مسألة [27]

دخول حرف التنبية على المجرد من الكاف كثير،

نحو: هذان وعلى المقرون بها دون اللام قليل، نحو: هذاك، وعلى المقرون بهما ممتنع، ومن القليل قوله: [الطويل].

الحديث: 27 - الجزء: 1 - الصفحة: 124

(رأيتُ بني غبراء لا ينكرونني... ولا أهلُ هذاك الطِّرافِ الممددِ) وهذا البيت لطرفة بن العبد، من معلقته، وأولها: /49/. (لخولة أطلالٌ ببرقةِ ثَهْمَدِ... ظللتُ بها أبكي وأُبكي إلى الغَدِ) (وقوفًا بها صحبي علي مطيَّهم... يقولون لا تهلكْ أسى وتجلدَ) ومن محاسنها قوله: (ووجه كأن الشمس ألقت رداءها... عليه نقي اللون لم يتخدَّدِ) وقوله: (إذا القوم قالوا من فتى خلت أنني... عنيت فلم أكسل ولم أتبلدِ) ولست بحلال التلاع مخافةً... ولكن متى يسترفد القومُ أرفدِ) وقيل البيت: (ومازال تَشرابي الخمور ولذتي... وبيعي وإنفاقي طريفي ومتلدي) (إلى أن تحامتني العشيرة كلها... وأفردت أفراد البعير المعبَّدِ) وبعده: (ألا أيهذا الزاجري احضُرَ الوغي... وأن أشهد اللذاتِ هل أنت مُخلدي) (فإن كنت لا تستطيع دفع منيتي... فدعني أبادرها بما ملكت يدي) ويأتي شرح هذا، إن شاء الله تعالى، في باب إعراب الفعل، ومنها:

الجزء: 1 - الصفحة: 125

(ستُبدي لك الأيامُ ما كنتَ جاهلاً... ويأتيك بالأخبار من لم تزودِ) (ويأتيك بالأنباء من لم تَبِعْ له... بتاتًا ولم تضرِبْ له وقتَ موعدِ) ومنها: (وظلم ذوي القُربى أشَدُّ مضاضةً... على المرء من وقع الحسامِ المهنَّدِ) و (خولة) امرأة من كلب، و (البُرقة) بضم الباء، رابية فيها رمل وطينَ، أو طين وحجارة يختلطان، و (ثَهْمَد)، بالثاء المثلثة: موضع.
والبيت الثاني توارد فيه مع امرئ القيس إلا في شطر كلمة، وهما: وتجلد وتجمل، وكان أبو هلال صاحب الصناعتين ينكر المواردة حتى /50/ وارد غيره في قوله: [الطويل].
(سفرن بدورًا وانتقبن أهلَّةً... ومَسْنَ غصونًا والْتَفَتْنَ جآذرا) فاعترف بها.
قال المتنبي: الشعر ميدان والشعراء فرسان، فربما اتفق توارد الخواطر كما قد يقع الحافر على الحافر، وطرفة أول من ذم سرقة الشعر فقال: [البسيط] (ولا أغير على الأشعار أسرقها... عنها غنيت وشر الناس من سرقا)

الجزء: 1 - الصفحة: 126

وقال الأعشى: [المتقارب].
(فكيف أنا وانتحال القوافي... بعد المشيب كفى ذاك عارا) فاعترف بها.
والتخدُّد والتغضُّن: اضطراب الجلد واسترخاء اللحم، والتشراب، بفتح التاء: كثرة الشرب، والطريف: ما استحدثته، والتالد والتليد: ما كان عندك قديمًا، والبعير المعبد: الأجرب الذي ذلله الجرب، فإنه يفرد عن الإبل، لئلا يعديها، و (بنو غبراء) الفقراء الغرباء والسؤال، و (الطّراف) بكسر الطاء المهملة: بيتٌ من أَدَم، وأهله الأغنياء، أي أنه يعرفه الفقراء، لأنه يرفدهم، والأغنياء، لأنه ينادمهم.
وأهل مرفوع بالعطف على فاعل (ينكرونني)، للفصل بينهما بالمفعول، و (تبع) تشتر، والبتات: المتاع.