الوتر الفرد الطاهر الظاهر الطهر المبارك المقدس الحي القيوم نور السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال أن ترزقني حفظ كتابك القرآن وحفظ أصناف العلم، وتثبتهما في قلبي وشعري وبشري وتخلطهما بلحمي ودمي ومخي وتشغل بهما جسدي في ليلي ونهاري، فإنه لا حول لي ولا قوة إلا بالله "
المآكل المستحب تناولها والمأمور باجتنابها للحفظ
١٧٩٤ - أنا محمد بن الحسين القطان، أنا دعلج بن أحمد، أنا أحمد بن علي الأبار، أنا أبو معاذ الترمذي الجارود بن معاذ، نا عمر بن هارون، عن ابن جريج قال: قال الزهري: «عليك بالعسل فإنه جيد للحفظ»
١٧٩٥ - أنا محمد بن أبي القاسم الأزرق، أنا أحمد بن محمد بن عبد الله القطان، حدثنا إسماعيل بن الفضل البلخي، نا أبو ثابت الحطاب، نا عبيد الله بن تمام، نا إسماعيل بن مسلم، وأنا القاضي أبو الحسين محمد بن علي بن محمد بن عبيد الله الهاشمي الخطيب أنا علي بن عمر بن محمد الحربي، نا أبو بكر محمد بن هارون بن سليمان المالكي نا الحسين بن أبي زيد الدباغ، نا عبيد الله بن تمام السلمي، عن إسماعيل بن مسلم الملكي، عن الزهري، قال: " من سره وقال الهاشمي: من أحب أن يحفظ الحديث فليأكل الزبيب "
١٧٩٦ - أنا أبو القاسم الأزهري، أنا سهيل بن أحمد الديباجي، نا محمد بن محمد الأشعث، بمصر أخبرني موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد، نا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد عن أبيه، أن عليا، قال: «عليكم بالرمان الحلو فإنه نصوح المعدة»
١٧٩٧ - أخبرني القاضي أبو نصر أحمد بن الحسين بن محمد الدينوري بها أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق السني الحافظ نا أبو يزيد القرشي، نا عبد الله بن حماد، نا سليمان بن سلمة، نا يحيى بن سعيد العطار، نا إبراهيم بن المختار، عن عبد الله بن جعفر، قال: جاء رجل إلى علي بن أبي طالب فشكا إليه النسيان فقال: «عليك بألبان البقر فإنه يشجع القلب ويذهب بالنسيان»
١٧٩٨ - أنا الحسن بن علي بن أحمد بن بشار السابوري، بالبصرة نا محمد بن أحمد بن محمويه العسكري، نا عمران بن موسى يعني النصيبي، نا أبو الطاهر هو موسى بن محمد المقدسي نا أبو الحسن الخراساني، عن عبد الله بن مسلم بن هرمز، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: «حلق القفا يزيد في الحفظ»
١٧٩٩ - أنا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان الغزال، أنا إسماعيل بن محمد الصفار، نا أبو عوانة محمد بن الحسن البصري نا أبو حفص بن عمر أبو عمر الضرير نا معتمر بن سليمان، عن عثمان بن ساج، عن خصيف بن عبد الرحمن، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: «مثقال من سكر ومثقال من كندر يستفه الرجل سبعة أيام على الريق جيد للبول والنسيان»
١٨٠٠ - أنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا الحسن بن علي بن عفان، نا عثمان بن عبد الرحمن الحراني، أو حدثت عنه، عن عمر بن شاكر، قال: سمعت أنسا: «أنه شكا إليه النسيان فقال عليك بالكندر انقعه من الليل فإذا أصبحت فخذ منه شربة على الريق فإنه جيد من النسيان»
١٨٠١ - أخبرني الحسن بن أبي طالب، نا محمد بن العباس الخزاز، نا أبو بكر بن أبي داود، نا أبو الطاهر، نا ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب، قال: «التفاح يورث النسيان»
١٨٠٢ - أنا محمد بن الحسين العطار، نا دعلج، أنا أحمد بن علي، نا محمد بن حميد، نا إبراهيم بن المختار، قال: " خمس تورثني النسيان: أكل التفاح وشرب سؤر الفأرة والحجامة في النقرة وإلقاء القملة والبول في الماء الراكد، وعليكم باللبان فإنه يشجع القلب ويذهب بالنسيان "
١٨٠٣ - نا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه، نا يعقوب بن سفيان، نا عبد العزيز بن عمران، نا ابن وهب، حدثني الليث، عن ابن شهاب، أنه كان يقول: " ما استودعت قلبي قط شيئا فنسيته قال: وكان يكره أكل التفاح وسؤر الفأر ويقول: إنه ينسي قال: وكان يشرب العسل ويقول: إنه يذكر "
١٨٠٤ - وأنا ابن الفضل، أنا عبد الله، نا يعقوب، وأخبرنا، محمد بن عيسى بن عبد العزيز الهمذاني، واللفظ له أنا صالح بن أحمد الحافظ، نا إبراهيم بن محمد، نا الفضل بن عبد الصمد، قالا: نا إبراهيم بن المنذر، نا عبد العزيز بن أبي ثابت، قال: حدثني محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير، قال: سمعت ابن شهاب، يقول: «ما أكلت تفاحا ولا أكلت خلا منذ عالجت الحفظ»
١٨٠٥ - أنا أحمد بن محمد بن أحمد الروياني، نا محمد بن العباس الخزاز، أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق الجلاب قال: قيل لإبراهيم الحربي: إنهم يقولون: إن صاحب السوداء يحفظ.
