فرع

وهذا كله فيما عدا العتق فإنه يقضى به ولو كان في يمين.

قال في [كتاب (2)] العتق الأول من المدونة، ومن أبت عتق عبده أو حنث بذلك في يمين أعتق عليه بالقضاء، ولو وعده بالعتق أو نذر عتقه لم يقض عليه بذلك وأمر بعتقه (3).أهـ وقد تقدم ذلك في فصل النذر.