فرع

قال في النكت: قال بعض شيوخنا ولو قال إن بعت هذا الشيء فهو صدقة

فباعه فإنه لا ينتقض (4) البيع بخلاف اليمين بالعتق لأن الصدقة لا يجبر على إخراجها كانت على رجل بعينه أو على المساكين لأنها يمين، وإنما يفترق هذا فيما كان يتله بغير يمين وتستحب له الصدقة بالثمن الذي قبض، وأما العتق فهو محكوم عليه به فهذا مختلف.
أهـ ونحوه لابن يونس: وهو الذي تقدم في كلام البرزلي عنه أن الوفاء بذلك على جهة الاستحباب (5) وتقدم ابن رشد، وأبي الحسن الصغير أن ذلك واجب وهو الظاهر.
والله تعالى أعلم.