قال: «لا هي أخت البلغم صاحبها لا يحفظ شيئا إنما يحفظ صاحب الصفراء»
ما ينبغي للطالب أن يوظفه على نفسه من مطالعة الحديث في الليل وإدامة درسه
١٨٠٦ - أنا الحسن بن علي بن محمد التميمي، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبو معمر، نا حفص بن غياث، عن ابن جريج، عمن حدثه قال أبو هريرة: «جزأت الليل ثلاثة أجزاء، ثلثا أصلي وثلثا أنام وثلثا أذكر فيه حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم»
وقال عبد الله: حدثني أبو معمر نا سفيان بن عيينة عن صدقة بن يسار قال: «كان عمرو بن دينار يجزئ الليل ثلاثة أجزاء ثلثا ينام وثلثا يصلي وثلثا يذكر فيه الحديث»
١٨٠٧ - أنا هناد بن إبراهيم النسفي، أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان الحافظ ببخارى أنا خلف بن محمد، قال: سمعت سهل بن شادويه، يقول: سمعت يوسف بن الصمغ الكشي، يقول: سمعت عبد الرزاق، يقول: كان سفيان الثوري عندنا ليلة قال: وسمعت قرأ القرآن من الليل وهو نائم ثم قام يصلي فقضى جزأه من الصلاة ثم قعد فجعل يقول: الأعمش والأعمش والأعمش ومنصور ومنصور ومنصور ومغيرة ومغيرة ومغيرة قال: فقلت له: يا أبا عبد الله ما هذا؟ قال: هذا جزئي من الصلاة وهذا جزئي من الحديث "
١٨٠٨ - أنا أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد الوكيل أنا إسماعيل بن سعيد المعدل، نا الحسين بن القاسم الكوكبي، نا أبو عكرمة، أنا العتبي، عن أبيه، قال: قال المنذر للنعمان ابنه: «يا بني أحب لك النظر في الأدب بالليل فإن القلب بالنهار طائر وبالليل ساكن فكلما أوعيت فيه شيئا علقه» قال أبو بكر: إنما اختاروا المطالعة بالليل لخلو القلب فإن خلوه يسرع إليه الحفظ ولهذا قال حماد بن زيد:
١٨٠٩ - فيما أنا أبو القاسم الأزهري، أنا محمد بن العباس الخزاز، نا محمد بن خلف بن المرزبان، قال: حدثني عبد الرحمن بن محمد الطوسي، حدثني إبراهيم بن عبد الرحمن، قال: " قيل لحماد بن زيد: ما أعون الأشياء على الحفظ؟ قال: قلة الغم " وليس يكون قلة الغم إلا مع خلو السر وفراغ القلب.
والليل أقرب الأوقات من ذلك
١٨١٠ - أنا أحمد بن أبي جعفر، قال: سمعت يوسف بن أحمد الصيدناني، بمكة يقول: سمعت أبا بكر أحمد بن سعيد بن واضح يقول: سمعت أبا مسعود أحمد بن الفرات يقول: " لم نزل نسمع شيوخنا يذكرون أشياء في الحفظ فأجمعوا أنه ليس شيء أبلغ فيه إلا كثرة النظر، وحفظ الليل غالب على حفظ النهار.
قال: وسمعت إسماعيل بن أبي أويس يقول: إذا هممت أن تحفظ شيئا فنم وقم عند السحر فأسرج وانظر فيه فإنك لا تنساه بعد إن شاء الله " وينبغي لمن طالع في كتابه أن يجهر بقراءته قدر ما يسمعه
١٨١١ - فقد أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز الطاهري أنا علي بن عبد الله بن العباس الجوهري نا أحمد بن سعيد الدمشقي، نا الزبير بن بكار، قال: " دخل علي أبي وأنا أروي في دفتر ولا أجهر أروي فيما بيني وبين نفسي فقال لي: إنما لك من روايتك هذه ما أدى بصرك إلى قلبك فإذا أردت الرواية فانظر إليها واجهر بها فإنه يكون لك ما أدى بصرك إلى قلبك وما أدى سمعك إلى قلبك "
تكرير المحفوظ على القلب
١٨١٢ - أنا محمد بن علي الحربي، أنا عمر بن إبراهيم المقرئ، نا عبد الله بن محمد، نا أبو خيثمة، نا جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم عن علقمة قال: «أطيلوا كر الحديث لا يدرس»
١٨١٣ - أنا أبو نعيم الحافظ، نا أبو حامد بن جبلة، نا محمد بن إسحاق السراج، نا ابن عسكر، نا ابن أبي مريم، قال: سمعت الليث بن سعد، يقول: «وضع طست بين يدي ابن شهاب فتذكر حديثا فلم تزل يده في الطست حتى طلع الفجر حتى صححه»
١٨١٤ - نا الحسن بن علي الجوهري، أنا محمد بن العباس، أنا عبد الرحمن بن محمد الزهري، نا أحمد بن سعد، نا يحيى بن سليمان، حدثني يحيى بن يمان، نا سفيان، قال: «اجعلوا الحديث حديث أنفسكم وفكر قلوبكم تحفظوه»
١٨١٥ - وأنا الحسن بن علي الجوهري، أنا محمد بن عمران المرزباني، نا أحمد بن محمد بن عيسى المكي، نا محمد بن القاسم بن خلاد، قال: " قيل: الاحتفاظ بما في صدر الرجل أولى من درس دفتره، وحرف تحفظه بقلبك أنفع لك من ألف حديث في دفاترك "
١٨١٦ - أنا الحسن بن أبي بكر، أنا محمد بن الحسن بن مقسم المقرئ، نا أبو العباس أحمد بن يحيى قال: " قيل للأصمعي: " كيف حفظت ونسي أصحابك؟ قال: درست وتركوا "
١٨١٧ - أنا محمد بن أحمد بن يعقوب، أنا محمد بن نعيم الضبي، قال: سمعت جعفرا المراغي، يقول: " دخلت مقبرة بتستر فسمعت صائحا يصيح: والأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، والأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، ساعة طويلة فكنت أطلب الصوت إلى أن رأيت ابن زهير وهو يدرس مع نفسه من حفظه حديث الأعمش "
مذاكرة الحديث مع عامة الناس
١٨١٨ - أنا عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران الواعظ، أنا دعلج بن أحمد، نا محمد بن نعيم، قال: سمعت إسحاق بن راهويه يقول: سألت وكيعا عن الرجل يطلب العلم ومن نيته أن يذاكر به ويحدث به أو نحو ذلك أتراه يأثم في ذلك؟ قال: لا يا ابن أخي، نا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، قال: «طلبنا هذا العلم وما لنا فيه نية ثم جاءت النية والعمل بعد»
١٨١٩ - أنا محمد بن أحمد بن رزق، أنا عثمان بن أحمد، أنا حنبل بن إسحاق، نا قبيصة، نا سفيان، عن الأعمش، عن جعفر بن إياس، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، قال: «تحدثوا فإن الحديث يهيج الحديث»
١٨٢٠ - أنا أبو إسحاق إبراهيم بن مخلد بن جعفر المعدل نا محمد بن أحمد بن إبراهيم الحكيمي، نا الحسن بن مكرم، أنا أبو النضر، نا شعبة، عن سعيد الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد قال: «تذاكروا فإن الحديث يذكر الحديث»